麥淇琳

舊居的后山，瘋長(zhǎng)著不知名的野藤。野藤堅(jiān)韌、結(jié)實(shí)、頑強(qiáng)，花匠修剪樹(shù)木時(shí)，會(huì)砍下長(zhǎng)勢(shì)過(guò)于旺盛的枝條?？硵嗟闹l，來(lái)年還會(huì)從根部重新長(zhǎng)出來(lái)，它們似乎沒(méi)有斷過(guò)，似乎一直欲斷還連著。

我莫名想起了那個(gè)愛(ài)笑的女孩，經(jīng)常與我聊她的過(guò)往。她家在偏遠(yuǎn)山村，父親長(zhǎng)年臥床，母親操持勞作，弟妹倆正上學(xué)。她自小就與母親一起挑起家庭重?fù)?dān)，上山采茶，照看弟妹，照顧父親……后來(lái)她成了一名教師，也成了家庭的經(jīng)濟(jì)支柱。每次聊她的家事，她總是眉眼帶笑，沒(méi)有抱怨，溫和寬慈地愛(ài)著這個(gè)世界。

《禮記·中庸》上有這么一段話(huà)：君子，素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉。

大抵是說(shuō)，君子按照自己所處的境況來(lái)行事，不去追求本分以外的東西。身處富貴，就按照富貴來(lái)；身處貧賤，就按照貧賤來(lái)；身處外邦夷狄，就按照外邦夷狄來(lái)；身處患難，就按照患難來(lái)。如此，君子無(wú)論到了什么境地都能夠悠然自得。

歷史學(xué)家許倬云身有殘缺，又經(jīng)歷了許多苦難，他真誠(chéng)懇切地說(shuō)：“我一輩子沒(méi)有覺(jué)得哪個(gè)地方可以真正給我們安定，哪一天會(huì)真正給我們安定?！钡麑W(xué)會(huì)了苦中作樂(lè)。他說(shuō)：“我重新找自己，找我的環(huán)境，每一次多寫(xiě)一篇文章，我覺(jué)得我就解決一個(gè)問(wèn)題、疙瘩，這是最樂(lè)的?！蹦呐略谌碇挥杏沂质持改軇?dòng)的處境中，他依然讀書(shū)看報(bào)、著書(shū)立說(shuō)，沒(méi)有一日不思考、不直面世界的紛亂復(fù)雜。

作家張曉風(fēng)寫(xiě)過(guò)一段話(huà)：“天地是有缺陷的，但缺陷造成了皺折，皺折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺(jué)沒(méi)有什么是不可以接受的……或見(jiàn)或不見(jiàn)，花總在那里?；蛴蛉?，月總在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿(mǎn)？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？”

赫爾曼·黑塞在《德米安》所闡：“人生最大的修行，是靈魂的覺(jué)醒?！贝蟮?，只有細(xì)致自足的靈魂，才能在山窮水盡之時(shí)，活出一份綠油油的生機(jī)。曾經(jīng)的處處不如意，也能變成處處喜悅，深深沉靜。

我曾經(jīng)在文章中寫(xiě)過(guò)：在每個(gè)有泥濘沒(méi)有星星的夜里，我還能為聽(tīng)過(guò)的鳥(niǎo)鳴、看過(guò)的花開(kāi)、煮過(guò)的青梅酒、賞過(guò)的枯梅枝，歡喜自在地放牧一顆柔軟而有趣的靈魂。

是的，我最想擁有的生活姿態(tài)，就是歡喜自在地放牧一顆柔軟而有趣的靈魂。放牧靈魂與放飛靈魂不同，放牧靈魂，是為了養(yǎng)出情懷，養(yǎng)出智慧，養(yǎng)出詩(shī)心；放牧靈魂是我們身體里的一個(gè)出口，無(wú)論經(jīng)歷多少苦痛煎熬，惹多少憂(yōu)愁纏身，心中仍有“半溪明月，一枕清風(fēng)”留給自己，然后學(xué)會(huì)掀開(kāi)生活中更堅(jiān)定、更柔軟、更美好的部分。以后的日子，便如同日常里寫(xiě)的一句短詩(shī)——山川湖海皆好景，清風(fēng)明月多可愛(ài)。

（編輯 兔咪/圖 雨田）