□高文瑞

北京昌平區(qū)位于京城西北，燕山支脈在這里稱軍都山，氣勢壯觀。山前平原，多條河流，一片大好河山。燕云十六州，春秋戰(zhàn)國時便多有覬覦者，刀兵相見。漢代燕王盧綰造反，又引來一場戰(zhàn)爭。地處關口要道，更是爭戰(zhàn)頻繁。北魏時，農民起義軍曾與官軍展開戰(zhàn)斗。遼代稱北京為南京，這里多有戰(zhàn)事。金代定都京城后，更是朝代更迭的必爭之地。明代，這里與北方游牧民族展開了長期的戰(zhàn)斗。朱棣定都北京，陵寢選在了天壽山，這里又多了一層防衛(wèi)任務，成為軍事重鎮(zhèn)。古人稱昌平為“京師之枕”，牽一發(fā)而動全身，位置作用，具體形象。

城堡的歷史分布

在昌平這片沃土上，古人居住生活，建造了許多城堡，守衛(wèi)一方。時代不同，目的不一，城堡大體可分為三類：

一是古城。這些城堡建在平原上，自然條件優(yōu)越，多臨水畔，又可用其作為護城河，保衛(wèi)城堡。秦漢時期的古城有昌平故城和軍都故城。光緒《昌平州志》記載，“昌平故城，在今昌平州東南，漢置縣”，地址在“沙河店迤東，上下東郭二村之西”，因臨著沙河，環(huán)境良好。軍都故城也是“漢置縣”，“在昌平州西十七里”，城東有辛店河，城西有亭子莊流過來的河，兩河在東南交匯，護住城堡。

隨著歷史進程的變化，不斷有城堡建造。魏晉南北朝時期的后魏，設置了萬年縣，于是建造城堡，“萬年故城，在昌平州西南”。因為這次行政區(qū)劃的變革，而建造了軍都新城，“今州東四十里有軍都村”。軍都村也稱新城村，縣治遷到這里，現在稱為西新城村和東新城村。白浮圖城名字消失，現今稱為舊縣，“在州城西八里”。這里還曾有過宣中衛(wèi)故城，城址在永安城“由州城內學宮南至校場”一帶，即現今的城區(qū)。

以上城堡多為縣治所在。與這些城堡不同的是秦城，古時寫作“芹城”，在“隋圖經”上出現，“昌平縣有芹城，在昌平州東三十里”，不知建城最初的用意，現今城堡已無，只存一座古橋，成為古城的見證。另有虎峪城，建造得很古老，北倚大虎山，與南口接近，為關口要塞，此地在幽燕十六州時便是兵家必爭之地?；⒂呛茉缇蛷U棄，而古人在此建起城池，自有其軍事意義，對后人有著啟示。這些是昌平古時曾經出現過的城堡。

二是衛(wèi)關。為防北方民族的進攻，明代在這里修建了長城，在許多關口建立起了城堡。這些城堡大致有兩個特點：其一，跨山而建。因為建的時間較早，最初的城堡還有著城墻的作用。最先建的是以居庸關為中心的一組城堡。朱元璋剛一建立王朝，“洪武元年，大將軍徐達建”起居庸關城。城垣橫跨兩山，東達翠屏山脊，西至金柜山巔，有南北二門，“周一十三里，高四丈二尺”，如此大的規(guī)模，在當時罕見。經歷了幾代皇帝，完善了城垣的各種設施。城跨水而建，有水門，使居庸關一帶的防御如鐵桶一般。關城極具作戰(zhàn)特點，南北甕城及城樓、敵樓等配套設施齊備。有了居庸關這座雄偉的關城還不放心，朱棣剛剛做了皇帝，又加強關口的把守，永樂二年（公元1404 年），分別在居庸關南北兩邊建起南口城和上關城。居庸關向北，行8 里路是上關城。城也是跨山而建，開南北二門，建有水門。志書上稱這里為上關門，似一道大門，擋在北面。南口城也是橫跨東西兩山，在居庸關南15 里，城堡周圍200 丈5 尺。南北城門城樓二座，敵樓一座，偏左為東西水門，各一空。從明代地圖上看，居庸關居中，南北兩口各建關城，南口城稱南門口，如同南大門，封堵住關溝南口，與上關門一起，形成居庸關城的防衛(wèi)體系。其二，建有兩城。另一組城堡建在西北部，也是跨山而建，因具體原因，先后建兩座城堡。白羊溝上游是白羊口，自元代就是重要關口。明代建起城堡，景泰元年（公元1450 年）建。白羊城面積巨大，“城跨南北兩山，高二丈五尺，周七百六十一丈余，有東西二門。”而在白羊口城南1 里多路的五峰山下，舊有小城，稱為白羊新城，后來成為慶僖親王的陵寢。再向西北是長峪城，鎮(zhèn)邊城也有兩座，舊城在明正德年間建造。幾十年過后，明隆慶年間，在舊城西北2 里再建鎮(zhèn)邊新城。原因也是這一帶多有山洪暴發(fā)，這種溝中建筑容易沖毀。現今看到的遺址是鎮(zhèn)邊新城。城墻原高近兩丈，城開東南北三座城門，在這一帶規(guī)格最高。查看地圖，橫嶺城與鄰近的長峪城、鎮(zhèn)邊城形成三角，而橫嶺城堡正處在三角形的最北端，當時正是邊關的最前沿?！堕L安客話》寫道：“橫嶺城與長峪城相偪近，然橫嶺尤孤懸外界?！薄剁茌o通志》說，此地“當居庸之西北，亦要路”。防御敵人是國家頭等大事，所以早于北面長城，修建了橫嶺城，以及這一帶的城堡，兼有防御和阻擋作用。

三是護陵。永安城是因陵而建。永樂五年（公元1407 年）七月，皇后徐氏去世。明代陵址選定在天壽山。從此，明代帝王便安葬于此，成為后來明朝歷代派兵守衛(wèi)的重點。明朝正統(tǒng)年間，此地已有了長陵、獻陵、景陵三個守護山陵的衛(wèi)所，駐扎在北面東西中三個山口及東西二營，負責保衛(wèi)山陵。景泰元年（1450），此地筑起城池。城為正方形，“周一千四百九十二丈九尺八寸，高二丈一尺”。永安城落成，三個護陵衛(wèi)所搬進城內。隨著陵地增多，陵衛(wèi)不斷增加，萬歷元年（公元1573 年）又建起一座新城，利用舊南城墻為北墻，再建東、西、南三面，周長共“八十四丈五尺”。崇禎九年（公元1636 年），拆去舊城南面磚石，兩城開通，合二為一，成為長方形。城里駐有高官和士兵。永安城建城之前，此地曾有宣中衛(wèi)故城的遺址。另外，昌平縣在五代時期的后唐改名為燕平縣，縣治搬到了朝鳳庵，那里距城區(qū)僅四五里路。不同時期，人們認為這里地理位置良好，后來成為縣治州城所在。

鞏華城處于京城之北，沙河之畔，“初名沙河店，亦曰沙河屯”。明朝朱棣做了皇帝，五次親征漠北，出京一天行程，正為住宿之地，此地又為上陵休息之處。這里蓋起了皇帝住所，那時稱沙河店行宮。到了嘉靖年間，明世宗皇帝上陵，途經沙河，駐蹕此地，看到朱棣皇帝行宮遺址，便有了想法。時任禮部尚書的嚴嵩當然看出皇帝的心思，找出了恰當理由。沙河在祭陵路上，南北路途適中，祖宗曾建有行宮，遺址應該修復。更主要的是“南護神京，北衛(wèi)陵寢，東可以蔽密云之沖，西可以扼居庸之險”，成為京城北面的一座重鎮(zhèn)。當時防范北方的入侵是件大事，理由最為恰當。于是開工興建，歷時近4 年，于嘉靖十九年（公元1540 年）建成。城為正方，“南北徑二里，東西徑二里”，周長“通一千一百五十五丈八尺”，內夯黃土，外包青磚?；实坌袑m居中建在城中。南北二門出入皇帝鑾輿。鞏華城建得既有皇帝行宮的豪華，又有軍事防御的威武，成為功能兼?zhèn)涞某浅亍?/p>

昌平因陵升為州，轄懷柔，密云。還有升為鎮(zhèn)。鎮(zhèn)是明代軍隊編制單位，北方以長城為依托，沿線劃分出九個防御區(qū)，設有薊州、遼東、保定、宣府、大同、山西、延綏、寧夏、甘肅諸鎮(zhèn)。后來形成九邊十一鎮(zhèn)。

嘉靖年間，韃靼強大，不斷騷擾，多次侵入，至二十七年（公元1458 年），俺答軍大舉入侵，兵臨京城，飽掠京畿而去。嘉靖三十年（公元1551 年），增設了昌鎮(zhèn)和真保鎮(zhèn)。真保鎮(zhèn)以紫荊關、倒馬關為重點。昌鎮(zhèn)以居庸關為重點，與宣府的宣鎮(zhèn)、薊州的薊鎮(zhèn)比肩，組成京城北面的防御體系，形成了長城沿線上九邊十一鎮(zhèn)的格局。

昌鎮(zhèn)管轄范圍最小，意義最為重要。這一帶的幾個關口，“居庸關、黃花鎮(zhèn)、鎮(zhèn)邊城、慕田峪、灰?guī)X口俱系沖地”，是北方游牧民族進攻京城，最為重要的通道。而陵寢又是一國之靈魂，尤其明代，重視堪輿，風水一破，王氣無存。因此古書上說：“國之大事，在祀與戎”，護住了京城，保護了陵寢，便是一國之大事。

昌鎮(zhèn)的總部設在永安城，“昌平設有總兵官”。城中還駐有著眾多軍隊高官。還有“州城之內，舊有總督兵部侍郎一人”。

昌平城堡的文化特點

昌平這些古城堡不僅是黃土磚墻，戰(zhàn)爭防御，縣衙辦公，其中文化內容極為豐富，粗略又可分出八種類型：

一是石雕藝術。居庸關內的云臺石雕藝術舉世聞名。云臺用巨石構建，布滿圖案，所有造像雕刻技藝高超，造型生動形象，極為逼真，可以說是一座大型石雕藝術精品展示，代表了元明時期的最高成就，堪稱一絕。臺頂四周有石欄桿、望柱、欄板、滴水螭首等，設施完善，保留著元代的藝術風格。臺上當年建起三座白色喇嘛塔，稱為過街塔，這是云臺最初的名稱。券門內兩壁雕有四大天王及眾多佛像，石刻藝術精湛。券門兩壁四大天王的空間處，還能看到梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢六種鐫刻的文字。六種文字多數還在使用，極為珍貴的是西夏文和八思巴文。這兩種文字流傳時間很短，隨后便廢棄不用。現存下來的石刻文字，對研究西夏、蒙古歷史是不可多得的珍貴實物資料。上關城也有摩崖石像。巨大山石上，雕刻出三尊佛像，皆跏趺，下有蓮花寶座。居中石佛右手扣住左手，放于胸前。左側佛像，左手心朝上，右手于胸前捏著一顆珠子；右側佛像，十指于腹前合成圓狀。造型古樸，雕刻技法簡練。石壁不同位置，鑿有若干方形石卯，佛像的上方鑿有平直的凹槽。頂部還鑿有“人”字形凹槽。石卯和凹槽有深度，能牢牢插入方木，不至脫落。所以緊貼著石壁，曾建有殿宇。摩崖石像長年風吹日曬，雖有少許風化，線條仍清晰明朗。沿關溝向北，還能看到彈琴峽石崖上雕刻的楊五郎石像，以及崖壁上的楊六郎石像。

二是關溝文化。居庸關之南，重巒疊障，吞奇吐秀，蒼翠可愛，那就是燕京八景之一的“居庸疊翠”。茂密的古樹曾遭戰(zhàn)爭等因素破壞。現在雖是次生林，依然覺出秀美壯麗。上關城路邊西側，正在城墻下，有一塊長條形巨石，其形狀酷似長頸烏龜，故名烏龜石。向南有四橋子村，村對面的河灘上，有塊平臥巨石，高3 米、長10 余米，形似枕頭，稱為仙人枕，石上刻有文字。當地人說，穆桂英曾在石上搭過帳篷，在巨石上派兵點將，大破遼兵，所以又有俗名，稱為帳篷臺或點將臺。向北有彈琴峽，當年從石縫里流出的水，叮咚作響，有如彈琴。40 里關溝，充滿美妙與神奇，名勝古跡繁多，還有二龍戲珠、栓馬柱、青龍?zhí)?、狀元橋等，號稱有72 景。若把這些景致連成片，與城堡一起，便形成完整的關溝文化。

三是碑碣石刻。城區(qū)內中心的鼓樓，曾是城堡的標志。明代天順三年（1459），于城中心建起譙樓。南面門洞上方鑲嵌漢白玉匾額，約長6 尺、高2.7 尺，上書“譙樓”二字。東門外，昌平一中旁有一對石獅，這曾是關帝廟的門前之物，威武高大，做工精細，經過多年風化，已很古舊，但品相完好，色澤溫暖，為花崗巖中的高梁紅石料。關帝廟前殿墻上還存有兩塊臥碑，一塊為“廟后鑿井碑記”，另一塊已不好辨認，均為珍貴文物，現在鑲上玻璃加以保護。殿前還存有石碑，龍首寫有“重修碑記”，碑面字跡漶漫不清，約略是幾次修建寺廟的過程，落款有“康熙四十三年”字樣。城區(qū)城隍廟西側立有一通石碑，下半已殘，修補后立于碑座上，看不到落款，不知立于何年。碑首完整，寫著《城隍廟置田栽樹記》，碑陰記有田產土地和栽樹人姓名。南口清真寺正殿前立有一塊殘碑，為光緒年間重修清真寺時，由著有《昌平外志》的文人麻兆慶撰文。舊縣村內，元大德年間重建時，有《重修狄梁公祠記》，元人宋渤撰寫碑文，對研究狄梁公祠的變遷有著重要意義，已移進昌平公園的石刻園內收藏。這些碑石是研究昌平區(qū)歷史文化的實物檔案。

四是寺廟文化。每個城堡內都有許多寺廟，其中有著著名的寺廟。城區(qū)昌平郵政局大院內是城隍廟，近年做了修復，整修一新，基石還為原物。城隍廟分為前殿、后殿及東西配房，現今只存后殿和部分東側配殿。城區(qū)東側昌平一中，內里有關帝廟。寺廟還有遺址，僅存的后面兩座殿宇，基石為原物原址。殿的結構保持原樣，梁柱涂上了新的彩繪。后面大殿特意保留了幾根原來的舊彩繪，頂部大梁上還能看到文字“康熙三十九年歲次庚辰孟夏重修”，另一邊寫著督工姓名，很有價值。長峪城內永興寺，始建于明朝，歷史悠久。廟宇格局完整，有山門，有過堂殿，有三間正殿，左右有配殿。寺內有鐘樓，懸掛了幾百年的鐵鐘，聲音悅耳，能傳到周邊村子。寺為道廟合一，前殿是十八羅漢殿，后殿是娘娘殿。軍都新城有雙泉寺。古剎建于遼代，歷史上稱雙泉禪院，因東西兩側各有一口水井而得名，現經20 世紀90 年代末的修繕，完整如初。寺院坐北朝南，南面開三個門，中間為正門，兩側為旁門。山門后是一座方形的殿宇，供奉著彌勒佛，旁邊有四大天王，后面是韋馱，面朝正殿。北面正殿為大雄寶殿，三楹，兩側有報恩堂、藥王殿。東西各有二配殿，西配殿為財神殿、龍王殿，東配殿為觀音殿、集賢堂。寺廟保存著多處古跡，正殿走廊兩側各有人物壁畫，西側墻上較為完整，畫著兩個人物，身著鎧甲，畫工精美，證明寺廟曾在以前什么年代維修過。大雄寶殿的臺階、石基古樸，應是舊物。

五是戲樓社戲。城堡不都有戲樓，有也建在寺旁，或大街開闊處，甚至建在城門外。而長峪城戲樓建在永興寺內，西配殿便是。寺內戲樓，實屬少見。據考證，北京地區(qū)只有兩座，這是之一。戲樓硬山單檐，三面圍墻，臺口敞開。更為重要的是，長峪城還保留著社戲，表演的曲目由老一輩口口相傳。戲種源于河北梆子，經過數百年的演變，與幾種戲曲相揉，近似河北梆子，又攙有山西梆子的腔調，形成長峪城村特有的唱腔，村民稱之為山梆子。村里還有演員，不是專業(yè)，都是本村村民。裝扮行頭，樣樣不缺；生旦凈末丑，一應俱全；唱念做打，有板有眼。劇團二三十人，有老年人，也有年輕人。曲目也是老百姓喜聞樂見，耳熟能詳，有《轅門斬子》 《四郎探母》 《下河東》 《王寶釧》等二十多出，為不可多得的非物質文化遺產。

六是參天古樹。昌平城區(qū)鼓樓東大街上還能看到多棵老槐樹，粗壯高大。城隍廟院內里古樹森然，有多棵古樹。前面兩棵一排，后面4 棵形成方陣，皆為粗壯的側柏，這6 棵側柏能知道當年寺廟的前殿和山門的位置。長峪城山門前古槐高大，極為醒目，數百年高齡，依然生機盎然。上關城南不遠，四橋子村里有棵白果樹，長得粗壯碩大。軍都新城雙泉寺，山門前的槐樹，高大醒目，枝繁葉茂，年代久遠。寺內有菩提樹，長得粗大，在大多寺廟中少見。大殿前對稱兩株側柏，更是罕見，稱為龍鳳柏。西側一株干練修長，據說是曾經被火燒過，大部分樹皮已無，樹冠上也多有枯枝。東側一株樹冠茂盛，枝杈展開，形狀圓滿，極像鳳尾。舊縣村幼兒園原來是關公廟?，F在園中有一楸樹，此樹種在京城少見。最古老的還是村南的那棵國槐，有著上千年歷史，成為古城的見證者，彌足珍貴。

七是傳說故事。昌平各地有著各種傳說：上關城有著烏龜石的傳說。據傳明朝末年李自成率領義軍攻打上關城時，有塊巨石從山坡上滑滾下來。義軍嚇得面如土色，成了今日的烏龜石。云臺石像的傳說，這在志書上記為軼事：明朝正德年間，武宗皇帝朱厚照微服出游，騎馬混出居庸關。他的坐騎見到四大天王像，怒目圓睜，金光閃閃，嚇得不敢前行。無奈之下，武宗下令用煙火把像熏黑，才得以出關。城區(qū)內有著真實故事。松園古時可供賞玩，為燕平八景之一，取名“松蓋長青”。戰(zhàn)爭時還有過神奇故事：嘉靖年間，韃靼強大，俺答軍大舉進犯，自古北口進入，一直打到昌平，兵臨東城門外。正在攻城緊要之時，幾百名官兵匠役突然從背后殺出，前后夾擊，令敵兵措手不及，“竟不得逞而去”，取得了保衛(wèi)城池的勝利。有賴松園樹密林深，起到了很好的隱蔽作用，能埋伏下那么多士兵。唐代的狄仁杰深得百姓愛戴，有著祭神捕虎的故事。老媼兒子被虎所食，前來狀告，狄仁杰親筆檄文訴之于神。第二天老虎來到衙門前，階下伏法。祠前曾有一倒臥古木，狀如伏法之虎。史志中多有“祭神捕虎”的記載，故事已廣為傳頌。

八是杰出人物。狄仁杰德才兼?zhèn)洌僦猎紫?，被武則天尊為國老。狄仁杰曾在這一帶為官，關心百姓疾苦，幾次救民于水火。唐朝初期，昌平及河北廣大地區(qū)的百姓常受到突厥兵的騷擾，曾殺戮趙、定等州萬余人。武則天命太子為河北道行軍元帥，狄仁杰任副元帥，征討突厥軍隊。太子因故未能成行，狄仁杰行使元帥職責。后來，狄仁杰任河北道安撫大使，針對戰(zhàn)亂之后經濟凋敝、社會不安定的現狀，在諸州斷然采取了有效治理，方法得當，百姓得以回鄉(xiāng)生產，休養(yǎng)生息，也包括昌平縣。人們感念狄仁杰的恩德，河北多地建有狄仁杰祠堂，歲歲祭祀。昌平人也建起狄梁公祠，香火特盛。顧炎武在《昌平山水記》中有描寫，“每年四月初一，盛況空前”。

昌平關城文化的內容極為豐富，而研究考證梳理昌平城堡，探究其演化變遷，便形成縱向脈絡，概括了昌平歷史的發(fā)展，形成關城文化的體系。