呂葉馨,胡雅麗

(金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)院,浙江 金華 321000)

“雙高計(jì)劃”對(duì)高職學(xué)校和專業(yè)建設(shè)提出了“促進(jìn)民族傳統(tǒng)工藝、民間技藝傳承創(chuàng)新”的要求,并對(duì)人才培養(yǎng)提出了“培育和傳承工匠精神,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)專注、敬業(yè)專業(yè)、精益求精和追求卓越的品質(zhì)”的指導(dǎo)思想[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明星,承載著鮮明的中華文化基因。不少高職院校已積極探索將“非遺”與專業(yè)教學(xué)有機(jī)融合[2-4],并將非遺傳承轉(zhuǎn)化為高校以美育人、以文化人的主要著力點(diǎn),助力學(xué)生人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展。

1 紡織品印染課程現(xiàn)狀

紡織品印染作為服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)課,為理實(shí)一體化課程。授課對(duì)象為高職服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)大三學(xué)生,具有服飾色彩與圖案、服裝設(shè)計(jì)、服裝材料與應(yīng)用等先修課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),已掌握?qǐng)D案設(shè)計(jì)、面料性能等基礎(chǔ)理念,具備該課程學(xué)習(xí)的基本技能。課程教學(xué)內(nèi)容遵循世界印染的發(fā)展歷史及工藝變化的大體脈絡(luò),讓學(xué)生充分了解紡織品印染技術(shù),掌握印染工藝的理論知識(shí)與基本技能,初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)紡織印染的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維,為后續(xù)畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作及從事相關(guān)崗位的設(shè)計(jì)工作做好鋪墊。同時(shí),課程的實(shí)踐部分以我國(guó)傳統(tǒng)手工印染技術(shù)作為重點(diǎn),讓學(xué)生理解紡織品印染的方法和設(shè)計(jì)思路,進(jìn)一步提升職業(yè)素養(yǎng),完善職業(yè)能力。

總結(jié)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在一些問題:高職學(xué)生對(duì)部分印染技術(shù)抽象的工藝原理缺乏興趣且難以理解;課程中對(duì)于文化傳承與專業(yè)教學(xué)的結(jié)合較為生硬和突兀,與當(dāng)代設(shè)計(jì)相脫軌,學(xué)生常處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài),缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意韻的理解;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人工作流于形式化,無法有效作用于學(xué)生人文素養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng),難以找到有力抓手將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的職業(yè)品格[5]。

2 耦合課程教學(xué)的“非遺技藝”基因解碼

作為國(guó)家、民族文化基因的展現(xiàn),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是符合新時(shí)代大學(xué)生文化育人的優(yōu)秀載體?！敖z綢之路”的輝煌文明承載了我國(guó)紡織業(yè)的豐富精湛技藝和深厚的文化積淀,該課題通過深入挖掘染織類非遺項(xiàng)目,對(duì)各項(xiàng)非遺技藝進(jìn)行基因解碼,使其與紡織品印染課程教學(xué)相耦合,做到專業(yè)課程與非遺傳承同向同行、協(xié)同育人。

“非遺技藝”基因解碼流程如圖1所示。首先,組建專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì),根據(jù)人才培養(yǎng)方案和紡織品印染的教學(xué)大綱,從國(guó)家級(jí)、浙江省級(jí)及金華市級(jí)的染織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中進(jìn)行梳理[6],篩選出與課程教學(xué)內(nèi)容相適配的非遺項(xiàng)目,如:藍(lán)印花布印染技藝、苗族蠟染技藝、白族扎染技藝、香云紗染整技藝等,每項(xiàng)非遺項(xiàng)目都具有獨(dú)特的文化背景、技藝特色和工術(shù)魅力。然后,以國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》作為指導(dǎo)思想,跟隨浙江省“文化基因解碼工程”的步伐,對(duì)所篩選出的每一項(xiàng)非遺項(xiàng)目進(jìn)行文化基因和技藝基因的雙重解碼,形成各個(gè)項(xiàng)目的“非遺基因庫(kù)”,其中文化基因包括紡織品圖案、色彩所承載的文化背景、美學(xué)意蘊(yùn)、民族情節(jié)、價(jià)值取向等顯性文化基因,以及各項(xiàng)染織類非遺技藝所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念,如勤勞淳樸的民族素養(yǎng)、精益求精的工匠精神、耐心細(xì)致的職業(yè)素養(yǎng)等隱性文化基因;技藝基因包括課程內(nèi)容所涉及的相關(guān)知識(shí)點(diǎn),如非遺染織技藝的工藝流程、印染工藝原理,以及非遺染織技藝的工藝特色、體現(xiàn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)價(jià)值等。最后,搜集相關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)案例、影音等資源對(duì)每個(gè)“非遺子資源庫(kù)”進(jìn)行擴(kuò)充,匯總形成課程的“非遺資源庫(kù)”。

圖1 “非遺技藝”基因解碼流程圖

3 基于“非遺”基因解碼的文化育人實(shí)踐路徑

3.1 打造“非遺”元素多層次嵌入的教學(xué)模式

在教學(xué)實(shí)施過程中,通過信息化教學(xué)平臺(tái)將課前、課中、課后的全過程融合,打造“非遺”元素多層次嵌入的教學(xué)模式,教學(xué)流程分為“走進(jìn)非遺、理解非遺、創(chuàng)新非遺”3個(gè)階段,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中領(lǐng)悟職業(yè)精神,在傳承創(chuàng)新中培育文化自信。

作為典型的防染印花工藝,以國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“藍(lán)印花布印染技藝”為例,教學(xué)模式如圖2所示?！白哌M(jìn)非遺”階段,在課前完成相關(guān)“非遺”視頻的學(xué)習(xí)任務(wù),帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“藍(lán)印花布”,了解其印染技藝的工藝流程;同時(shí),布置搜集“藍(lán)印花布”元素現(xiàn)代設(shè)計(jì)案例的任務(wù),感知非遺技藝的魅力,引領(lǐng)學(xué)生形成“文化自知”。

圖2 “非遺”元素多層次嵌入的教學(xué)模式

“理解非遺”階段,運(yùn)用紡織品印染的專業(yè)知識(shí)對(duì)非遺傳統(tǒng)技藝進(jìn)行剖析,帶領(lǐng)學(xué)生共同對(duì)“藍(lán)印花布印染技藝”進(jìn)行基因解碼[7-8],其技藝基因包括“點(diǎn)線成面”的表現(xiàn)技法、“線斷意連”的工藝特色、“規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)”的構(gòu)圖方式等;文化基因包括工藝制作過程中展現(xiàn)出精益求精的工匠精神、具有吉祥寓意的傳統(tǒng)圖案、以祈福納吉向往美好生活的民族文化理念等。通過對(duì)藍(lán)印花布印染技藝基因的剖析,幫助學(xué)生加深對(duì)防染印花工藝的理解,也夯實(shí)了傳統(tǒng)文化知識(shí),產(chǎn)生“文化自信”。

“創(chuàng)意非遺”階段,分析課前搜集的“藍(lán)印花布”元素的現(xiàn)代設(shè)計(jì)案例,在交流和分享中汲取文化價(jià)值,內(nèi)化形成“文化自覺”。課程實(shí)踐環(huán)節(jié)組織開展“非遺+”紡織品印染創(chuàng)意設(shè)計(jì)競(jìng)賽,引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代應(yīng)用和現(xiàn)代圖案的傳統(tǒng)表現(xiàn)2 個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生將非遺紡織技藝融入現(xiàn)代時(shí)尚與日常生活中,進(jìn)行非遺衍生品開發(fā)。通過參加設(shè)計(jì)競(jìng)賽、社會(huì)服務(wù)、企業(yè)項(xiàng)目等,讓課程作品走向產(chǎn)品,不僅為傳統(tǒng)技藝注入現(xiàn)代活力,也為學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)能力的提升、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)助力。

3.2 優(yōu)化“非遺”指標(biāo)全過程融合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

課程評(píng)價(jià)通過設(shè)定各個(gè)“非遺”指標(biāo),對(duì)課前、課中、課后全過程進(jìn)行考核,采用形成性和綜合性考核相結(jié)合的形式,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如圖3所示。形成性考核占學(xué)生總成績(jī)50%,除了對(duì)課堂考勤、學(xué)習(xí)態(tài)度、階段性練習(xí)的評(píng)價(jià)外,還考察學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐練習(xí)中是否養(yǎng)成勤勞品格、是否具備精益求精的工匠精神等,評(píng)判學(xué)生將“非遺”文化基因內(nèi)化為職業(yè)素養(yǎng)的程度;綜合性考核是對(duì)“非遺創(chuàng)意”部分的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià),從作品的完整性、工藝水平、非遺技藝的工藝特色在作品中的展現(xiàn)效果、非遺技藝應(yīng)用的創(chuàng)新性等方面進(jìn)行評(píng)價(jià),該部分占學(xué)生總成績(jī)50%。

圖3 “非遺”指標(biāo)全過程融合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

3.3 構(gòu)建“非遺”基因全方位滲透的育人生態(tài)

作為新時(shí)代專業(yè)技能型人才培養(yǎng)的重要根據(jù)地,高職院校除了培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的技能水平,還應(yīng)落實(shí)好學(xué)生思想文化教育。通過對(duì)非遺技藝的基因解碼并與專業(yè)課程建設(shè)相耦合,將非遺技藝轉(zhuǎn)化為課程以美育人、以文化育人的著力點(diǎn)。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中同時(shí)兼任三重身份,第一重身份是學(xué)習(xí)者,通過理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐練習(xí),習(xí)得紡織品印染專業(yè)知識(shí)技能;第二重身份是傳承人,在學(xué)習(xí)實(shí)踐中傳承精益求精的工匠精神,并融合新時(shí)代背景對(duì)非遺技藝進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用;第三重身份是設(shè)計(jì)師,打破課程“作品”與行業(yè)“產(chǎn)品”的界限,鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代新工藝、新技術(shù),結(jié)合新時(shí)代的藝術(shù)審美,為沉睡的非遺技藝賦予新鮮的文化活力。將知識(shí)技能、職業(yè)精神、文化自信滲透到學(xué)生對(duì)“三重身份”的認(rèn)同中,構(gòu)建“非遺”基因全方位滲透的育人生態(tài),創(chuàng)新人才培養(yǎng)特色,有效踐行文化育人,如圖4所示。

圖4 “非遺”基因全方位滲透的育人生態(tài)

4 結(jié)束語

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)是高職院校在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的新時(shí)代使命,文化育人是高職院校在專業(yè)教育、技能培養(yǎng)外的重要環(huán)節(jié)。通過對(duì)染織類非遺項(xiàng)目“基因解碼”的途徑與專業(yè)課程教學(xué)相耦合,打造“非遺”元素多層次嵌入的教學(xué)模式,優(yōu)化“非遺”指標(biāo)全過程融合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)建“非遺”基因全方位滲透的育人生態(tài),做到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與專業(yè)課程教學(xué)同向同行、協(xié)同育人,為高職院校藝術(shù)類課程文化育人路徑進(jìn)行有益探索。