文_張睿

《寧波宋韻文化》是寧波市社科院（社科聯(lián)）和寧波廣電集團(tuán)廣播傳媒文化傳播中心共同實(shí)施的寧波宋韻文化“雙傳雙創(chuàng)”工程項目，歷時兩年。該系列文化節(jié)目融合文、史、哲、藝、考古、文旅，全方位進(jìn)行了立體化制播，留存具有人文精神的音視頻、圖文資料，將中華傳統(tǒng)文化落到具體內(nèi)容和細(xì)節(jié)中。一座城的故事在多元傳播中娓娓道來，并融合沉浸式體驗、研學(xué)、多渠道傳播平臺，使“海絲之韻”“風(fēng)物之韻”“人文之韻”“生活之韻”可知可感，達(dá)成文化品牌節(jié)目立體化宣傳效果。

該節(jié)目在各個平臺播出后，不斷“出圈”，持續(xù)引起各方關(guān)注。筆者以《寧波宋韻文化》節(jié)目制播實(shí)踐為例，試析文化類節(jié)目主持人如何運(yùn)用跨界思維，挖掘文化內(nèi)核，強(qiáng)化文化特性，探索文化類節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展。

一、融合傳播趨勢下主持人的角色跨界

融合傳播時代，媒體應(yīng)該通過多種媒介形式的有效疊加，來強(qiáng)化內(nèi)容的傳播力引導(dǎo)力?！秾幉ㄋ雾嵨幕饭?jié)目組通過實(shí)地實(shí)景探訪，走進(jìn)遺址現(xiàn)場，講述歷史，解讀文物。圍繞“宋韻寧波”設(shè)置了“翠色入夢來”“風(fēng)從東方來”“君乘神舟來”“源頭活水來”“似是故人來”等9大主題，音視頻同步錄制，制作文化訪談9集、音畫視頻22 集、短音頻15 集、沉浸式活動8 場，形成一組可聽、可視、可感、可知的系列文化節(jié)目。

《寧波宋韻文化》節(jié)目的創(chuàng)作邏輯是“行進(jìn)中的訪談”。靜態(tài)的直播室場景轉(zhuǎn)換為動態(tài)的現(xiàn)場行進(jìn)式場景，通過一種紀(jì)實(shí)拍攝手法，營造真實(shí)感與立體感。例如《翠色入夢來——越窯青瓷的前世今生》，這一集在上林湖越窯遺址、越窯博物館、越窯青瓷施珍藝術(shù)館等不同場景錄制。在融合歷史、文博、考古和美學(xué)等領(lǐng)域知識的節(jié)目訪談中，主持人以受眾為中心，營造娓娓道來、如話家常的氛圍，以親切自然的表達(dá)方式呈現(xiàn)專業(yè)內(nèi)容。從古窯址的上林湖畔、栲栳山下到博物館、藝術(shù)館，主持人對話文史專家、非遺傳承人，以晚唐詩人陸龜蒙的“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”詩句描繪的場景、時間切入，推古至今。在場景轉(zhuǎn)換中，主持人既是廣播主持、視頻外場主持、記者，又是導(dǎo)游、研學(xué)者，多重角色對主持人的現(xiàn)場把控能力提出更高要求。在“看什么”“問什么”“知什么”的邏輯牽引下，與專家行走在古窯址的考古遺跡，把自己定位為一名小學(xué)生，帶著好奇心探訪、觀察、提問；在施珍藝術(shù)館與非遺越窯青瓷燒制技藝傳承人的對話，則將自己定位為一位訪者，在頗具松弛感的對話中，陶瓷文化傳承者的影像故事呈現(xiàn)在受眾面前。

二、文化類節(jié)目敘事表達(dá)的思維跨界

跨界思維，就是多角度、多視野看待和解決問題的一種思維方式。跨界的主要目的是為了“取人之長”。傳統(tǒng)廣播文化類節(jié)目的敘事大多是通過有情感色彩的聲音塑造與音效、音樂、人聲相結(jié)合，進(jìn)行情境化包裝。只提供信息的傳統(tǒng)文化訪談節(jié)目，雖具有聽覺、視覺美感，但少了互動性、現(xiàn)場感、貼近性，往往曲高和寡，無法滿足受眾的文化消費(fèi)需求。

《寧波宋韻文化》系列文化節(jié)目在敘事和制播上，按照新媒體時代碎片化的信息消費(fèi)趨勢，以互聯(lián)網(wǎng)平臺為傳播介質(zhì)，將部分內(nèi)容制作成微訪談、微直播的節(jié)目形態(tài)，較好地滿足了受眾文化需求。

主持人在這種節(jié)目制作的理念下，學(xué)習(xí)用“City Walk”（城市漫步）的表達(dá)語態(tài)，注重文化傳播敘事的趣味性、體驗性和互動性，以“知識考古”帶領(lǐng)年輕人參與傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新，把廣播節(jié)目和融媒產(chǎn)品變成“文化的課堂”，延展文化類節(jié)目傳播空間。

例如該文化節(jié)目中的《閱盡滄桑一千年——巧構(gòu)奇筑保國寺》。保國寺與故宮、兵馬俑同批列入第一批全國文物保護(hù)單位，作為“長江以南第一木構(gòu)建筑”“江南宋韻的活化石”，歷史文化地位不言而喻。本集“行進(jìn)中的訪談”創(chuàng)作邏輯，是以年輕人的文化消費(fèi)需求為中心，運(yùn)用輕量化的敘事形式，推出一場微直播，并在后期制作成微訪談進(jìn)行傳播。節(jié)目中，主持人從云梯上近距離觀察以前只能仰望的斗拱，呈現(xiàn)出“登高看古建，斗拱在眼前”的現(xiàn)場感。受眾可以看到登高看古建的準(zhǔn)備過程，聽到主持人和專家的聊天內(nèi)容，通過感性的視覺體驗，更加直觀深入地了解古建筑的相關(guān)專業(yè)知識。

三、媒體融合時代文化類節(jié)目主持人的跨界素養(yǎng)

首先必須堅定文化自覺自信。文化自覺，是指生活在一定文化傳統(tǒng)的人群對自身文化的來歷、形成過程以及它的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢等能作出認(rèn)真的思考和反省。我們必須認(rèn)真發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精神所在，在適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢下給中國傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代的詮釋，這就是真正意義上的文化自覺。

《寧波宋韻文化》系列文化節(jié)目海報

其次文化節(jié)目主持人要有“清零”的姿態(tài)和學(xué)習(xí)意識。內(nèi)容生產(chǎn)傳播生態(tài)越來越多地被賦予文化內(nèi)容和文化訴求,“半瓶子墨水”沒關(guān)系，就怕“晃蕩”，自知方能以謙遜的姿態(tài)向“他山之石”學(xué)習(xí)，向新媒體學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)。例如東方甄選的直播，董宇輝把直播間變成了知識課堂，他念著“樹上的櫻桃望過去就像漫天星河”“是風(fēng)的味道，是鹽的味道，是大自然的魔法和時光腌制而成”，來推薦櫻桃和火腿；推薦兒童讀物時，順口介紹歷史地理知識；推薦牛排時，不忘講授正確的英語發(fā)音……[1]

文化類節(jié)目以文化輸出為主要目的，節(jié)目類型本身就要求主持人有足夠的文化底蘊(yùn)，同時媒介發(fā)展也要求主持人具備更強(qiáng)的應(yīng)變能力、豐富的知識儲備以及文化服務(wù)社會、文化服務(wù)消費(fèi)的觀念。在優(yōu)秀文化傳播過程中，媒體人要能準(zhǔn)確把握時代感，“堅定歷史自信、文化自信”“堅持古為今用、推陳出新”，以時代精神激活傳統(tǒng)文化的生命力。