◎陳 婧 索笑雯 劉彥武

隨著工業(yè)化的迅猛發(fā)展和人們生活方式的改變，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村手工藝品已經(jīng)不符合現(xiàn)代人的生活方式和審美需求，這導(dǎo)致很多鄉(xiāng)村手工藝失去了生存的土壤，逐漸淡出了人們的視野，甚至瀕臨消亡。手藝人“老齡化”問題也日益嚴(yán)重，越來越多的“老工藝”急需注入新的生命力。

與此同時，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，大量農(nóng)村勞動力被浪費，越來越多的鄉(xiāng)村需要多元化和可持續(xù)的增收方式來激活鄉(xiāng)村閑散勞動力。幾乎每個中國鄉(xiāng)村都有一定數(shù)量的閑散勞動力，他們以留守婦女和老人為主，大多沒有完全喪失勞動能力。

鄉(xiāng)村文化復(fù)興需要市場的高度參與，通過商業(yè)化再造賦予傳統(tǒng)工藝新的商業(yè)價值。鄉(xiāng)村留守村民是很容易被忽視的勞動資源，而制作傳統(tǒng)手工藝品的工作非常適合這類人群，他們不需要外出務(wù)工，只需利用農(nóng)閑時間即可完成工作。

■留守村民的現(xiàn)狀分析

留守村民主要指農(nóng)村地區(qū)留守的老人、婦女、兒童等。這些村民可能由于年齡、技能、教育等因素?zé)o法進(jìn)入城市就業(yè)、學(xué)習(xí)，也可能由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、勞動力需求少等原因找不到合適的工作。農(nóng)村留守村民數(shù)量龐大，解決好這部分勞動力的就業(yè)問題是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定的重要任務(wù)。

數(shù)據(jù)來源：《鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村留守群體的困境、風(fēng)險與治理（作者：許君、范和生）

■手工藝文創(chuàng)的概念與意義

手工藝文創(chuàng)是指通過創(chuàng)新和設(shè)計，將傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造出豐富多樣的藝術(shù)品、工藝品和設(shè)計產(chǎn)品等，以獲得經(jīng)濟(jì)、文化和社會效益的一種發(fā)展模式和創(chuàng)新實踐。

首先，手工藝文創(chuàng)具有傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的重要作用。傳統(tǒng)手工藝是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，通過手工藝文創(chuàng)的方式可以將傳統(tǒng)工藝傳承下去，促進(jìn)文化的傳承和價值的傳達(dá)，使人們更加了解和珍視傳統(tǒng)文化。

其次，手工藝文創(chuàng)對提高留守村民的收入具有積極作用。通過將手工藝與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出更具市場競爭力和更符合時尚潮流的產(chǎn)品，可以提高手工藝品的市場需求，提高留守村民的收入水平，帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

再次，手工藝文創(chuàng)還可以為留守村民提供就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會。手工藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可以為留守村民提供就業(yè)崗位，幫助他們實現(xiàn)自給自足和自我發(fā)展。同時，手工藝文創(chuàng)也可以激發(fā)留守村民的創(chuàng)業(yè)精神，鼓勵留守村民通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨立，獲得社會認(rèn)可。

最后，手工藝文創(chuàng)可以保障留守村民的心理健康，對促進(jìn)他們?nèi)谌肷鐣簿哂蟹e極作用。通過參與手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的制作，留守村民可以獲得積極的情感體驗，緩解孤獨感，增強(qiáng)自信心，獲得心理的健康發(fā)展。同時，手工藝文創(chuàng)也為留守村民提供了與外界交流與互動的平臺，提升了其社會融入感和身份認(rèn)同感。

綜上所述，手工藝文創(chuàng)作為一種創(chuàng)新發(fā)展模式，具有傳承文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會、保障留守村民的心理健康，提升留守村民的社會融入感等多重作用。在激活留守村民活力的過程中，手工藝文創(chuàng)具有巨大潛力和重要價值。

■納底拉花文創(chuàng)項目的背景和目標(biāo)

納底拉花工藝是晉南地區(qū)的一項具有地方特色的傳統(tǒng)手工藝，用于制作布鞋底，采用手工捻制的麻線進(jìn)行納繡。用該工藝制作的鞋具有鮮明的北方特色，展現(xiàn)了黃土高原地區(qū)手工藝的獨特風(fēng)格。然而，由于該工藝產(chǎn)品缺乏設(shè)計和市場推廣，逐漸與現(xiàn)代消費者的審美和生活脫節(jié)。

山西晉南地區(qū)有大量農(nóng)村閑散勞動力，主要包括老年人和中年婦女。在農(nóng)閑時期，這些人經(jīng)常閑散在家，沒有經(jīng)濟(jì)來源。然而，這些人正是制作納底拉花手工藝品的合適人群。當(dāng)?shù)氐睦夏耆撕椭心陭D女從小就接觸納底拉花工藝，僅需大約一個月左右的學(xué)習(xí)時間就能掌握基本技巧。根據(jù)調(diào)研，山西省高平市陳區(qū)鎮(zhèn)的一個自然村人口平均為500人，其中可參與制作納底拉花手工藝品的閑散人員有30—50人，整個陳區(qū)鎮(zhèn)閑散人員總計500—700人。根據(jù)高平市的數(shù)據(jù)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村人口有24萬人，其中，閑散人員為1萬人左右，這部分留守村民是一種極為寶貴的勞動力資源。

■納底拉花文創(chuàng)項目賦能留守村民的實施路徑和方法

考察調(diào)研，客觀記錄

實地考察調(diào)研是開展鄉(xiāng)村手工藝項目的第一步。利用人類學(xué)的研究方法，可以對傳統(tǒng)工藝所涵蓋的地域進(jìn)行初步勾勒，從地理、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)以及人群活動等維度了解所研究工藝的傳承脈絡(luò)；利用田野調(diào)查的手段可以詳盡地記錄、概括以及梳理手工藝品的制作過程、工藝技巧和藝術(shù)特色等，深入研究當(dāng)?shù)厥止に嚻返牟牧稀D案、色彩等，以透徹剖析目標(biāo)工藝。同時，還需要挖掘和解讀工藝所承載的鄉(xiāng)土文化和民俗元素，分析潛藏于現(xiàn)象背后的深層原因，為后續(xù)的產(chǎn)品設(shè)計奠定了堅實的基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)工藝應(yīng)該被真實、客觀、翔實地記錄下來。納底拉花針法變化多樣，雙盤拉花、單盤拉花（鐵繩奎）、結(jié)繩拉花（打籽繡）、平針納底、倒針、雞爪紋等是主要的針法技藝。

現(xiàn)代設(shè)計與技術(shù)介入，重構(gòu)產(chǎn)品

與現(xiàn)代市場脫節(jié)是當(dāng)前中國大多數(shù)鄉(xiāng)村手工藝面臨的困境。由于缺乏專業(yè)設(shè)計的介入，手工藝作品既無法融入現(xiàn)代人的生活，也無法滿足消費者的審美需求。然而，城市和旅游景區(qū)中的文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游商品存在同質(zhì)化問題，迫切需要有地方特色的、差異化的文創(chuàng)產(chǎn)品。要想解決這一問題，就需要專業(yè)團(tuán)隊的參與。山川方物工作室是由高校教師和學(xué)生組成的非遺傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)團(tuán)隊。該團(tuán)隊對納底拉花工藝研究多年，同時也一直致力于納底拉花工藝的傳承與創(chuàng)新，以下為該團(tuán)隊為納底拉花工藝所作出的努力。

1.優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)產(chǎn)品升級，滿足現(xiàn)代消費者的使用訴求

過去，納底拉花老布鞋采用傳統(tǒng)的手工制作方式和鞋楦，無法滿足現(xiàn)代人舒適的需求。為了打造更加適合現(xiàn)代人腳型的納底拉花布鞋，該團(tuán)隊更新鞋楦技術(shù)，利用人體工程學(xué)理念，對傳統(tǒng)布鞋的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了全面升級，開發(fā)出適合現(xiàn)代人腳型的新型鞋楦，為傳統(tǒng)納底布鞋注入新的活力。

2.外觀設(shè)計，符合現(xiàn)代人的審美

外觀設(shè)計也是吸引消費者眼球的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)納底布鞋逐漸退出市場的一個重要原因是其外觀設(shè)計過于陳舊，無法滿足年輕消費者對時尚穿搭的需求。此外，傳統(tǒng)納底布鞋既有的顏色搭配過于保守，缺乏新意，而布鞋款式對于服飾搭配的局限也很大。為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，山川方物工作室進(jìn)行了市場調(diào)研，對消費者的穿搭需求以及對面料的需求進(jìn)行了調(diào)研?；谶@些調(diào)研結(jié)果，山川方物工作室結(jié)合當(dāng)代設(shè)計潮流推出了一系列符合現(xiàn)代消費市場需求，可以融入現(xiàn)代生活場景的布鞋款式。這些設(shè)計為傳統(tǒng)布鞋注入了新的活力，吸引了年輕消費者的關(guān)注。

3.解構(gòu)重組工藝，將工藝價值最大化

納底拉花工藝主要應(yīng)用在手工納底布鞋的鞋底上，很少被人們留意。山川方物工作室將這一工藝大膽地從鞋底中解構(gòu)出來，將其作為一種獨立的藝術(shù)形式進(jìn)行使用。這一工藝從鞋底中解放出來后，擁有了更多可能性，既可以成為繡片被用于背包設(shè)計上，也可以做成拉花茶墊出現(xiàn)在茶席上，還可以做成鞋墊放在鞋內(nèi)，起到足部按摩的作用。

組建手藝人團(tuán)隊

在組建手藝人團(tuán)隊之前，要選出一位熟悉當(dāng)?shù)厥炙嚾饲闆r且具有組織能力的負(fù)責(zé)人。例如，晉南地區(qū)的手藝人姬師傅，他有二十余年的納底布鞋制作經(jīng)驗，還成功組織了附近十幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的手藝人進(jìn)行布鞋生產(chǎn)。姬師傅富有組織能力，是一位合適的手藝人團(tuán)隊負(fù)責(zé)人。

為了將納底拉花文創(chuàng)產(chǎn)品推向市場，負(fù)責(zé)人需要積極組織并鼓勵周邊村民參與文創(chuàng)產(chǎn)品制作，以確保產(chǎn)品供應(yīng)的穩(wěn)定。負(fù)責(zé)人要定期送去原材料，并且與手藝人進(jìn)行溝通，傳達(dá)消費者對產(chǎn)品的要求。而手藝人可以在家中完成產(chǎn)品制作，負(fù)責(zé)人會定期上門回收制作完成的產(chǎn)品。這樣一來，“發(fā)放—制作—回收”的家庭作坊式生產(chǎn)模式便形成了。這種模式十分適合農(nóng)村留守婦女和老人，他們不需要外出就能完成工作，可以充分利用農(nóng)閑時間增加個人收入。

然而，在初期合作中，這種家庭作坊式的生產(chǎn)模式往往不會一帆風(fēng)順，需要磨合期。由于手工藝品的質(zhì)量受人為因素的影響較大，因此手藝人制作的產(chǎn)品質(zhì)量常常參差不齊。因此，制定產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)尤為重要。這套標(biāo)準(zhǔn)既不能過多限制手藝人的創(chuàng)作，又不能與樣品有太大的差異。山川方物工作室與手藝人經(jīng)過多次討論，制定了一套標(biāo)準(zhǔn)化的工作流程。他們將納底拉花圖案提前繪制在需要納繡的載體上，并將樣板分發(fā)給手藝人。在確認(rèn)每條線路的針法的同時，也為手藝人留出了發(fā)揮的空間。

品牌化運營推廣

產(chǎn)品的創(chuàng)新和卓越的品質(zhì)是實質(zhì)，而產(chǎn)品的包裝設(shè)計和品牌宣傳則是形式。在鄉(xiāng)村手工藝品的推廣過程中，“實質(zhì)”是與消費者建立信任的基石，而“形式”則是吸引他們目光的契機(jī)。因此，“實質(zhì)”和“形式”同樣重要。

1.品牌視覺形象設(shè)計

山川方物工作室的納底拉花產(chǎn)品以品牌化方式向市場進(jìn)行推廣，正式注冊商標(biāo)“山川方物”，并且以此為基礎(chǔ)設(shè)計了獨具特色的品牌標(biāo)識，通過視覺符號的力量給消費者留下深刻的印象。同時，在產(chǎn)品形象方面，山川方物工作室運用現(xiàn)代消費者鐘愛的視覺風(fēng)格，精心拍攝和設(shè)計產(chǎn)品形象照片，通過簡約直觀的產(chǎn)品風(fēng)格，凸顯納底拉花獨特的工藝特點，讓產(chǎn)品在眾多同類產(chǎn)品中脫穎而出。

2.建立線下體驗渠道

在各個城市建立線下體驗渠道，使消費者能夠親自感受和體驗產(chǎn)品的獨特之處是推廣手工藝品不可或缺的步驟。僅靠網(wǎng)絡(luò)推廣無法讓消費者獲得真實的體驗，只有親手觸摸工藝品，消費者才能真正感受到手工藝品與工業(yè)產(chǎn)品的不同之處。

經(jīng)過數(shù)年努力，山川方物工作室已經(jīng)在上海、北京、深圳、香港、多倫多（加拿大）、華盛頓（美國）等城市建立了線下體驗平臺，讓更多人有機(jī)會欣賞、觸摸和體驗中國手工藝品。線下平臺也成為吸引線上用戶的最佳途徑，因為一旦消費者在線下建立了信任，就會自然而然地在線上平臺下單，增強(qiáng)了用戶黏性。

3.建立線上銷售渠道和新媒體推廣平臺

線上傳播的優(yōu)勢在于能夠突破時間與空間的限制，使鄉(xiāng)村文化通過互聯(lián)網(wǎng)傳播至全球。如上文所述，線下體驗為將消費者引流至線上奠定了基礎(chǔ)。以納底拉花布鞋為例，消費者可以在線下試穿，并且到線上銷售平臺下單，成為該品牌的忠實客戶。通過在微信社群中互動與交流，可以加深消費者與產(chǎn)品、品牌之間的聯(lián)系，線上活動、小程序商城、視頻號直播等方式也可以加深消費者與品牌的聯(lián)系，甚至激發(fā)消費者重復(fù)購買的欲望。同時，通過線上客服的售后服務(wù)，消費者能夠增加對品牌的信任。

項目實現(xiàn)自己造血，將該模式復(fù)制到更多工藝品項目，形成良性閉環(huán)

在成功銷售產(chǎn)品后，將所獲利潤回饋給村民，讓村民獲得經(jīng)濟(jì)方面的回報。當(dāng)獲得經(jīng)濟(jì)收益時，他們就會更有動力去發(fā)展新的手工藝項目，以滿足市場的需求，并創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會，減少鄉(xiāng)村勞動力的外流。這樣的良性循環(huán)將促進(jìn)鄉(xiāng)村手工藝品產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展（見下圖）。

圖 納底拉花文創(chuàng)項目實踐路徑（作者自制）

解決手工藝品與市場脫節(jié)這一問題的途徑之一就是創(chuàng)新設(shè)計。創(chuàng)新設(shè)計不僅可以激活農(nóng)村閑散勞動力，還能幫助留守村民創(chuàng)造多元價值。推行中國傳統(tǒng)工藝振興計劃，將傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活，“鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、設(shè)計師、藝術(shù)家等參與鄉(xiāng)村手工藝品創(chuàng)作，保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝，鼓勵農(nóng)民開展手工藝品創(chuàng)作，推動傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新和發(fā)展。同時，推動手工藝品品牌化，培育具有民族、地域特色的傳統(tǒng)工藝品牌，提升其經(jīng)濟(jì)價值，并運用創(chuàng)意設(shè)計、科技手段和時尚元素推動手工藝品創(chuàng)新”。鄉(xiāng)村振興背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)對推動鄉(xiāng)村振興有顯著作用。這是一個龐大的系統(tǒng)化工程，要以豐富的精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)，借助現(xiàn)代科技，依托人才保障，尋求多方支持，實現(xiàn)多領(lǐng)域的創(chuàng)新。

手工藝與市場的融合需要手工藝人具備開放的思維和極高的適應(yīng)能力。他們需要不斷學(xué)習(xí)和借鑒其他領(lǐng)域的設(shè)計理念，將其與傳統(tǒng)的手工藝相結(jié)合，創(chuàng)造出更適應(yīng)現(xiàn)代市場需求的作品。同時，將利潤回饋給鄉(xiāng)村居民，可以吸引更多留守村民參與手工藝品制作，推動新項目的開發(fā)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村手工藝傳承的雙贏。這樣的良性循環(huán)不僅能改善鄉(xiāng)村居民的生活狀況，還能推動鄉(xiāng)村手工藝產(chǎn)業(yè)的繁榮和可持續(xù)發(fā)展。