張凱,張文靜,曹賢忠

(1.安徽省旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院, 安徽 合肥 230051;2.安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化與旅游學(xué)院, 安徽 合肥 230011;3.華東師范大學(xué)城市發(fā)展研究院, 上海 200062)

0 引言

黨的二十大報(bào)告指出要健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程。城市公園是城市發(fā)展的有機(jī)空間載體,是重要的主客共享空間,發(fā)揮著弘揚(yáng)城市文化、彰顯城市魅力、賡續(xù)城市記憶的重要功能,也是建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要支撐。文化地理學(xué)的“地方感”與新文化地理學(xué)的“地方認(rèn)同”都強(qiáng)調(diào)原有場(chǎng)所價(jià)值的利用[1]。不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、傳播力是時(shí)代賦予我們的重要任務(wù)。風(fēng)景化的自然、城市中的鄉(xiāng)野、工作之外的日常生活是城市公園的原初屬性[2],而文化元素是城市公園特色所在、魅力所在、競(jìng)爭(zhēng)性所在,是城市獨(dú)特性、吸引力的重要支撐。

在地文化是區(qū)域內(nèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今且仍在發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)[3],集合了地域內(nèi)的民俗、美學(xué)、藝術(shù)等,并刻畫著地方烙印。因此,在地文化與地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)相聚共生,可作為城市建設(shè)和旅游發(fā)展的重要資源。景觀設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境、文化相結(jié)合可使景觀設(shè)計(jì)形式變得更具多樣性,思路愈加多元[4]。場(chǎng)所建設(shè)是呈現(xiàn)在地文化的基礎(chǔ)。無(wú)論是在遺址公園景觀設(shè)計(jì)中,還是鄉(xiāng)村建筑環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中,都可以通過(guò)建立“藝術(shù)—設(shè)計(jì)—事件”的系統(tǒng)模式,實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)家/設(shè)計(jì)師—居民—游客”之間的良性互動(dòng)。這可以較好地體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)公共空間品質(zhì)提升的作用并能夠詮釋藝術(shù)介入空間、人文和社區(qū)生活、引導(dǎo)公眾參與的重要性[5-7]。業(yè)態(tài)策劃能夠讓產(chǎn)品更具活力,同時(shí)將在地文化以形象化、顯性的方式呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)?shù)孛朗?、伴手禮、紀(jì)念品等均可體現(xiàn)街區(qū)、公園、市集等的地域特色。尤其是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、眼球經(jīng)濟(jì)、夜經(jīng)濟(jì)等時(shí)代的來(lái)臨,設(shè)計(jì)更加關(guān)注個(gè)性化與特色化[8]。設(shè)施完善與提升是城市公園等公共場(chǎng)所優(yōu)化和提升品質(zhì)的重要抓手。以地域特色賦予現(xiàn)代城市公共綠地空間設(shè)計(jì)有助于營(yíng)造城市生態(tài)空間格局、提升城市景觀形象,地域文化融入公共設(shè)施的設(shè)計(jì),能夠獨(dú)特地表達(dá)城市的特質(zhì)和地域性,使公共設(shè)施在滿足人們現(xiàn)代生活需求的同時(shí),創(chuàng)造出弘揚(yáng)城市傳統(tǒng)地域文化的空間[9-10]。有特色的活動(dòng)是在地文化實(shí)體化的延續(xù),提取地域文化符號(hào)作為公園景觀和活動(dòng)的設(shè)計(jì)意象,營(yíng)造城市濱水公園文化氛圍,可滿足大眾游園審美需求和游客體驗(yàn)游覽需要[11]。

綜上,場(chǎng)所建設(shè)、業(yè)態(tài)策劃、設(shè)施完善與提升以及有特色的活動(dòng)是在地文化融入城市公共空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn),探究在地文化與城市公園設(shè)計(jì)的關(guān)系,將豐富有關(guān)研究領(lǐng)域的內(nèi)涵與外延,為城市公園的設(shè)計(jì)提供有益路徑。

1 在地文化與城市公園設(shè)計(jì)的關(guān)系

在地文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成,通過(guò)語(yǔ)言、建筑、景觀、設(shè)施、行為等詮釋和呈現(xiàn)。在地文化是一方水土與自然風(fēng)情、民俗習(xí)慣、名人典故等結(jié)合的產(chǎn)物,是獨(dú)具地方特色和歷史記憶的資源,可以成為城市公園設(shè)計(jì)與開發(fā)的重要因素[12]。城市功能空間中的博物館、文化館、藝術(shù)館、城市規(guī)劃館等場(chǎng)所可以看到在地文化的身影。良好的在地文化是城市規(guī)劃、建設(shè)、發(fā)展中的獨(dú)特元素,有機(jī)融入城市設(shè)計(jì)之中也將有利于城市個(gè)性彰顯和城市活力迸發(fā)。葉集的在地文化囊括了葉集羊肉美食、葉家集商貿(mào)、改革試驗(yàn)區(qū)、紅色文化、知青文化、淠史杭精神等,具備融入城市公園設(shè)計(jì)的稟賦。

城市公園不僅是市民的休閑場(chǎng)所,更是展示城市地域文化、延續(xù)城市歷史文脈的場(chǎng)所[13]。城市公園是城市的重要組成部分,是承載城市生態(tài)空間、生活空間,乃至延展生產(chǎn)空間的有機(jī)載體,其所融入的在地文化,可形象化地表達(dá)城市個(gè)性。此外,城市公園也是城市美學(xué)、休閑學(xué)的重要研究對(duì)象,這也將有利于城市文化尤其是優(yōu)秀在地文化的弘揚(yáng)和傳承。文化賦能、功能提升、容量控制、空間拓展是文化公園、公園綜合體的重要營(yíng)造原則。城市公園設(shè)計(jì)應(yīng)梳理在地文化并顯性化呈現(xiàn)與表達(dá),引導(dǎo)所在城市市民增強(qiáng)文化自信,為城市旅游和旅游城市建設(shè)助力,構(gòu)建融洽的主客共享空間。

結(jié)合前人研究可知,在地文化為城市公園設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)了文化元素,幫助設(shè)計(jì)突顯地域特色。通過(guò)有效的城市公園設(shè)計(jì)能夠從場(chǎng)所、業(yè)態(tài)、設(shè)施、活動(dòng)等多維度呈現(xiàn)和展示在地文化的魅力,同時(shí)也是對(duì)在地文化的豐富與延展(見(jiàn)圖1)。

圖1 在地文化與城市公園設(shè)計(jì)的關(guān)系、機(jī)制

2 未名湖人民公園概況

未名湖人民公園位于安徽省六安市葉集區(qū)東部,北至柳林大道與花園路交口、東至雪松路、西至葉集第二小學(xué)東側(cè)、南達(dá)皖西路,總面積1.22 km2,現(xiàn)有葉緣廣場(chǎng)、紅韻廣場(chǎng)、徽韻廣場(chǎng),南北兩個(gè)主入口,多個(gè)次入口,公園內(nèi)以綠道和步行道為主,未名文化元素僅有少量靜態(tài)展示,休閑項(xiàng)目不足。公園北部在建的有葉集區(qū)東部新城文化中心、中共六安市葉集區(qū)委黨校等大型文化體育場(chǎng)所,南側(cè)主要是住宅小區(qū)和配套商業(yè)區(qū)。未名文化與未名公園、葉集區(qū)的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,文化革命先鋒“未名四杰”生于葉集,并學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)于此,進(jìn)而走向全國(guó),探索革命文學(xué)救國(guó)道路。此外,葉集擁有豐富多彩的文化,包括紅色文化、商貿(mào)文化、作家文化、改革文化等。對(duì)這些文化的傳承和弘揚(yáng)已成為現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要內(nèi)容。當(dāng)前,未名湖人民公園文化性不足、設(shè)施文化元素彰顯不充分的問(wèn)題較為突出,亟須挖掘葉集區(qū)優(yōu)秀在地文化,通過(guò)合理的設(shè)計(jì)手法充實(shí)其空間、格局、設(shè)施及服務(wù)。

3 未名湖人民公園的在地文化設(shè)計(jì)

未名湖人民公園應(yīng)以未名文化為主題,利用未名四杰、未名社及其出版物為標(biāo)志元素,通過(guò)形象化、顯性化的設(shè)計(jì)手法,強(qiáng)化場(chǎng)所、業(yè)態(tài)、游覽、活動(dòng)等項(xiàng)目的打造,完善文化展示、市民休閑、節(jié)慶活動(dòng)、夜景演藝、戶外運(yùn)動(dòng)等主要功能。同時(shí),充分聯(lián)動(dòng)周邊的文化、體育、酒店、商業(yè)等設(shè)施和空間,全面展示葉集商貿(mào)、紅色、改革、作家等多元文化,將其提升打造為葉集精神文化的核心和城市迎客廳。

3.1 以場(chǎng)所建設(shè)強(qiáng)化在地文化的設(shè)計(jì)

地理空間是在地文化展示和呈現(xiàn)的重要依托。在地文化的傳承、發(fā)展不以實(shí)物載體形式出現(xiàn)在受眾眼前,難以讓人留下深刻記憶,進(jìn)而形成文化認(rèn)知與認(rèn)同。因此,以葉集區(qū)東部新城文化中心為文化中心,建設(shè)未名文化主題區(qū)、市民休閑娛樂(lè)區(qū)、康養(yǎng)酒店休閑區(qū)和紅色文化紀(jì)念區(qū)(見(jiàn)圖2),形成一心四區(qū)的空間結(jié)構(gòu),主題鮮明,動(dòng)靜結(jié)合。

圖2 未名湖人民公園在地文化設(shè)計(jì)空間結(jié)構(gòu)

未名湖人民公園以新文化為起點(diǎn),將未名文化、紅色文化和葉集幸福生活串聯(lián)起來(lái),構(gòu)建名為“葉集精神文化”的主題廣場(chǎng),展示葉集區(qū)未名文化、紅色文化,同時(shí)突出公共教育、城市形象、休閑健身等功能。未名文化是未名湖人民公園的核心主題,公園以花園路與金葉大道交口的現(xiàn)有廣場(chǎng)為基礎(chǔ),利用雕塑、景墻、小品、文字等方式植入未名文化,讓游覽者了解“未名四杰”的故事,從而認(rèn)識(shí)葉集的精神,提升未名廣場(chǎng)在地文化氛圍。傳承紅色精神、弘揚(yáng)紅色血脈永不過(guò)時(shí),依托雪松路與皖西路濕地公園,通過(guò)雕塑、景墻、小品、文字等方式展示葉集區(qū)紅色文化脈絡(luò)和精神,強(qiáng)化紅韻廣場(chǎng)在地文化元素的呈現(xiàn)。

3.2 以業(yè)態(tài)培育彰顯在地文化的設(shè)計(jì)

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)模式賦予了城市公園、商業(yè)步行街活力。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是旅游供給側(cè)深入改革的重要體現(xiàn),實(shí)現(xiàn)了旅游供給和需求相統(tǒng)一。同時(shí),通過(guò)體驗(yàn)賦予了旅游產(chǎn)品更深的市場(chǎng)形象,延長(zhǎng)了產(chǎn)品生命周期,增加了旅游附加值。商業(yè)化業(yè)態(tài)設(shè)計(jì)便于融入葉集羊肉文化、商貿(mào)文化、改革文化。在地文化融入商業(yè)、娛樂(lè)、休閑、演藝業(yè)態(tài),將賦予其文化活力,增強(qiáng)其感染力和活力。將未名文化、紅色文化、作家文化、濕地文化、改革文化等葉集在地文化植入適宜業(yè)態(tài)之中,可有效激發(fā)業(yè)態(tài)生機(jī),促進(jìn)生態(tài)、生活、生產(chǎn)空間有機(jī)協(xié)調(diào),賦予在地文化時(shí)代魅力。

多元業(yè)態(tài)是在地文化的形象化呈現(xiàn)。圍繞人民對(duì)美好生活的向往,結(jié)合未名湖人民公園發(fā)展實(shí)際,以文旅融合為抓手,培育具有葉集地域特色的吃住行、游購(gòu)?qiáng)蕵I(yè)態(tài)(見(jiàn)圖3)。依托葉集羊肉、火燒饃(吊鍋饃)、殺尖魚、空心掛面等,培育“舌尖上的葉集百味”“美食市集”和特色菜品、名小吃,以臨時(shí)集市形式設(shè)置主題商業(yè)未名集,外圍配套未名商業(yè)街,打造葉集美食體驗(yàn)空間。以葉集非遺、特色民俗文化為依托,培育主題精品住宿業(yè)態(tài),打造高品質(zhì)星級(jí)酒店、露營(yíng)基地。以環(huán)湖騎行道、林間步行道、水上慢游為依托,導(dǎo)入在地文化,培育未名碼頭、創(chuàng)意騎行等“三色”行系統(tǒng)。以未名之光、沙灘樂(lè)園、湖畔草原等戶外休閑空間更深層次詮釋未名文化,培育旅游業(yè)態(tài)。挖掘葉集五彩掛面、木榨麻油、徽海黃菊等特色農(nóng)產(chǎn)品,設(shè)計(jì)包裝旅游商品,培育特色購(gòu)品業(yè)態(tài)。以紅舞臺(tái)、紅韻廣場(chǎng)、光影劇場(chǎng)等場(chǎng)景立體化呈現(xiàn)在地文化,多維度、多視角展示娛樂(lè)元素,培育契合市場(chǎng)訴求、內(nèi)容豐富的娛樂(lè)業(yè)態(tài)。緊隨消費(fèi)不斷升級(jí)、需求不斷擴(kuò)大、品質(zhì)不斷提升的文旅消費(fèi)市場(chǎng),培育融入在地文化的特色業(yè)態(tài),將使得未名湖人民公園在地文化更加具象,便于文化擴(kuò)散和傳播,豐富其中國(guó)“文學(xué)之鄉(xiāng)”內(nèi)涵。

圖3 未名湖人民公園在地文化設(shè)計(jì)總平面布局

3.3 以游覽設(shè)施完善突出在地文化的設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)根據(jù)游人需求及容量布局游覽設(shè)施[14]。游覽設(shè)施可為當(dāng)?shù)鼐用?、游客、外?lái)市民認(rèn)知和了解葉集增加便利。寓教于娛、寓文于游將以潛移默化的方式傳輸在地文化,對(duì)受眾形成刻畫意識(shí)。由圖4可見(jiàn),從葉緣廣場(chǎng)到未名廣場(chǎng)、紅韻廣場(chǎng)、光影劇場(chǎng),再到湖畔樂(lè)園,完善有關(guān)主客共享設(shè)施,豐富和串聯(lián)游覽線路,可通過(guò)雕塑、景觀小品、鋪裝、燈光等方式營(yíng)造特色在地文化景觀。紅韻廣場(chǎng)以楊果夫、陶勇等葉集8位開國(guó)將軍為依托,以堯沖起義為背景,設(shè)計(jì)主題雕塑,烘托紅色葉集,賡續(xù)紅色血脈,打造成為葉集入黨宣誓、緬懷先烈、黨史軍史教育的愛(ài)國(guó)主義教育基地。未名之光作為未名湖人民公園文化提升的重要節(jié)點(diǎn)和地標(biāo),選取青年時(shí)期“未名四杰”的影像圖片,以凹凸鮮明的浮雕形式藝術(shù)化呈現(xiàn),塑造文藝青年敢于拼搏、敢于創(chuàng)新的文化氛圍,突顯出作家葉集、改革葉集的良好形象。以未名文化塑造游船碼頭,建設(shè)“未名碼頭”。以未名精神和“未名四杰”為靈魂,詮釋未名湖觀光車,配套設(shè)置未名驛站租車點(diǎn)。強(qiáng)化游客咨詢點(diǎn)、旅游廁所、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的在地文化元素,游客咨詢點(diǎn)、旅游廁所以木質(zhì)裝飾元素彰顯葉集板材之鄉(xiāng)特色,導(dǎo)覽標(biāo)識(shí)牌輔以“未名四杰”文化、作家文化元素詮釋文化底蘊(yùn),以游覽設(shè)施形象化展示在地文化,樹立文化標(biāo)桿。

圖4 未名湖人民公園在地文化設(shè)計(jì)脈絡(luò)

3.4 以活動(dòng)策劃烘托在地文化的設(shè)計(jì)

城市公園是大眾生活中必不可少的休閑之地,是需要高效利用的公共場(chǎng)所[15]。文化活動(dòng)是城市公園在地文化的重要表現(xiàn)形式。緣于城市住房空間、居住區(qū)環(huán)境、設(shè)施配套配比等因素,公共城市公園與所在地市民生活的接觸頻率與黏性日益增加。楚邑雞父、明清商貿(mào)、紅色歲月、葉集公社、改革試驗(yàn)5個(gè)階段譜寫了葉集區(qū)千年歷史,孕育了商貿(mào)文化、未名文化、改革文化、淠史杭精神等在地文化。結(jié)合節(jié)事節(jié)慶,迎合市民、游客需求,與作家協(xié)會(huì)、藝術(shù)家協(xié)會(huì)等強(qiáng)化聯(lián)絡(luò)與合作,組織未名湖讀書會(huì)、相約湖畔相親會(huì)、草地音樂(lè)節(jié)、“五四”青年進(jìn)步學(xué)社、端午龍舟大賽、中秋吟詩(shī)會(huì)、新年祈福燈會(huì)等活動(dòng)。延展并增加群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、游客樂(lè)于參加、便于主客共享共樂(lè)的活動(dòng),增強(qiáng)優(yōu)秀在地文化的傳播力和影響力。同時(shí),注重活動(dòng)的社會(huì)效益,兼顧經(jīng)濟(jì)效益,將文化活動(dòng)尤其是呈現(xiàn)優(yōu)秀在地文化的活動(dòng)辦成品牌,成為葉集文化名片,進(jìn)而提升未名湖人民公園的知名度和美譽(yù)度。

4 結(jié)論

在地文化為六安市葉集區(qū)未名湖人民公園設(shè)計(jì)提供了有效理念,通過(guò)在地文化的摸排梳理、加工歸納和總結(jié)提煉,彰顯了其個(gè)性與特色。設(shè)計(jì)實(shí)踐發(fā)現(xiàn),場(chǎng)所建設(shè)、業(yè)態(tài)培育、設(shè)施完善、活動(dòng)策劃是城市公園設(shè)計(jì)中在地文化形象化、特色化展示的有效方式和路徑。加強(qiáng)城市公園設(shè)計(jì)的在地文化融入,將為其知名度提升、品牌塑造形成正向作用。此外,特色建筑、地貌肌理等也是城市公園設(shè)計(jì)在地文化融入研究的方向,這將是下一步探究的重點(diǎn)。