九邊

基金會最初起源于奧斯曼人。當(dāng)時奧斯曼有個習(xí)慣，騎士們都是國王的奴隸，騎士們可以把官做得很大，死后財產(chǎn)卻要充公。但有個補(bǔ)救的辦法，就是死前搞個獨立機(jī)構(gòu)，把錢放進(jìn)去，讓兒子打理，聲明要修橋補(bǔ)路什么的。這樣富翁的錢捐出來了，雖然不歸兒子，但是歸兒子打理，兒子可以給自己發(fā)工資。

這個方案很快就被西方人學(xué)去了，主要是美國。美國遺產(chǎn)稅高得離譜，所以西方富人很快就發(fā)現(xiàn)可以把資產(chǎn)放到一個基金會里，說是要去做慈善，這就叫“以捐代稅”，然后委托專人打理。這個錢已經(jīng)不屬于富人家了，但歸他們家控制。

在“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”這一法律前提下，很快進(jìn)化出一堆玩法來，比如，基金會可以給富人家的后代發(fā)工資，也就是他兒子可以從基金會里領(lǐng)生活費。孫子也可以領(lǐng)，而且可以做復(fù)雜的操作，比如，定好規(guī)則，讓優(yōu)秀的娃多拿錢，不讓紈绔子弟碰這些錢，或者單純養(yǎng)著紈绔子弟，餓不死就行。在家族內(nèi)部搞優(yōu)勝劣汰，有效防止富不過三代。后代賺了錢，也可以添加到基金會里，可以確保基金不會日漸枯竭。

基金會也可以拿錢去投資，賺了的錢繼續(xù)補(bǔ)充進(jìn)基金會。事實上給后人的零花錢，往往是投資收益，不用碰本金。

基金會是獨立于家族之外的，如果家族后人發(fā)生大額虧損，那破產(chǎn)清算的也是家族本身，不會把基金會一起爆破，相當(dāng)于用法律筑起了一道防火墻。

所有的基金會都是以慈善的名義，還可以吸收社會捐款。捐款用處比較復(fù)雜，可以直接捐給受災(zāi)地區(qū)，或者從事研發(fā)，解決特定的難題。但同時由于缺乏監(jiān)管，經(jīng)常爆出來大量的基金會丑聞。

此外，各種基金會一直都是“合法”腐敗的溫床，怎么理解這個事呢？比如，某國大選期間某基金會的吞吐量驚人，但只有2%用于“慈善”，其余為行政開銷。這是什么意思呢？就是說，要給誰錢，不能直接送張支票過去，但可以聘請他做基金會顧問，給他發(fā)巨額工資，這就叫“合法”腐敗，這些開支都計入基金會開支。而且，基金會可以接受大量的“捐贈”，也是賄賂的一部分。

部分基金會影響極其巨大，超越經(jīng)濟(jì)體。比如，某基金會普遍信奉的是“進(jìn)化論”，認(rèn)為把錢給窮人分了并沒有用，而是投資給人類里的精英，希望他們能給人類找到出路。

這些基金會一般先搞個智庫，然后往智庫里“充值”，通過智庫來影響別國政策。這些基金會經(jīng)常在很多國家內(nèi)推銷他們的“思想”。

最近幾年，智庫和基金會有合流的趨勢，這一點在美國特別明顯。“K街”是美國著名的“游說一條街”，遍布各種智庫和游說公司。

那么，智庫到底是怎么運轉(zhuǎn)的？其實本身是政府職能的外包，比如，政府想研究一個項目的可行性，就外包給智庫來研究。當(dāng)然，政府出錢一般不會太多。

美國前財長保爾森說，他想搞明白一件事，需要從高盛找一堆專家來做，那些華爾街的人太貴，政府能給的錢還不夠這些人的時薪，但高盛特別樂意替政府支付這些人的工資。高盛為什么這么大方呢？因為這是一個施加影響的機(jī)會。

智庫也一樣，平時拿著基金會的項目，研究出來的結(jié)果往往傾向于出資人。在這種情況下，各種慈善基金會就有先天優(yōu)越性。這也好理解，研究出來的成果不替出資人說好話，今后誰還養(yǎng)你？沒錢了，自然就“餓死”了，屬于一種進(jìn)化選擇。

朵朵//摘自《西方博弈往事》，臺海出版社，本刊有刪節(jié)，李雅璋/圖