史云飛 李雪梅

庾信是南北朝結(jié)束時(shí)期最重要的文學(xué)家，他在后期的詩(shī)賦創(chuàng)作中加入了大量生動(dòng)的意象，提升了作品的藝術(shù)感染力。從意象的角度來(lái)研究庾信的詩(shī)賦，可以使我們對(duì)庾信作品有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，并且能更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)庾信，正確地評(píng)價(jià)庾信在整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史上所占的地位。本文將嘗試對(duì)庾信后期的文學(xué)觀與詩(shī)賦中秋之意象進(jìn)行分析，以此來(lái)透射庾信后期的復(fù)雜、苦悶的心態(tài)和精神世界。

一、庾信作品的分期和后期的文學(xué)觀

（一）庾信作品的分期

關(guān)于庾信生平的分期問(wèn)題，學(xué)術(shù)界的看法并不完全一致，有的學(xué)者認(rèn)為侯景之亂是庾信生平前后期的分界線(xiàn)，也有的學(xué)者認(rèn)為庾信受聘于西魏是其生平前后期的分界線(xiàn)。筆者認(rèn)為，庾信的生平當(dāng)以承圣三年（554）其受命聘于西魏而羈留北方為界，分為前后兩期；庾信的創(chuàng)作也以承圣三年（554）為界，分為前后兩期。今本《庾子山集》中，其前期作品保存下來(lái)的不多。筆者認(rèn)為，庾信的前期詩(shī)作主要是《燕歌行》《奉和山池》《將命至鄴酬祖正員》《將命至鄴》《入彭城館》《夢(mèng)入堂內(nèi)》《和詠舞》《西門(mén)豹廟》《將命使北始渡瓜步江》《贈(zèng)周處士》《尋周處士弘讓》《反命河朔始入武州》等十多首；賦作主要是《燈賦》《鴛鴦賦》《蕩子賦》《春賦》《對(duì)燭賦》《七夕賦》《鏡賦》七篇。其余詩(shī)賦作品皆為庾信入北后所作。

（二）庾信后期的文學(xué)觀

庾信在后期的詩(shī)賦創(chuàng)作中之所以創(chuàng)造了眾多獨(dú)特的意象，除了人生經(jīng)歷、生活環(huán)境的改變以外，還與他的文學(xué)觀有著最直接的聯(lián)系。

盡管庾信有著大量的作品傳世，但是迄今為止，并沒(méi)有一部專(zhuān)門(mén)收錄他文學(xué)理論的作品，他的文學(xué)主張基本上以只言片語(yǔ)的形式零星地存在于他的作品中，所以，我們只能從這些只言片語(yǔ)之中去嘗試著探求庾信的文學(xué)思想，并且嘗試著去分析這些文學(xué)思想對(duì)于庾信后期創(chuàng)作中的意象選擇的作用。

筆者認(rèn)為，庾信文學(xué)思想中對(duì)他后期創(chuàng)作的意象選擇影響最大的當(dāng)數(shù)“窮愁”與“哀怨”。

庾信在《哀江南賦并序》中說(shuō)：“窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事?！痹阝仔趴磥?lái)，正是他本人的痛苦經(jīng)歷才會(huì)引起他的創(chuàng)作沖動(dòng)，他在《趙國(guó)公集序》中說(shuō)：“昔者屈原、宋玉始于哀怨之深；蘇武、李陵，生于別離之世。自魏建安之末，晉太康以來(lái)，雕蟲(chóng)篆刻，其體三變，人人自謂握靈蛇之珠，抱荊山之玉矣?！痹谶@里，庾信提出了屈原和宋玉的文學(xué)創(chuàng)作，即“始于哀怨之深”；而李陵和蘇武的詩(shī)歌的產(chǎn)生則是因?yàn)椤吧趧e離之世”，四人的文學(xué)創(chuàng)作皆有悲怨的特色。而太康文學(xué)雖然在形式上作出了改變，但是失卻了自屈原、宋玉至建安文學(xué)的“哀怨之深”的悲劇魅力。在《哀江南賦并序》中，他還明確提出了“不無(wú)危苦之辭，惟以悲哀為主”的創(chuàng)作原則。從以上庾信的話(huà)語(yǔ)中我們可以了解到：他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的根源是哀怨，文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)“以悲為美”。庾信的這種文學(xué)思想產(chǎn)生和他個(gè)人的遭遇有關(guān)，他生平前后期的生活劇變使得他很認(rèn)同自屈原和宋玉以來(lái)文學(xué)創(chuàng)作中的悲怨傳統(tǒng)。所以，清人倪璠認(rèn)為：“其（庾信）文篇篇有哀，凄怨之流，不獨(dú)此賦（《哀江南賦》）而已?！保ā蹲⑨屸准}辭》）

“窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事”的文學(xué)主張使得庾信在遭受人生的不幸以后，迫切地需要將這種不幸宣泄出來(lái)、傳達(dá)出來(lái)。而作品的藝術(shù)風(fēng)格又因作者在使用意象時(shí)候的主觀選擇而呈現(xiàn)出一種悲劇美。所以，他后期的詩(shī)賦代表作品中，如《枯樹(shù)賦》《小園賦》等無(wú)一不反映出來(lái)這種“以悲為美”的主張。在這些作品中，庾信給讀者傳達(dá)出了濃重的鄉(xiāng)關(guān)之思、羈旅之愁、隱逸之念、貳臣之苦等主題，這些主題概括起來(lái)為一個(gè)“悲”字，而大量意象的使用也都是為了更好地傳達(dá)這一“悲”的主題，盡管庾信后期詩(shī)賦作品中出現(xiàn)的各種意象呈現(xiàn)出多元的特性，但這些內(nèi)容都和“悲”字關(guān)系緊密。

二、庾信后期詩(shī)賦的意象

自宋玉開(kāi)創(chuàng)了“悲秋”的文學(xué)主題之后，就奠定了中國(guó)古代文學(xué)的感傷傳統(tǒng)，“秋”也因此成為一個(gè)特殊的文學(xué)意象為后世的文人所喜愛(ài)。庾信的《傷心賦》中說(shuō)：“悲哉秋風(fēng)，搖落變衰?！薄犊輼?shù)賦》中說(shuō)：“既傷搖落，彌嗟變衰?！边@便是直接化用了宋玉的詩(shī)句。庾信后期在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，最能表現(xiàn)其內(nèi)心悲哀色彩的秋之意象成為他最理想的選擇。關(guān)于秋之意象，最有代表性的為“秋樹(shù)”“鴻雁”“小園”等構(gòu)成的意象群。

（一）秋樹(shù)的意象

庾信后期詩(shī)賦中寫(xiě)秋樹(shù)的作品主要是以下幾篇：《枯樹(shù)賦》，《奉和永豐殿下言志十首》其六、其九，《擬連珠四十四首》其二十七、其三十，《擬詠懷二十七首》其二十一，以及《別庾七入蜀》和《慨然成詠》。又如，《對(duì)宴齊使》中說(shuō)：“林寒木皮厚，沙回雁飛低?！薄秷@庭》中說(shuō)：“古槐時(shí)變火，枯楓乍落膠?！薄秱馁x》中說(shuō)：“龍門(mén)之桐，其枝憶折。卷葹之草，其心實(shí)傷?！薄渡烬S》中說(shuō)：“淺槎全不動(dòng)，盤(pán)根唯半埋。”《奉和永豐殿下言志十首》其九中說(shuō)：“崩堤壓故柳，衰社臥寒樗?！睒?shù)木的意象在庾信后期的作品中得到了大量的運(yùn)用。

庾信筆下的樹(shù)木早年無(wú)不是枝繁葉茂，但是到了暮年，尤其是被人為地遷移過(guò)以后，都呈現(xiàn)出衰敗、枯萎、凋零的狀態(tài)。庾信此時(shí)羈留北朝，思?xì)w無(wú)望。在他的心里，這些枯樹(shù)讓他感覺(jué)與自己有某些相似之處，從而產(chǎn)生同病相憐的心理。他筆下刻畫(huà)的枯樹(shù)形象，實(shí)際上也詮釋了詩(shī)人自身的命運(yùn)。這些枯樹(shù)的意象在庾信的詩(shī)賦中頻繁地出現(xiàn)，成功地刻畫(huà)出了一位失去了故土、喪失了生機(jī)、雖生猶死的人物形象。筆者認(rèn)為，庾信之所以如此頻繁地使用枯樹(shù)的意象，是希望當(dāng)時(shí)的讀者能夠準(zhǔn)確地體會(huì)到自己當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心境。庾信借這些帶有悲愴意味的意象傳達(dá)出自己的家國(guó)身世之悲。

在國(guó)破家亡流落北方之后，由于蕭索的自然環(huán)境迥異于南方，加之兇險(xiǎn)的政治環(huán)境，從當(dāng)年的春風(fēng)得意到如今的羈旅北方，這一切都使得庾信的心情也隨之黯淡無(wú)光，于是衰敗的枯樹(shù)意象自然就成為庾信的首選，如《擬詠懷二十七首》其七中說(shuō)：“枯木期填海，青山望斷河?！薄稊M詠懷二十七首》其二十一中說(shuō)：“獨(dú)憐生意盡，空驚槐樹(shù)衰?！薄稊M連珠四十四首》其二十七中說(shuō)：“是以譬之交讓?zhuān)瑢?shí)半死而言生；如彼梧桐，雖殘生而猶死?！薄稊M連珠四十四首》其三十一中說(shuō)：“龍門(mén)死樹(shù)，尚抱《咸池》之曲。”《慨然成詠》中說(shuō)：“交讓未全死，梧桐唯半生?！薄秳e庾七入蜀》中說(shuō)：“山長(zhǎng)半股斷，樹(shù)古半心枯?！边@些枯樹(shù)的意象無(wú)不給人一種“生意已盡”的感覺(jué)，這也正是庾信羈北以后復(fù)雜心態(tài)的一種外化。由此可見(jiàn)，選擇枯樹(shù)意象，除了庾信主觀選擇之外，還有寒冷的自然環(huán)境，以及殘酷的政治環(huán)境等因素的影響。

（二）鴻雁的意象

在庾信羈留北方之后，在他的作品中出現(xiàn)了大量關(guān)于雁的意象。根據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，庾信后期的詩(shī)賦中描寫(xiě)鴻雁的一共十八篇。

庾信借助鴻雁這一意象傳達(dá)出了自己對(duì)故國(guó)的思念之情，如《三月三日華林園馬射賦》中說(shuō)：“雁失群而行斷，猿求林而路絕?！薄吨x趙王賚馬并傘啟》中說(shuō)：“況復(fù)驚鴻別水，但見(jiàn)徘徊?！薄对佈恪分姓f(shuō)：“稻粱俱可戀，飛去復(fù)飛還?！薄肚镆雇麊物w雁》中說(shuō)：“失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊?！薄吨貏e周尚書(shū)二首》其一中說(shuō)：“陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸，惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛。”除去這種鄉(xiāng)關(guān)之思以外，庾信還通過(guò)鴻雁這一意象傳達(dá)出更為復(fù)雜的情感，如《北園射堂新成》中說(shuō)：“驚心一雁落，連臂兩猿騰。”《伏聞?dòng)潍C》中說(shuō)：“聞弦鳥(niǎo)自落，望火獸空驚?！薄稄鸟{觀講武》中說(shuō)：“駭猿時(shí)落木，驚鴻屢斷行?！薄逗陀钗木┱子翁铩分姓f(shuō)：“熊饑自舐掌，雁驚獨(dú)銜枚?！薄稊M詠懷二十七首》其一中說(shuō)：“涸鮒常思水，驚飛每失林?！?/p>

仔細(xì)分析以上幾首詩(shī)的鴻雁意象，我們不難發(fā)現(xiàn)，庾信筆下的鴻雁更多的是失群、無(wú)歸、單棲的孤雁形象。庾信之所以會(huì)使用這樣非常態(tài)的鴻雁意象，也是與他獨(dú)特的人生經(jīng)歷分不開(kāi)的。庾信在經(jīng)歷了戰(zhàn)亂，東奔西逃，又淪為亡國(guó)之臣之后，這種人生經(jīng)歷與驚弓之鳥(niǎo)是非常相似的，所以伴隨著這種羈旅心態(tài)而來(lái)的，就常常是這些“驚弓之鳥(niǎo)”“失群之雁”等意象的使用。孤寂凄苦和羈旅飄零是庾信等國(guó)破之后，羈留北朝而不得歸的南朝之人普遍的心理狀態(tài)。鴻雁失群后的孤單與驚惶失措是如此契合他此時(shí)的心境，故而，庾信在創(chuàng)作的過(guò)程中使用鴻雁這一意象也就擔(dān)負(fù)起他沉痛而復(fù)雜的情感。

（三）小園意象

田園這一意象，本來(lái)并非庾信所獨(dú)創(chuàng)。然而，自庾信入北以后，他長(zhǎng)期細(xì)致地觀察迥異于南方的山水田園風(fēng)光，并結(jié)合自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，創(chuàng)造出了獨(dú)特的秋日的小園意象。庾信的小園意象傳達(dá)出了他的鄉(xiāng)關(guān)之思，以及對(duì)自由的向往和對(duì)隱逸生活的追求。《小園賦》、《擬詠懷二十七首》其十六、《山齋》、《園庭》、《寒園即目》等作品是這方面的代表。

庾信的作品中多次出現(xiàn)了田園的意象，如《擬詠懷二十七首》其十六中說(shuō)：“橫石三五片，長(zhǎng)松一兩株。對(duì)君俗人眼，真興理當(dāng)無(wú)。野老披荷葉，家童掃栗跗。竹林千戶(hù)封，甘橘萬(wàn)頭奴。君見(jiàn)愚公谷，真言此谷愚?！薄逗畧@即目》中說(shuō)：“寒園星散居。搖落小村墟。游仙半壁畫(huà)。隱士一床書(shū)。子月泉心動(dòng)。陽(yáng)爻地氣舒。雪花深數(shù)尺。冰床厚尺余。蒼鷹斜望雉。白鷺下看魚(yú)。更想東都外。群公別二疏。”可以說(shuō)，庾信筆下的田園生活和另外一位田園詩(shī)人陶淵明的詩(shī)歌比較起來(lái)有著異曲同工之妙，但是因?yàn)樘諟Y明和庾信二人迥異的人生經(jīng)歷和性格因素，即便二人同樣是以田園意象入詩(shī)，但從意境上來(lái)看還是有很大的不同的。

在《小園賦》中，庾信借助小園這個(gè)意象表達(dá)了自己的隱逸之念。清人倪璠的《小園賦》解題為：“《小園賦》者，傷其屈體魏、周，愿為隱居而不可得也。其文既異潘岳之《閑居》，亦非仲長(zhǎng)之樂(lè)志，以鄉(xiāng)關(guān)之思，發(fā)為哀怨之辭者也。”（《庾子山集注》）從倪璠的解題我們看出，《小園賦》的寫(xiě)作主旨乃是“傷其屈體魏、周”而“發(fā)為哀怨之辭者也”。賦中的“小園”已不是現(xiàn)實(shí)中的田園，它實(shí)際上是庾信在尋求心靈安慰的過(guò)程中為自己找到的一個(gè)避難所。相較于陶淵明而言，庾信詩(shī)賦中的小園多了一份傷感，少了一份恬淡。盡管庾信努力想營(yíng)造一種清幽適意，但是失去了家園的痛苦讓他無(wú)法保持這份閑逸。他極力營(yíng)造出來(lái)的逃避現(xiàn)實(shí)的清幽的小園，卻讓他聯(lián)想起故國(guó)家園，聯(lián)想起自由。他本想隱逸，卻沒(méi)想到眼前的景物會(huì)讓自己更加傷感寂寞。其中對(duì)比手法的運(yùn)用更反襯了庾信心中的憂(yōu)郁和悲涼，景物也隨著染上了一層悲涼的色彩，“荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風(fēng)之別。關(guān)山則風(fēng)月凄愴，隴水則肝腸寸斷”（《小園賦》）。“寒水”“秋風(fēng)”“關(guān)山”“隴水”等意象與“悲”“別”“凄愴”“肝腸寸斷”等詞語(yǔ)的搭配，更給人營(yíng)造出一種悲涼的環(huán)境氛圍，表面寫(xiě)小園之寒，其實(shí)寫(xiě)內(nèi)心之悲，正所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》）。

綜上所述，庾信擅長(zhǎng)運(yùn)用的“秋樹(shù)”“鴻雁”和“小園”等獨(dú)特的意象構(gòu)成了屬于他自己的秋之意象群。庾信的這種“以悲為美”的文學(xué)觀直接影響到了他的創(chuàng)作過(guò)程中意象的使用。這些秋之意象群是獨(dú)特的，是屬于庾信個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格。種種復(fù)雜的情感都通過(guò)這些帶有哀傷色彩的意象傳達(dá)出來(lái)，具有一種動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力。