李鵬飛

關(guān)鍵詞：古琴；山水畫；吳偉；文化空間；博物館

一、明代吳偉《山水圖》

安徽博物院藏明吳偉《山水圖》（圖1），絹本設(shè)色，畫心尺寸182cm×101cm，國家一級文物。作品款署：“江夏吳小仙?！扁j《吳偉》白文方印。吳偉（1459—1508），明代畫家，字士英、魯夫、次翁，號小仙，江夏（今湖北武漢）人，擅畫山水、人物，明代早期畫壇代表性人物，畫院待詔，孝宗時授“錦衣衛(wèi)百戶”及賜《畫狀元》圖章，山水承浙派戴進衣缽，主宗南宋院體，用筆更趨粗簡放逸。吳偉在明代早期畫壇聲望極高，從學(xué)者甚多，遂又開江夏一派。

本幅作品是吳偉成熟期佳作，構(gòu)圖近似南京博物院藏南宋夏圭款《灞橋風雪圖》軸及故宮博物院藏吳偉《灞橋風雪圖》（圖2）軸，題材取自中國傳統(tǒng)繪畫中“攜琴訪友”主題。作品首先映入眼簾的是左側(cè)數(shù)座巍峨斜聳的山峰，作者以亂線和密點皴染峰體，運筆縱逸瀟灑，氣勢逼人，峰間流瀑蜿蜒直下，有激蕩回旋之感。遠景山峰以淡墨勾痕，留白塑體，似冰凌倒懸，得虛淡岑寂之美。中景山谷茂林間有古剎隱現(xiàn)，乃“深山藏古寺”之境。畫面右下方置一古橋，為通往幽居之徑。橋上紅衣高士躬身策杖瑟縮前行，身后童仆亦躬身抱琴隨之，足見天氣之寒冷。點景人物的朱色處理，讓人物在整體偏枯淡的氛圍中成為視覺中心，將畫面點活。古橋左側(cè)，林木參差，怪石嶙峋。木石交錯處，有茅屋兩間，或為友人隱居之所。整幅作品氣韻冷逸荒寒，行筆勁疾凝練，鋒芒畢現(xiàn)，具有很強的個性色彩，可謂吳偉山水畫代表作之一。

作品有鑒藏印三枚，左下角《四味書屋》白文方印，右下角《四味書屋》朱文方印、《清凈瑜迦館》朱文方印?！肚鍍翳ゅ瑞^》印是近代藏家汪士元①鑒藏印，《四味書屋》印是當代藏家孫大光②鑒藏印。1987年，孫大光先生將作品捐贈給安徽省博物館（今安徽博物院）收藏。

浙派畫家因極少在畫面題詩，全用筆墨語言表達胸臆與詩情，故從學(xué)者若才情不逮，則很容易陳陳相因，落入俗套；又因過于強調(diào)個性表達，而忽略章法，后被主流畫壇斥為狂邪。明中期隨著吳門畫派等文人畫派的興起，浙派便逐漸式微，走向沒落。

二、明代謝彬《祝淵撫琴圖》

浙江省博物館藏明謝彬《祝淵撫琴圖》軸（圖3、圖4），紙本，設(shè)色，畫心尺寸97.4cm×53.1cm，明崇禎十一年（1638）作。謝彬（1601—1681），明末清初畫家，初名份，字文侯，號仙臞，上虞（今屬浙江）人，居錢塘（今杭州），擅長肖像寫真，為曾鯨高足，得其真?zhèn)鞫帜艹鲂乱?，系波臣派重要畫家。凡作寫真，只施寥寥?shù)筆，便能入妙盡微，世無俗面。間作山水，宗法“元四家”，尤近吳鎮(zhèn)，筆墨蒼莽圓渾，氣勢宏大。

作品為祝淵寫真像。詩塘有俞樾③光緒十四年（1888）長題：“先生諱淵，字開美，號月隱。前明崇禎癸酉舉人，上疏劾周延儒，請留劉忠介，忤旨停試，明年遣緹騎逮問獄，未竟，京城陷，乃南歸。宏光建國詣南都，自請就獄，有劉某忠臣、祝某義士之旨。未幾明亡，先生聞變，自經(jīng)死。國朝乾隆四十一年，奉旨祀忠義祠。此其二十八歲時所繪小像，危坐鼓琴，衣冠嫻雅，而望之正氣凜然不可犯，洵足使頑庸而懦立矣。先君子《印雪軒集》有《祝義士行》，即為先生作。余不敢復(fù)贊一詞，敬書大略，以告觀者。光緒十有四年夏五月，德清俞樾敬觀并識于春在堂之南軒。”鈐《俞樾私印》白文方印、《春在先生長壽康樂宜子孫》白文方印。作品款署：“崇禎戊寅春季謝彬?qū)??！扁j《謝彬》白文方印、《文侯》朱文方印。需要指出的是，俞樾此處考證有誤，本幅肖像是祝淵25歲寫真像，而非28歲。

像主祝淵（1614—1645），字開美，號月隱，浙江海寧人。明崇禎六年（1633）舉人，會試入京，恰逢都御史劉宗周削籍，淵為其仗義執(zhí)言而獲罪，后成為其學(xué)生。祝淵性嚴毅，負節(jié)氣，清兵南下攻陷杭州時，不愿投清，乃函葬其母，自盡而死，一說絕食而死。

作品背景大面積留白以突出像主，此為波臣派常用手法。祝淵側(cè)身坐于畫面中央，頭戴烏巾，身著袍服，趺坐在豹皮蒲團上。豹皮蒲團流行于明代文士階層，取“君子豹變”之意，可見于明吳紹瓚《房?？拖瘛份S（故宮博物院藏）、明周臣《白潭圖》（美國納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館藏）。淵身前琴幾通體髹黑漆，兩側(cè)配有銅鋪首，古樸雅致。琴幾上有銅宣爐和朱香盒各一，乃與古琴常配文房清供。琴幾右側(cè)有一捆書冊、畫軸，所謂“君子之座，必左琴右書也”。作者用極細膩的筆觸刻畫祝淵面部特征，用淡墨和淡赭石層層渲染肌膚，體現(xiàn)光影效果。祝淵鼻梁高挺，眼神堅毅，須眉、雀斑皆清晰可見。袍服線描精熟肯定，筆筆到位，透視關(guān)系準確，線條轉(zhuǎn)合流暢自然。祝淵衣冠齊楚，和顏危坐，只手撫琴，優(yōu)美的琴音和爐內(nèi)香氣似從畫面彌漫開來，給觀者帶來舒心的美感體驗。

三、清代汪家珍《喬松圖》

安徽博物院藏清汪家珍《喬松圖》軸（ 圖5 ） ， 紙本， 水墨， 畫心尺寸156.7c m×71cm，1651年作，國家二級文物。汪家珍，明末清初畫家，字璧人，又名葵，字叔向，安徽歙縣人。少為諸生，明末棄舉子業(yè)。能詩善畫，工山水，新安畫派重要成員，時與汪之瑞、孫逸齊名，所寫人物、花鳥、魚蟲皆能傳神入妙。畫心左上有畫家自題：“丸丸偃蓋曉光濃，霧露全開眺赤松。多少深情人不解，看圖只道祝華封。門人汪家珍畫并題?！扁j《汪家珍印》朱文方印、《叔向》白文方印。側(cè)有友人葉藎臣④長題：“吾師敬庵朱先生，從危撼中力保祖塋喬松。次公振卿，克勵前修，擁護周至。歲辛巳，友人汪叔向圖而贊之。今十易草木矣。松柯愈茂而次公念之無斁。辛卯老傅初度，叔向復(fù)緣其意而為之盡致。余乃作歌。歌曰：亭亭孝松，我?guī)熅粗埂Ｒ鹛?，次公瞻止。孝以綿世，松不改柯。緒大年，松益舞傞。按圖盡致，作歌孔龢。世晚弟葉藎臣題?！扁j《葉藎臣印》朱文方印、《亦醉翁》白文方印。

《喬松圖》軸作者雖未署年款，但從葉藎臣題跋可知本圖作于1651年，是汪家珍偏早期的作品，圖為其師朱敬庵而作。畫面采用倪瓚“一河兩岸式”構(gòu)圖，山水筆法亦取法倪黃，遠山以墨線勾形，淡墨暈染，遵循近濃遠淡的空間關(guān)系。近景坡岸有一株高聳的喬松，蓋為畫面主題，即其師朱敬庵力保之樹。樹下有一高士，頭戴東坡巾，身著道袍，手持拂塵，俯首讀騷，有陳老蓮《飲酒讀騷圖》之沉郁感。高士旁邊有一童仆正在爐前扇火煮茶。童仆似不諳世事，目光稚拙，看向前方。畫面右下另有一高士，頭戴束巾，身著寬松袍服，右手扶膝，危身坐立，橫琴在側(cè)，置而不操，目光深邃，凝視遠方，似有重重心事。循高士視角過來，臨江岸堤有翠竹數(shù)株，竹旁以淺筆繪一高士，側(cè)坐于岸邊，眺望遠方空闊江面，給人以無盡遐思。畫中三位高士均流露出深沉憂思之感。作者自題“多少深情人不解，看圖只道祝華封”。所以若只將作品理解為師父初度（生日）的贈禮作，則不免淪為向外求道。那么本圖的深情究竟落于何處呢？葉藎臣的長題或能給出解答。由題識可知，汪家珍一共為朱敬庵畫過兩幅《喬松圖》，第一幅作于1641年，第二幅即本幅作于1651年。兩圖雖只隔十年，其間卻歷經(jīng)戰(zhàn)爭頻仍、明清易代等悲劇。松木猶似昨，人事已非矣。畫中高士無論是俯首讀騷、橫琴不操、極目遠眺均飽含有濃厚的遺民情思。此或即為汪家珍深情所在，遺民思想亦是多數(shù)新安名家作品思想內(nèi)核所在。

汪家珍現(xiàn)存最早的紀年作品是其與漸江、汪然、祝昌、張安苞、吳星、何伯求、王玄度為方式玉所作的《玉如畫集》，汪家珍卷作于1650年，其余各家均作于1651年?！秵趟蓤D》軸是其有據(jù)可考存世作品中第二早的作品。汪家珍早期主攻山水，并不擅長人物，其人物畫技法主要學(xué)宋代李公麟和明代陳洪綬，亦受到同時期新安名家影響。他曾在1667年作《戴逵對使圖》（香港劉作籌收藏），直接“移花接木”陳洪綬《水滸葉子》中的人物形象。[1]汪家珍晚年人物技法則逐漸臻于成熟，我們從浙江省博物館藏汪家珍1680年所作《移居圖》軸即可見之?！秵趟蓤D》軸人物符合汪家珍早期人物畫特征，作者用筆尚不成熟，畫中人物比例不盡準確，攜琴高士腿部關(guān)系交代不準，人物之間缺乏呼應(yīng)關(guān)系，從而削弱了主題的表達。憑江遠眺的高士用筆過于簡淡，與環(huán)境融合度有所欠缺。

作品有鑒藏印五枚，分別為右下《汪聰》朱文方?。ㄍ粜⑽蔫b藏?。?、《孝文》朱文方?。ㄍ粜⑽蔫b藏?。?、《晚晴樓許氏收藏》白文方印（許承堯家藏?。┘白笙隆饵S賓虹》白文方印（黃賓虹鑒藏?。┖汀镀降乳w收藏印》白文長印（狄平子鑒藏印）。

汪家珍雖為新安巨子，但至清末其傳世作品已非常少。許承堯、黃賓虹、汪孝文等近現(xiàn)代享譽全國的徽州籍著名學(xué)者多年來不遺余力搜集、珍藏鄉(xiāng)邦文物資料，使得徽州諸多珍貴文物得以保存延續(xù)，實在令人感佩。本幅作品鈐有三位學(xué)者鑒藏印，即是這段歷史的見證，我們亦可從畫中看到徽州三百年文脈的傳承和延續(xù)。

四、清代蕭云從《松蔭茅屋圖》

安徽博物院藏清蕭云從《松蔭茅屋圖》軸（ 圖6），紙本，設(shè)色，畫心尺寸132.5c m×38cm，清康熙二年（1663）作，國家二級文物。蕭云從（1596—1673），明末清初畫家，字尺木，號默思、無悶道人、鐘山老人等，安徽蕪湖人。崇禎副榜貢生，負氣節(jié)，入清不仕，以詩文書畫自娛。善畫山水、人物，用筆輕快，體備眾法，自成其格，從學(xué)者甚夥，開姑孰一派。蕭云從兼通音韻學(xué)，著有《易存》《杜律細》《韻通》等?？滴酢妒徍h志》載：“蕭云從，字尺木，中崇禎己卯鄉(xiāng)試副榜第一選貢，避也不仕，結(jié)廬東廓，日以琴書自娛?！笨梢娛捲茝纳朴谇俚溃僖嗍瞧涑Ｓ美L畫題材，傳世相關(guān)作品有《松風琴韻圖》《停琴共話圖》《秋樹撫琴圖》軸等。

《松蔭茅屋圖》軸作于癸卯（1663）春，時年蕭云從68歲，畫面主要描繪文人雅集場景。畫家自題：“空山盡日坐松蔭，岕葉激泉味自深。茅屋書聲風謖謖，依稀相和有秋琴。癸卯春為君詞兄教，鐘山蕭云從?！扁j《鐘山梅下僧》朱文方印、《蕭云從》朱文方印。鑒藏印有《來安章氏晉璧樓珍藏書畫信》⑤朱文方印、《郝漸于鑒賞印》白文方印。

《松蔭茅屋圖》軸風格近漸江畫風，重用線而少皴染，畫面以高遠法構(gòu)圖，主要分為三個層次。最高峰在畫面左上，峰體主以渴筆線勾，兼以枯毫皴擦，體現(xiàn)山峰空靈峻偉之勢。中景山峰位于畫面中上段，峰體以中鋒枯筆勾形，山石轉(zhuǎn)角處多折筆，略施淡墨暈染紋理。山峰左側(cè)有一道練瀑，瀑身隱于云間，峰上雜樹橫生，有屋舍兩間，乃觀云聽瀑絕佳之地也。近景處作者著墨最多，亦是作品畫眼所在。左側(cè)山石壁立，山石以幾何塊狀構(gòu)成，壁間有石徑，徑下激泉成澤，泉水發(fā)自中景練瀑，此為畫面氣息連接點。沿石橋過來，有一片平岡，平岡四周有頑石雜樹。中有四棵蒼松傲然聳立，蒼松之下，為高士雅集之地。三位高士停琴論道，相談甚歡，兩位童仆侍奉在側(cè)。鼓琴高士將琴置于膝上，可見其琴技之高。膝上彈琴，不似琴幾平穩(wěn)，非指法精熟者，不能為之。作者用簡練的筆法將人物神態(tài)刻畫得十分精妙。左側(cè)高士微抬手臂，邊談邊比畫，氣氛濃烈，右側(cè)鼓琴高士與相鄰高士均側(cè)身會神聆聽，人物呼應(yīng)關(guān)系巧妙。最稱妙之處在于作者對兩位侍童瞬間動態(tài)的捕捉。持盤童仆行將上前侍奉之際，被后面提籃童仆小聲叫住，顯然是擔心他貿(mào)然前往會破壞主人的談興。只此處理，三位高士熱烈的討論氣氛則全然出之。

蕭云從與漸江乃畫中知友，二人曾于蕪湖會晤，藝術(shù)上互為激賞，并互有影響。本幅作品無論是山石構(gòu)成還是筆墨特性均近漸江風格。作品作于癸卯春，當時漸江與友人王煒在江西勝游廬山，漸江處于藝術(shù)創(chuàng)作巔峰期，傳世作品《芝陽東湖圖卷》《疏泉洗研圖》均作于此時，可惜到了臘月，卻忽然因病圓寂于歙縣五明寺，實為藝壇憾事。

五、清代查士標《查梅壑書畫合璧卷》

安徽博物院藏清查士標《查梅壑書畫合璧卷》（圖7），國家一級文物，其中《抱琴山幽圖》畫卷，紙本，設(shè)色，尺寸25.5c m×135.8c m，1675年作；《高啟詩卷》書法，紙本，行草，尺寸25.5c m×129.8c m。查士標（1615—1698），明末清初著名畫家，字二瞻，號梅壑、懶老、后乙卯生等，安徽休寧人，寓居揚州。明亡后，棄舉子業(yè)，專事書畫。家藏豐厚，精于鑒別，書法學(xué)米芾、董其昌。善畫山水，初學(xué)倪黃，后參吳鎮(zhèn)法，兼受董其昌影響，惜墨如金，風神懶散，氣韻荒寒，與漸江、孫逸、汪之瑞合稱“海陽四家”。

《抱琴山幽圖》畫卷主要描繪春日高士攜琴訪友場景，是作者61歲時作品，是查士標青綠山水代表作。作品款署：“乙卯冬日士標畫?！扁j《二瞻》白文方印。另有鑒藏印《鏡塘鑒賞》朱文方印、《錢氏數(shù)青草堂收藏印》朱文長印。全圖以平遠法鋪展，先是以疏簡的筆觸繪平岡坡岸，林木迷蒙，以淡青綠色敷染坡面，體現(xiàn)春日生機景象。岸坡呈長堤狀往左延伸，可見林木逐漸蔥茂，丘石鱗次磊落。循小徑過來，遠方茅亭中安坐一高士，高士目望遠方，似候友人來。移目向左，果見江堤小徑有一策杖高士攜抱琴童子前來。高士駐足聆聽對岸流泉之音，頗有文人風韻。二人所來之處，木橋如虹，草豐木盛，屋舍儼然，具有濃厚的生活情趣。作品畫于乙卯冬日，冬日寫春景，表達了作者對來春的美好愿景。

《高啟詩卷》書法作品雖未署年款，但面貌是查士標中晚期比較典型的“米董書風”。釋文如下：“青山樓閣楚江東，身在蒼茫晚色中。故國自遙難望見，不關(guān)春樹雨溟蒙。江頭斜日草初薰，目斷歸鴻隔楚云。舊日兩家相近住，每思家處獨思君。烏衣巷口燕來時，楊柳風多飐酒旗。遠客金陵游伴少，看花慚比去年遲。秋雨初晴，走筆書此，不暇問工拙也?！扁j《查士標印》白文方印、《二瞻》朱文方印，引首章《懶老》朱文橢圓印。另有鑒藏印《海昌錢鏡塘藏》朱文長印、《云峰心賞》朱文方印。

整幅作品神采娟秀，筆法純熟，布局疏朗，氣韻生動，結(jié)字錯落有致，用墨燥潤相生，取勢平欹穿插，整體跌宕而瀟灑?！巴怼⑿?、初、隔”等字連筆雖細如游絲，卻靈動自然，映襯生姿；“楚、江、日、家”等重復(fù)字皆以不同筆法處理，取法多變。題詩摘錄自明初詩人高啟⑥的三首七言絕句，其一為《雨中登天界西閣》，其二為《寄丁二侃》，其三為《春日寄張祠部》，皆著錄于《高啟詩選》。故作品被定名為《高啟詩卷》，收錄在劉正成編《中國書法全集》。所引三首詩均與金陵相關(guān)，查士標書此應(yīng)是寄托遺民之思。

從畫卷上《鏡塘鑒賞》《錢氏數(shù)青草堂收藏印》《海昌錢鏡塘藏》鑒藏印可知此畫曾經(jīng)當代著名收藏家錢鏡塘⑦什錦珍藏。另外該卷包首有張石園⑧題簽：“查梅壑書畫合璧卷真跡。乙未春日，石園居士題簽?！毕骡j《張克龢印》白文方印。題簽題于1955年。此畫應(yīng)是張石園易藏錢鏡塘。1966年，安徽省博物館從錢鏡塘處購藏。

本幅合璧卷中書法作品與繪畫作品并非同時所作，兩幅作品所表達意緒亦不盡相同，乃后世藏家合裱而為之。這種現(xiàn)象在傳世書畫合璧卷中常有見到，不能不加甄別，合而論之。

六、清代尚濱《顏伯珣會琴圖》

山東博物館藏清尚濱《顏伯珣撫琴圖》軸（圖8），紙本，設(shè)色，畫心尺寸184cm×76cm。尚濱，生卒年不詳，清初畫家，字爰如，一字穎如，安徽鳳陽人，擅畫山水、人物。作品款署“鐘離尚濱寫”。鈐《尚濱》白文方印、《爰如》朱文方印。詩塘有顏伯珣題詩：“三子徜徉各皓然，松間石上對彈弦。畫圖重展不相識，當日癡翁猶少年。庚寅春，余病廢經(jīng)兩載矣。偶展《會琴圖》，過史兩君所猶昨日。獨尋余不見不識其幅巾彈琴者，即若也?？谔柦^句自感。清和日，癡翁戲題。”鈐《復(fù)圣六十六世孫》白文方印、《顏伯珣印》白文方印、《相叔》朱文方印。畫軸裱邊有兩段唐仰杜⑨長跋。右側(cè)：“孔璧六序：相叔早年游金陵，為詩風流跌宕，脫口而出，不事雕琢，晚年乃臻平淡靜深之境。今讀其詩，如對數(shù)十年面壁老僧。令人矜驕之氣，不滌自凈。盧雅雨云：相叔先生官壽州日，修復(fù)芍陂之利。余署鳳陽府篆猶聞其遺愛。在泗上筑祇芳園，聚一時名流，唱和其中。”鈐《露園主人》朱文方印、《露園收藏書畫之章》白文方印。左側(cè)：“顏伯珣先生字石珍，一字季相，又曰相叔，伯璟季弟，光敏昆仲之叔父也。恩貢生，官壽州同知。故有芍陂為水門三十六，灌田萬余頃，孫叔敖所建也。淹廢且百年。公復(fù)修之。年七十有四，卒于官。州民請祀名宦，并附祀孫叔敖專祠。著有《秪芳園集》《舊雨草堂詩集》，重修《安豐陂志》。戊辰仲春，古邾露園主人唐仰杜識于歷下蒼雪齋?！扁j《蒼雪齋》朱文長印、《露園》朱文方印、《古邾唐氏珍藏》朱文方印。

由詩塘顏伯珣題跋可知，此圖描繪的是清初詩人顏伯珣與友人會琴雅集場景，圖中頭戴幅巾危坐撫琴者即為顏伯珣。顏伯珣（1637—1710），字石珍，一字季玉、季相，號相叔，山東曲阜人，復(fù)圣顏淵六十六世孫，能琴善文，有《舊雨草堂集》一卷、《秪芳園集》四卷傳世。作品整體設(shè)色清雅，用筆謹嚴。背景為截景峰巖，有曲水自峰間蜿蜒而下，貫穿畫面。山石主施斧劈皴，以淡墨和淡赭暈染，整體淡而有韻，且不奪畫面主題。顏伯珣與兩位友人坐于畫面中央，彈琴論道，徜徉自得，側(cè)有清流激湍，古木遒松，映帶增輝。《太古遺音》云：“凡鼓琴必擇明堂靜室，竹間松下，他處則未宜?！彼上聫椙傥娜孙L雅之事也。畫面左下方有另一高士攜童子聞琴音而來。流水高山，聞琴會友，韻味深長。作品用筆兼工帶寫，布局考究，人物、配景表達準確，尚濱應(yīng)是一位活躍于清初的優(yōu)秀職業(yè)畫師。惜其存世作品極少，目前筆者僅查到三件。除了該件，另外兩件為故宮博物院藏殳睿、尚濱《樸園圖卷》（1689年作），安徽博物院藏辛卯款尚濱《山水人物扇》（1711年作）。本幅作品未署年款，應(yīng)是顏伯珣任壽州同知時邀請尚濱所作，時二人同屬鳳陽府轄區(qū)。顏伯珣在任期間頗有政聲?！秹壑葜尽费云洹皾嵡遄院?，聽斷如神”。尤其是興修芍陂方面的功績，傳頌后世。 清代夏尚忠在《芍陂紀事》中將其與春秋孫叔敖、明代黃克纘尊為三公，單獨列傳，足見其功績之著。值得一提的是詩塘題于庚寅（1710）春，是顏伯珣卒年。顏伯珣此時已是久病之身，展圖重看當日會琴情景，昔日奕奕神采與今日病廢之軀已迥然有別?！渡众榧o事》載，顏伯珣“每春則親巡堤上，恐其損處也”[2]。庚寅春，顏伯珣已不能似往時一樣，親巡芍陂，察看水利情況，賢宦遲暮，不免讓人心生感嘆。從裱邊題跋可知，此畫曾經(jīng)由近現(xiàn)代收藏家唐仰杜珍藏。唐氏對像主顏伯珣生平做過詳細考證，并書在側(cè)。惜其不能以顏公德行觀照自身，最終結(jié)局令人唏噓。

結(jié)語

上述六件作品只是本次特展展出書畫作品的一部分。觀眾朋友可以通過安徽博物院云展覽平臺一睹特展全部作品的風貌。古人通過古琴和丹青來陶冶情操，提升個人修養(yǎng)。今天當我們走進博物館，走進古人所構(gòu)建的藝術(shù)空間時，亦能感受其中的詩情畫意、悠長琴韻，從而清凈自心，安頓心靈，這也許就是古琴的魅力、國畫的魅力、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

注釋

①汪士元，字向叔，齋號麓云樓，又號玉帶硯齋、清凈瑜迦館，近代著名收藏家、書畫家，江蘇盱眙人。

②孫大光（1917—2005），原名世蔚，號四味，安徽壽縣人，是我國現(xiàn)代著名的文物收藏家，曾任國家地質(zhì)礦產(chǎn)部黨組書記、部長。

③俞樾（1821—1907），字蔭甫，號曲園居士，浙江德清縣人，清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家，清道光三十年（1850）進士，曾任翰林院編修。

④葉藎臣、朱敬庵均是與汪家珍同時期活躍于歙縣的名士，惜二人生平皆不可具考。從此段題識可知，葉藎臣和汪家珍均為朱敬庵門生。

⑤印文中“璧”字下半部殘損，或釋讀為“甓”，印主來安章氏生平不可確考。

⑥高啟（1336—1374），元末明初詩人、文學(xué)家，字季迪，號槎軒、青丘子，長洲（今蘇州市）人，與劉基、宋濂并稱“明初詩文三大家”，又與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”。

⑦錢鏡塘（1907—1983），原名錢德鑫，字鏡塘，以字行，晚號菊隱老人，浙江海寧硤石人，書畫收藏大家。

⑧張石園（1898—1960），名人玄，字克龢，號石園、麻石翁，亦署和，室名硯云山館，江蘇武進人，是海上著名的書畫家、鑒賞家。

⑨唐仰杜（1888—1951），字露巖，書房名蒼雪齋，號露園、露園主人、蒼雪齋主人、松鶴堂主人等，山東省鄒縣（今鄒城市）邢村人。

參考文獻

[1]高居翰. 畫家生涯：傳統(tǒng)中國畫家的生活與工作[M]. 北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012：112-114.

[2]李松，陶立明. 芍陂紀事校注暨芍陂史料匯編[M]. 合肥：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2016：74.約稿、

責編：金前文、史春霖