□李艷/文
文化軟實(shí)力是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力幫助與思想保證,是民族凝聚力與創(chuàng)造力的具體體現(xiàn),對綜合國力的提升有著不小的價(jià)值與作用??箲?zhàn)文化是中國人民極其寶貴的財(cái)富,而桂林市的桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)是全中國抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。歷史文脈是一座城市在長期發(fā)展過程中所形成的一種文化底蘊(yùn),它在某種意義上影響著一座城市文化氣質(zhì)與人文精神。本文所說的“抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)”包括了戰(zhàn)爭遺址、歷史街區(qū)、名人故居以及屬于戰(zhàn)時(shí)的思想運(yùn)動(dòng)、民間藝術(shù)等。從這個(gè)意義上說,抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)是桂林的一種城市記憶,也是桂林寶貴的文化遺產(chǎn)。構(gòu)建文化強(qiáng)市,是中共桂林市委、桂林市人民政府致力于構(gòu)建和諧桂林,增強(qiáng)桂林綜合競爭力,審時(shí)度勢提出的重要戰(zhàn)略決議。桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn),不單單是桂林民眾的精神財(cái)富,也是桂林如今文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要資源,更是桂林文化軟實(shí)力的關(guān)鍵組成。基于此,本文研究桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)價(jià)值。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,廣州、武漢等城市接連淪陷。桂林位于交通要塞,隨著政治文化重心的大轉(zhuǎn)移,桂林的戰(zhàn)略地位越來越重要。桂林是南方重要的軍事城市。同時(shí),它也是侵華日軍從北方到南方的通道,是日本帝國主義為實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)必須爭奪的地方。由于新桂系與蔣介石的中央政權(quán)有著很大的沖突,桂系表現(xiàn)出了抗日的熱情,實(shí)行了較為開放的政策,因而與中共中央達(dá)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線。兩者通力合作,爭取在桂林建立全國文化中心的一切有利機(jī)會(huì),積極、多方面地進(jìn)行桂系統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。周恩來同志更是親自到桂林主持桂系的統(tǒng)戰(zhàn)工作,與桂文化界人士進(jìn)行了溝通交流,熱心地引導(dǎo)著桂林的文化進(jìn)步。一時(shí)間,桂林聚集了大量的文化知識分子,各種社團(tuán)和文化組織如雨后春筍般出現(xiàn),各種進(jìn)步報(bào)刊印刷出版,書店、出版社等積極宣傳,抗日救亡運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)一時(shí)發(fā)展得如火如荼,達(dá)到了空前的抗戰(zhàn)高潮。于是,在特殊的歷史環(huán)境中,孕育了桂林的抗戰(zhàn)文化[1]。
(1)抗戰(zhàn)階段,桂林在教育、文化、各類藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域取得的發(fā)展與成就,明確了桂林抗戰(zhàn)文化在桂林文化歷史中的地位。桂林抗戰(zhàn)“文化城”著名學(xué)者云集,文化團(tuán)隊(duì)如林,文化活動(dòng)格外豐富,新聞、出版、文學(xué)、歷史、社會(huì)科學(xué)、歌劇、音樂、美術(shù)、教育與科技等都有發(fā)展,特別是盛況空前的“西南劇展”所取得的成果備受社會(huì)的關(guān)注,在我國與世界反法西斯戰(zhàn)爭歷史上留下了不朽的篇章。文化的持續(xù)發(fā)展明確了桂林抗戰(zhàn)文化在桂林城市人文歷史進(jìn)展中的地位。桂林抗戰(zhàn)所留下的各類遺產(chǎn)具有豐富的歷史內(nèi)涵與文化底蘊(yùn),彰顯出了巨大的魅力,時(shí)至今日,依然感召著桂林人民。
(2)從橫向的對比來看桂林抗戰(zhàn)文化的特殊地位與價(jià)值。從人文、地理、政治的角度而言,抗戰(zhàn)階段,桂林較為特殊的地理位置與政治氛圍,促使桂林成為抗戰(zhàn)時(shí)期階段性的全國的文化重地。桂林與重慶、武漢、延安、昆明的文化政治環(huán)境有著差異??箲?zhàn)前,上海、北平是我國的文化中心,北平、上海、廣州、武漢等地區(qū)相繼淪陷后,政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心也被迫遷移,桂林以其地理位置的特殊性,成為重要的戰(zhàn)略要地。重慶是國民黨文化運(yùn)動(dòng)的核心,可是,進(jìn)步活動(dòng)卻難以進(jìn)行,而把控桂林的國民黨桂系與蔣系中央集團(tuán)軍的矛盾向來很嚴(yán)重,共產(chǎn)黨早在紅軍長征過廣西的初期就已經(jīng)進(jìn)行了對桂系的統(tǒng)戰(zhàn)工作。共產(chǎn)黨桂林辦事處組建后,周恩來同志、葉劍英同志、李克農(nóng)同志等加強(qiáng)了對桂系的統(tǒng)戰(zhàn)思想工作,促進(jìn)了廣西當(dāng)局開放民主、堅(jiān)持抗戰(zhàn)思想的樹立,營造了較為穩(wěn)定的政治氛圍,促使桂林成為全國性的文化核心[2]。
桂林是抗戰(zhàn)階段的廣西省會(huì)城市,是我國抗戰(zhàn)大后方的抗日文化中心,是特殊的抗戰(zhàn)文化城市。廣西全境列入名錄的抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn),桂林市占據(jù)50%以上。桂林已有的抗戰(zhàn)遺跡大概可分為八種,分別是:(1)抗戰(zhàn)政治、軍事機(jī)構(gòu)活動(dòng)遺址。(2)指揮地與戰(zhàn)場遺址。(圖1)(3)抗戰(zhàn)英雄活動(dòng)遺址與死難烈士紀(jì)念碑、塔、墓等。(4)抗戰(zhàn)文化機(jī)構(gòu)活動(dòng)遺址。(圖2)(5)日軍侵華罪行與桂林人民災(zāi)難遺址。(6)國際援華抗戰(zhàn)、反戰(zhàn)機(jī)構(gòu)與人員活動(dòng)遺址。(7)著名學(xué)者住址。(8)抗戰(zhàn)標(biāo)語、石刻等。以上這些抗戰(zhàn)遺址是真實(shí)的可觸摸的物質(zhì)文化遺產(chǎn),反映了已經(jīng)逝去的那一段悲壯歷史,呈現(xiàn)民族的力量與意志,是一座凝聚民族精神的豐碑,具備無法比擬的歷史意義與現(xiàn)代價(jià)值[3]。
圖1 湘江戰(zhàn)役舊址
圖2 救亡日報(bào)社舊址
文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一種具有高度公益性質(zhì)的社會(huì)項(xiàng)目,其保護(hù)的主體應(yīng)當(dāng)是國家[4]。政府是城市構(gòu)建的決議者與領(lǐng)導(dǎo)者,作為公共權(quán)力單位,必須肩負(fù)起保護(hù)這些全民族的珍貴文化遺產(chǎn)的職責(zé)。要盡可能促進(jìn)各級政府加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)觀念的養(yǎng)成,明確政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的指導(dǎo)地位,對抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)的資金投入應(yīng)當(dāng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相吻合,同時(shí),增強(qiáng)對相關(guān)項(xiàng)目的統(tǒng)籌規(guī)劃以及對其開發(fā)資金的管控,并且積極主動(dòng)地探究靈活的、多樣化的融資措施。提倡各種資金主體參與到投資開發(fā)中來,讓它們能獲取一定規(guī)模的經(jīng)濟(jì)收益,最終構(gòu)成政府主導(dǎo)、旅游牽頭、單位協(xié)助、社會(huì)參與的體系。政府要制訂保護(hù)規(guī)劃,根據(jù)規(guī)劃建設(shè)開發(fā)與發(fā)展保護(hù)抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn),避免盲目發(fā)展和利用。同時(shí),政府也要充分認(rèn)識到,在保護(hù)和利用歷史文化遺產(chǎn)的過程中,要與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展步調(diào)保持一致,把文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用納入當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃之中,既保護(hù)好文化遺產(chǎn),也促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。保護(hù)與發(fā)展是相輔相成的,二者不可偏廢。由于文物古跡的保護(hù)和開發(fā),既關(guān)系到建筑行業(yè),也關(guān)系到其他方面,因此,要加強(qiáng)對各個(gè)方面的工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。此外,要切實(shí)地保護(hù)抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn),還需要全社會(huì)共同努力。政府、企業(yè)和公民應(yīng)共同參與對抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
保護(hù)、開發(fā)與利用均是為了更好地繼承文化,在對文化進(jìn)行批判性繼承的基礎(chǔ)上,將文化發(fā)揚(yáng)光大。在對文化進(jìn)行開發(fā)的過程中,文化保護(hù)是核心與前提,文化保護(hù)得不好,開發(fā)與運(yùn)用文化勢必?zé)o處可依、無根可尋。所以,務(wù)必要解決保護(hù)與開發(fā)之間的矛盾。必須從本質(zhì)上保護(hù)、愛護(hù)桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn),無論是物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn),開發(fā)運(yùn)用必須根據(jù)實(shí)際狀況適當(dāng)開展。
對抗戰(zhàn)文化的研究應(yīng)該圍繞著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面展開。一是正確地評估抗日戰(zhàn)爭中國民黨在前線的地位,對其為抗日救國所做出的貢獻(xiàn)給予肯定;二是對抗戰(zhàn)遺址的開發(fā)價(jià)值進(jìn)行全面評價(jià),制訂出一套行之有效的保護(hù)對策;三是要解決好抗戰(zhàn)遺址產(chǎn)權(quán)、文物管理權(quán)、開發(fā)經(jīng)營權(quán)歸屬于不同管理部門的問題,妥善處理好產(chǎn)權(quán)關(guān)系,使各區(qū)縣之間互通有無、遺存共享;四是收集和整理桂林地區(qū)的正規(guī)軍、中共地下黨和人民抗日的歷史資料,使抗戰(zhàn)文化內(nèi)涵更加豐富。
對桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、修復(fù)與開發(fā)運(yùn)用,應(yīng)當(dāng)與時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r相同步。要解決好歷史與現(xiàn)代、文化繼承與文化革新的聯(lián)系。對遺址的復(fù)原與保護(hù)必須在還原歷史原貌、“修舊如舊”的前提下,使其更具美感,更易保存。在對文物進(jìn)行呈現(xiàn)的過程中,更加應(yīng)當(dāng)充分借助聲、光、電等現(xiàn)代化高新技術(shù),依據(jù)遺產(chǎn)種類的不同,通過視聽強(qiáng)化、鼓勵(lì)群眾親身參與體驗(yàn)等各種方法,提高遺產(chǎn)吸引力,加強(qiáng)影響力,達(dá)到更好的保護(hù)性傳承效果,使得民眾在舒適的旅游途中感受濃厚的歷史底蘊(yùn),提高民族自信心與自豪感[5]。
桂林有著豐富的文化和歷史底蘊(yùn),是廣西重要的經(jīng)濟(jì)、文化城市。然而,在以桂林為主題的文藝作品中,以抗戰(zhàn)為背景的文學(xué)創(chuàng)作卻很少見,就連抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的重大事件,也很少有影視作品反映。桂林古城的意象大多停留在明清兩代的文字之中,而反映抗戰(zhàn)主題的“桂林文化城”文學(xué)創(chuàng)作則是一片空白。若能整合國內(nèi)外優(yōu)秀的創(chuàng)作人才、影視人才,聘請國內(nèi)外知名導(dǎo)演、明星加盟創(chuàng)作,整體包裝,借船出海,桂林文化產(chǎn)業(yè)將會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和影響力。
對一個(gè)城市而言,遺失文化遺產(chǎn)就是丟失了城市的文化記憶,也就是喪失了城市文化長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)與本質(zhì)。抗戰(zhàn)文化“化”人,抗戰(zhàn)文化開智,抗戰(zhàn)文化勵(lì)志,抗戰(zhàn)文化養(yǎng)心。社會(huì)的文明、創(chuàng)新與進(jìn)步,民眾的精神、思想與價(jià)值觀,均能夠接受抗戰(zhàn)文化的滋潤、指導(dǎo)。桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)是桂林城市文化品牌中潛力突出的一類,是城市文化中資源豐富的一類,因此有必要保留住抗戰(zhàn)文化這一城市的“根基”,促使城市的歷史文化沉淀,重現(xiàn)時(shí)代人文光芒?!?/p>