刀郎又火了。2023年，沉寂多年的流行歌手刀郎，帶著一張新專輯《山歌寥哉》重回公眾視野。其中一首《羅剎海市》，曲風(fēng)獨(dú)特，歌詞玄妙。自2013年逐漸退隱江湖后，這位音樂(lè)才子便愈發(fā)低調(diào)。此次攜新專輯回歸，他也并未大肆宣傳。然而，新歌《羅剎海市》一經(jīng)發(fā)布便引發(fā)關(guān)注，頻頻沖上熱搜，人們興奮地逐字逐句拆解詞中意象。

破局者

“ 2 0 0 2 年的第一場(chǎng)雪，比以往時(shí)候來(lái)得更晚一些”，20年前，刀郎出道，第一張專輯《2002年的第一場(chǎng)雪》至今仍是中國(guó)唱片銷量的傳奇。沒(méi)有大公司的包裝和制作，刀郎靠著一把滄桑的嗓子和簡(jiǎn)單直白的歌詞，讓全國(guó)所有城市和鄉(xiāng)村的大街小巷都能聽(tīng)到他的歌聲。

17歲時(shí)刀郎放棄了學(xué)業(yè)，離開(kāi)家鄉(xiāng)四川，追尋自己的音樂(lè)夢(mèng)。他組建了“手術(shù)刀”樂(lè)隊(duì)，希望自己也能像棄醫(yī)從樂(lè)的羅大佑那樣，成為解剖社會(huì)的手術(shù)刀。他去過(guò)很多地方，后來(lái)在新疆定居，為這里的風(fēng)情著迷，把自己的名字改為新疆“刀郎”部族的名字。

在新疆，刀郎四處采風(fēng)，他坐長(zhǎng)途車(chē)、毛驢車(chē)到當(dāng)?shù)厝司劬拥拇謇?，和大家聊天、喝酒，去理解他們的生活和歌里的情感。那時(shí)他并不富裕，10平方米的房間住了他和妻子、兩個(gè)女兒、爸爸媽媽，6個(gè)人。

刀郎的工作室在烏魯木齊八樓的2路車(chē)站旁邊，2002年初冬的黃昏，他從工作室出來(lái)的時(shí)候，天上飄起細(xì)小的雪花，大街上的人們興奮地喊：“哎呀，這可是2002年的第一場(chǎng)雪?！?/p>

2003年，刀郎翻唱的專輯《西域情歌》在新疆發(fā)行得很順利，他唱出的蒼涼豪邁之氣很受新疆人歡迎。《西域情歌》后，公司讓刀郎再翻唱一張。刀郎不肯，給公司提要求：“我要發(fā)原創(chuàng)?！痹瓌?chuàng)里，刀郎想起了一年前初冬的那個(gè)黃昏，以此為主題寫(xiě)了一首歌，名字就叫《2002年的第一場(chǎng)雪》，后來(lái)歌名也被用作專輯名。

刀郎是過(guò)去2 0 年華語(yǔ)樂(lè)壇當(dāng)中的一個(gè)異數(shù)，他補(bǔ)充了精英主導(dǎo)的通俗音樂(lè)市場(chǎng)當(dāng)中屬于底層勞動(dòng)者的那塊空白。他給無(wú)數(shù)聽(tīng)眾們帶去過(guò)真實(shí)的慰藉和音樂(lè)享受，是唱片時(shí)代的破局者，是真正屬于普羅大眾的歌手。

低調(diào)的創(chuàng)作者

大紅大紫并不是刀郎的人生追求。2011年，刀郎回憶2004年走紅后的生活狀態(tài)，只用了一個(gè)詞，“好可怕”。全國(guó)各地的演出都以他的噱頭賣(mài)票后，再來(lái)邀請(qǐng)他。邀請(qǐng)失敗，就稱“刀郎無(wú)故缺席”欺騙觀眾。那張只有雪山和刀郎名字的專輯，不摘的鴨舌帽和墨鏡，都成了被非議的理由。

刀郎關(guān)閉手機(jī)、斷掉網(wǎng)線，自駕前往人煙稀少的甘肅定西。一下車(chē)，他就在報(bào)刊亭看到了報(bào)紙醒目處的字樣“冷眼看刀郎”。刀郎馬上回到車(chē)?yán)?，逃也似的離開(kāi)了。

2006年，刀郎從公眾視線中消失，隱居在離烏魯木齊30多公里外的一座小城，慢慢從愁悶中走出，他的創(chuàng)作多了關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的歌曲。2008年汶川地震，他寫(xiě)了《中國(guó)孩子》《吾愛(ài)》。2009年，刀郎想為民族和睦做點(diǎn)事情，組織新疆同胞共同創(chuàng)作歌曲《一家人》，這首歌榮獲了中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

現(xiàn)在的刀郎十分謙遜低調(diào)，幾乎不公開(kāi)亮相，也不太參與節(jié)目錄制和采訪。說(shuō)《羅剎海市》是“內(nèi)涵”“復(fù)仇”其他歌手的，顯然小看了他的格局。曾經(jīng)有個(gè)傳說(shuō)：刀郎憑借《2002年的第一場(chǎng)雪》走紅大江南北，而當(dāng)時(shí)一些樂(lè)壇大腕不喜歡刀郎。后來(lái)，有記者采訪刀郎問(wèn)及此事，刀郎反問(wèn)道：“你親耳聽(tīng)到了？”小品《不差錢(qián)》曾以一段對(duì)話惡搞刀郎的藝名：“我唱個(gè)刀郎的吧”“你唱個(gè)屎殼郎的吧”。一檔節(jié)目中，主持人問(wèn)刀郎被開(kāi)這樣的玩笑會(huì)不會(huì)不開(kāi)心。刀郎一笑，回應(yīng)了五個(gè)字：“沒(méi)事兒這個(gè)。”

鄉(xiāng)土的力量

刀郎多年前曾經(jīng)在節(jié)目中回憶，自己火之前，曾經(jīng)聯(lián)系過(guò)不少大唱片公司，但都吃了閉門(mén)羹，對(duì)方給的理由是“現(xiàn)在不做這樣的音樂(lè)”。

二十年前最時(shí)髦的流行歌是什么？周杰倫，R&B加說(shuō)唱。而刀郎的歌，用一些網(wǎng)友的話說(shuō)就是——土。但很多人對(duì)潮流并不那么敏感，刀郎的歌有著朗朗上口的旋律和獨(dú)特的民族風(fēng)情，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了。

如今刀郎骨子里還是“土”，從“鄉(xiāng)土”汲取養(yǎng)分，用“鄉(xiāng)土”的方式來(lái)創(chuàng)作，而不是成為行業(yè)專業(yè)化分工的一環(huán)。鄉(xiāng)土的“土”，是刀郎音樂(lè)的靈魂。刀郎的《山歌寥哉》延續(xù)了其一直以來(lái)采樣于民歌的創(chuàng)作風(fēng)格，嘗試將trap、雷鬼等嶄新元素融入其中，從《聊齋志異》《山海經(jīng)》當(dāng)中尋找靈感，拿出了一張結(jié)合傳統(tǒng)文本與民間曲牌的概念專輯。詞作用詞典雅，顯示出這十年沉淀當(dāng)中，刀郎對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和細(xì)讀。

與20年前相比，如今的刀郎在音樂(lè)上能夠創(chuàng)造出更豐富的內(nèi)容，把鄉(xiāng)土文化玩出了新花樣，讓人覺(jué)得有趣。這實(shí)際上也正是“鄉(xiāng)土”的生命力所在，它扎根于生活，孕育于民間，取之不盡，用之不竭，就看創(chuàng)作者用什么樣的方式去挖掘和整理。

當(dāng)年，刀郎獲得羅大佑、李宗盛和譚詠麟的肯定，因?yàn)樗麄儚牡独傻母枥锫?tīng)出了港臺(tái)音樂(lè)所沒(méi)有的東西。

唱著《2002年的第一場(chǎng)雪》的刀郎，讓一代人想起自己的青春，他們?cè)卑?、熱烈、無(wú)所顧忌地表達(dá)感情。唱著《山歌寥哉》的刀郎，讓另一代人看到自己的生活。大家無(wú)處宣泄的情緒，借著刀郎的吶喊，有了一個(gè)出口。

李安說(shuō)過(guò)，好的電影不是講了一個(gè)多好的故事，而是你在觀眾心里激起了什么。好的歌也是如此，不是你唱得多藝術(shù)，而是你讓聽(tīng)眾聽(tīng)到了什么。把活生生、熱騰騰的生活揉進(jìn)歌里，或許，這就是刀郎的可貴之處。

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