袁亞平

中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。要全面深入了解中華文化和文明，其中一條主線是了解中國的真善美。要讓世界讀懂中國，其中一個主篇章是講好“真善美中國”故事。加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，增強中華文明傳播力影響力，為人類文明進(jìn)步作出更大中國貢獻(xiàn)，需要我們擔(dān)負(fù)起新的文化使命，以習(xí)近平文化思想為指引，堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新，讓“真善美中國”走向世界舞臺。

習(xí)近平文化思想既是講好“真善美中國”故事的根本遵循，又是“真善美中國”內(nèi)涵品質(zhì)的時代精華

追求真善美是多樣性世界文明的共同特征。中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，具有人類文明歷史星空中最為璀璨長明的真善美文明。在悠久歷史中所形成的中國的真善美，體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長盛不衰上。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性?！绷?xí)近平總書記要求深刻把握中華文明具有的突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。習(xí)近平總書記講的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“重要元素”正是中國的真善美的表現(xiàn)，中華文明的“五個突出特性”正是中國的真善美的特質(zhì)，二者一體兩面，互為前提和基礎(chǔ)，形成了中華文明的獨特魅力。習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，蘊含著不忘本來的傳承態(tài)度和吸收外來、面向未來的創(chuàng)新精神。正因為如此，創(chuàng)生出新時代以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化為核心內(nèi)容的中國的真善美，而三者又成就了當(dāng)下蘊含人類文明新形態(tài)的“真善美中國”。習(xí)近平總書記在黨的十八大以來的多次重要講話中，道出了新時代“真善美中國”所具有的“真”“善”“美”之要義，指出，“無論時代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點”。指出，“我們倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對美好生活的向往，要在全國人民中培育和弘揚，特別要注重從少年兒童抓起”。指出，“中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一”。由此可見，習(xí)近平文化思想與“真善美中國”之真、之善、之美內(nèi)在統(tǒng)一，不可分割，是中華民族集體人格和中國美好國格追求的整體呈現(xiàn)?！罢嫔泼乐袊笔且择R克思主義為指導(dǎo)的社會主義真善美、中國特色真善美、時代真善美相統(tǒng)一的產(chǎn)物，是中華文明在中國特色社會主義道路上不斷前進(jìn)的時代新面貌，既代表著當(dāng)下中國式現(xiàn)代化人類文明新形態(tài)，又昭示著中華文明在新時代的偉大實踐和文化創(chuàng)新。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章，習(xí)近平文化思想內(nèi)涵十分豐富、立意雄闊高遠(yuǎn)、胸懷天下大道，如果高度概括習(xí)近平文化思想的境界，也正是“真善美”三個字。新時代中國的真善美追求集中體現(xiàn)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之中，習(xí)近平文化思想作為其重要組成部分，對于指引“真善美中國”建設(shè)具有不可替代的作用。從另一個角度看，踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)而取得歷史性成就和全局性、根本性轉(zhuǎn)變的實踐，正在不斷成就和壯大“真善美中國”。擔(dān)負(fù)起新的文化使命，需要我們確立起回答時代之問的文化建設(shè)創(chuàng)新理論以指導(dǎo)新的文化實踐，這就要求掌握和踐行習(xí)近平文化思想。同時，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，也需要我們不斷展現(xiàn)出創(chuàng)新理論指導(dǎo)實踐改造世界的實際成果以更好地凝心聚力，這就是要講好“真善美中國”故事。

“真善美中國”故事積厚流光，能夠立得住、傳得開

中華文明是世界幾大古代文明中唯一沒有中斷的文明，“真善美中國”的基因亙古綿延。習(xí)近平總書記指出：“中華文明歷史悠久，從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)……中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認(rèn)識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)?！边@是“真善美中國”的根脈所在，它所展現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強調(diào)人在社會中的地位與責(zé)任，注重自強不息、厚德載物、剛健有為的理想信念和道德追求，蘊含著中華民族最根本的精神基因?！八拇蟀l(fā)明”“絲綢之路”“鑒真六次東渡”“鄭和七下西洋”，這些與世界友好交往而不謀掠取的中華真善美史實，承載的是講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，贏得了國際社會廣泛尊重。明清時期，來華的傳教士把許多中國學(xué)術(shù)典籍譯介到歐洲，對正在興起的歐洲啟蒙運動產(chǎn)生了重大影響。在現(xiàn)代早期，歐洲對中國充滿興趣，啟蒙時代還曾出現(xiàn)過“中國熱”。這些與世界其他文明水乳交融的和合故事，極大地改變了世界文明的面貌并造福于世界，是“真善美中國”形象推廣的強大內(nèi)在支撐，飽含豐富人類文明新形態(tài)的價值底蘊。

社會主義中國，實現(xiàn)中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革，開辟了社會主義真善美境界。進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了新時代中國特色社會主義真善美，塑造了不改初心又躍升新境的“真善美中國”。這個“真善美中國”，有百年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的革命斗爭史，有黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強的社會主義建設(shè)史，有黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進(jìn)取的改革開放史，有黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強、守正創(chuàng)新的新時代強國史，流傳著中國故事的生動圖卷。這個“真善美中國”，有熠熠生輝的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，有中國共產(chǎn)黨精神品質(zhì)和精神力量的結(jié)晶，充盈著中國共產(chǎn)黨故事的豐厚內(nèi)容。這個“真善美中國”，有兩大奇跡震古爍今，有脫貧攻堅取得的物質(zhì)和精神上的累累碩果，有教育強國、科技強國、人才強國、文化強國、體育強國的強國建設(shè)藍(lán)圖和數(shù)字中國、法治中國、健康中國、平安中國、美麗中國的中國式現(xiàn)代化場景，綻放著我們正在經(jīng)歷的新時代故事。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從提出“親誠惠容”周邊外交理念，到歡迎各國搭乘中國發(fā)展的“便車”，多次闡述“命運共同體”的外交理念。在這一理念指導(dǎo)下，“真善美中國”以中國的和平觀、天下觀、發(fā)展觀、文明觀、生態(tài)觀，積極推進(jìn)多國文化交流，共建“一帶一路”，推動各國攜手共建人類命運共同體，踐行“美美與共，天下大同”的寬廣胸懷，超越了“文明沖突論”“文明對抗論”，更超越了將西方價值體系強加于世界各國的“普世價值論”，有力揭穿了“中國威脅論”和妖魔化中國的世紀(jì)謊言，鮮明展現(xiàn)出新時代中國為解決全人類問題貢獻(xiàn)真善美智慧的崇高境界?！罢嫔泼乐袊眻猿秩嗣裰辽稀⑸辽?，以人民為本，為生民立命；堅持追求人的自由全面發(fā)展和人與自然和諧相處、“天人合一”的大同世界；堅信中國的發(fā)展是屬于全人類進(jìn)步的偉大事業(yè)，強調(diào)“在人類追求幸福的道路上，一個國家、一個民族都不能少”。唯其不獨善其身，“真善美中國”敢于斗爭，反對一切假惡丑；站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，不僅善于團(tuán)結(jié)世界上一切可以團(tuán)結(jié)的力量攜手前進(jìn)，而且敢于同破壞世界和平與發(fā)展的一切勢力作斗爭。這些，也為當(dāng)代西方有識之士反思自身文明時所注意?；粮裰鳌墩撝袊纷屧S多人深受啟迪，《紐約書評》稱此書表現(xiàn)出“一個西方學(xué)者對中國特色毫不掩飾的認(rèn)可”?，F(xiàn)在，《習(xí)近平談治國理政》發(fā)行覆蓋全球大多數(shù)國家和地區(qū)，成為改革開放以來翻譯出版語種最多、發(fā)行量最大、覆蓋面最廣的領(lǐng)導(dǎo)人著作，是國際社會了解與理解中國之路、中國之治、中國之理的重要窗口，也是走近“真善美中國”的重要橋梁。沙特阿拉伯與伊朗“北京和解”，是中國外交的重大勝利，也是“真善美中國”影響世界的范例?！罢嫔泼乐袊睂θ祟愇拿餍滦螒B(tài)的創(chuàng)造和探索，為世界多樣性文明共存提供了啟示意義。我們要高舉人類命運共同體旗幟，讓“真善美中國”故事更加深入世界人民之心。

引導(dǎo)全民共講“真善美中國”故事，增強中華文明傳播力影響力

習(xí)近平總書記指出：“講故事，是國際傳播的最佳方式?！敝灰覀円粤?xí)近平文化思想為指引，始終堅守馬克思主義這個魂脈，堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，就能不斷為講好“真善美中國”故事培根鑄魂；抱定天下情懷和國際視野，推動文明交流互鑒，就能不斷為講好“真善美中國”故事拓展吸睛講堂；把握傳播規(guī)律，打造中華文化符號和形象，就能不斷讓講好“真善美中國”故事走向縱深。每個中國人都是中國故事的載體，講好祖國繁榮故事、講好改革創(chuàng)新故事、講好英模奮斗故事，是時代的呼喚，也是人民的期盼。如果每個中國人都能向上向善，便自然成就整體“真善美中國”故事。講好“真善美中國”故事，需要有更多的中國人用心來做，也需要同友好的外國人一起來做。外國人講中國更能展示中國故事的精神力量。公元8世紀(jì)，阿曼航海家阿布·歐貝德歷時兩百多天航行的木船中國行，開辟了阿拉伯國家通向大唐的海上絲綢貿(mào)易航線；13世紀(jì)初，意大利探險家馬可·波羅將旅居中國的游記帶給西方，成為西方人憧憬中國的重要資料；20世紀(jì)30年代，美國記者埃德加·斯諾所著的紀(jì)實文學(xué)作品《紅星照耀中國》，向西方報道中國共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神，粉碎了當(dāng)時種種歪曲、丑化中國共產(chǎn)黨的謠言。這些都為我們今天同世界各國人民一道講好“真善美中國”故事提供了典型范例。

講好“真善美中國”故事需要國際話語和表達(dá)創(chuàng)新。建好“真善美中國”故事“中央廚房”和融媒體傳播中心，將真善美“中餐”調(diào)制成國際化口味或國別專屬的本土化味道，創(chuàng)造“真善美中國”故事的百色菜品。講好“真善美中國”故事，既要堅守中華文化立場，又要堅持平等交流互鑒；既要堅定文化自信，又要防止“文化優(yōu)越感”傾向，應(yīng)在平等交流中找共同點、共通點、共情點。如果能把故事講到讓聽者達(dá)到“人同此心，心同此理”的程度，則善莫大焉。要堅持“走出去”，讓“真善美中國”故事能夠可視化耳濡目染；不斷“請進(jìn)來”，讓“真善美中國”故事能夠沉浸式身臨體驗；著力用好網(wǎng)絡(luò)，推動講好“真善美中國”故事成為全民全業(yè)共責(zé)、全網(wǎng)全站同步、全時全域傳播，不斷為世界文明進(jìn)步注入強大正能量。

“執(zhí)大象，天下往?！碧幵跉v史十字路口的世界，更需要“真善美中國”引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流。講好“真善美中國”故事，是中國共產(chǎn)黨和中國人民作為中華文明的忠實傳承者、人類文明新形態(tài)的探索者所肩負(fù)的歷史使命?！罢嫔泼乐袊睉?yīng)時而生，也必將造就新的時代。這個新時代是弘揚全人類共同價值、共建人類命運共同體的新時代，是追求真善美世界的新時代。

（作者系中央宣傳部出版產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢測中心主任）

責(zé)任編輯 蘇鴻雁