汪伯承

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

有人認為，人生而好奇，激發(fā)“求知欲”與保持“探索精神”的最好方式，就是讓人的天性能得以“釋放”。

也有人認為，人是唯一有欲望又能克制欲望的動物，“克制”是一種意志、一種修養(yǎng)、一種境界，是人必須具備的品質。

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇議論文，談談你的看法。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

原文在線

以釋放之姿探來路，以克制之態(tài)行未來

人總是好奇，釋放天性之風發(fā)于胸臆；人又總是克制，冷靜自持之泉流于唇齒。有人宣揚釋放天性的可貴，有人贊嘆克制欲望的可佳。在我看來，其實二者都不對，我們當以釋放之姿探來路，以克制之態(tài)行未來?！鹃_篇在論述人處于“好奇”與“克制”時，以“總是”來加以修飾，且直接點出“其實二者都不對”，顯得絕對化，論證不嚴謹?！?/p>

首先必須秉持釋放之姿?！痉终擖c一強調了釋放的重要性，但是缺乏文采，也沒有進行細節(jié)的打磨，顯得生硬、突兀?！?/p>

愛迪生曾言：“興趣是最好的老師?！币耘d趣為導向，釋放人的天性，激發(fā)求知欲并保持探索精神，舉一隅反三隅。若無對科研天性的釋放，何來黃大年砥礪半生建造國之利器的錚錚誓言？若無對醫(yī)學天性的釋放，何來屠呦呦歷經數(shù)年提取青蒿素的昭昭信念？若無對滑雪天性的釋放，谷愛凌又怎會勇奪桂冠？若無對物理天性的釋放，愛因斯坦又怎會登上諾貝爾物理學獎的領獎臺。可見，只有釋放天性，才能讓我們擦亮雙眸，不斷探求來路，走向光明?！鹃_篇名言引用錯誤，應為愛因斯坦語。同時本段在論述“釋放”的重要性時，刻意將素材與“釋放”強行關聯(lián)，例如科研天性、醫(yī)學天性等表述均不太妥當。這一段首先應該解釋何為“釋放”以及為何要“釋放”，以使得文章結構謹嚴。并且最后的歸納論證并不能達到很好的論證效果?！?/p>

僅有釋放未免單薄過輕。我們不難發(fā)現(xiàn)當今社會泥沙俱下，有人釋放了對功名利祿的欲望，由此墜入了犯罪的深淵?？梢姡酥聘俏覀兊谋匦拚n，我們必須永葆克制之態(tài)?！颈径误w現(xiàn)了遞進的寫作思路，但是缺乏生動的語言，表述太過于通俗?！?/p>

林則徐曾道：“壁立千仞，無欲則剛?！比说挠麩o可避免，但可克制。文天祥克制了對榮華富貴的欲望，唱響了“人生自古誰無死”的慷慨之歌；居里夫人克制了對鮮花掌聲的欲望，轉身投入了人類科學事業(yè)的懷抱。更不必說擁抱大山的黃文秀，點亮大山女孩人生的張桂梅，她們以克制之態(tài)行走于人生之道，如挺拔的青松立于我們心間。【前文論述應該釋放天性，這里論述應該克制欲望，似乎顯得很矛盾，其根源在于語言不嚴謹，例如我們應該“適當?shù)亍贬尫盘煨裕矐钪m度克制過分的欲望?！?/p>

人如此，國亦然。往昔中國以“文字獄”“焚書坑儒”壓抑文化發(fā)展的天性，使思想之河逐漸干涸；以“閉關鎖國”壓抑經濟交流的天性，終落得洋炮擊破國門的下場。今日的中國以釋放天性之姿融于世界，將創(chuàng)新探索理念注入國防，“天問”問天，“羲和”逐日，一帶一路駝鈴悠悠。中國保持克制之態(tài)，在霸權主義的欲望誘惑下，仍堅定和平共處原則，倡導構筑“人類命運共同體”?！颈径斡尚〖按螅晒偶敖?，但更像是素材的簡單疊加，沒有處理好多則素材之間的關聯(lián)，語言缺乏感染力?！?/p>

釋放是暢快的，克制是內斂的。青年是否有為，就看他是否釋放出了拼搏精神，是否克制住了懈怠與貪念。至于國家如何就看青年如何。勇作新時代的弄潮兒，我們在釋放中克制，祖國因此而更加燦爛！【本段在總結時犯了經典的“兩面對一面”的邏輯錯誤，且沒有回扣到標題?！?/p>

◆升格建議

本文標題“以釋放之姿探來路，以克制之態(tài)行未來”觀點非常鮮明，邏輯也非常清楚。但在行文中卻存在一些問題：一是論證不夠嚴密，主要表現(xiàn)為表述絕對化、思維線性化、推理簡單化、舉例單一化、歸因片面化、闡釋生硬化，很多時候論證并不能支撐自己的觀點；二是語言不夠優(yōu)美，在遣詞造句上還可以進一步下工夫，可以用整散句、長短句、修辭等讓語言更加有氣勢、有韻律；三是整體結構不夠優(yōu)化，例如在分論點的打造上、結構的回環(huán)照應上還可以多一點思考。

化蝶之作

以克制之態(tài)律己，以釋放之姿行路

◎熊乙健

“歷史從來只會眷顧堅定者、奮斗者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者?！贬尫攀且环N本能，克制是一種本領。沒有孰對孰錯，只有打組合拳，以克制之態(tài)律己，以釋放之姿行路，才能更好地踏在時代的鼓點上，成就偉大的夢想。

星云激蕩，時光悠長，秉持釋放之姿。人生而好奇，要想激發(fā)“求知欲”、保持“探索精神”，就需要讓人的天性得到“釋放”。

好奇心是人類的天性，是人類自我進化、超越突破的唯一途徑。從女媧補天、夸父逐日的傳說，到阿姆斯特朗在月球上留下第一個人類腳印，再到近來黃大年砥礪半生建造國之利器、屠呦呦歷經數(shù)年提取青蒿素等，這些都可以看作是由人類的好奇心驅使的。人類的天性需要釋放，在充滿不確定的未來世界，釋放天性能讓你輕而易舉地駕馭“不確定”，擁有“確定”。

生生燈火，明暗輒就，永葆克制之態(tài)。我們要認識到，人不同于獸，人是唯一有欲望又能克制欲望的動物，僅有釋放未免太過片面。

一個人釋放天性的界限應該是不影響他人天性的釋放并且在法律的規(guī)定之內。歌德在《浮士德》里說，能克制者始能成事?？酥谱陨?，才能讓自己走向極致?！翱酥啤笔且环N意志、一種修養(yǎng)、一種境界，是人必須具備的品質。想那秦始皇一聲令下，成摞的諸子典籍便付之一炬，濃煙伴著眾多儒生的哀號，飄蕩在歷史的上空，經久不散，這種天性的釋放背后又有多少儒生的哀嘆？

人的本性中有對權力、金錢、欲望等“釋放”追求的一面，但我們可以看到：文天祥克制了對求生的欲望，唱響“人生自古誰無死”的慷慨之歌，居里夫人克制了對榮譽的欲望，轉身投入人類科學事業(yè)的懷抱。更不必說擁抱大山的黃文秀，點亮大山女孩人生的張桂梅，她們以克制之態(tài)行走于人生之道，如挺拔的青松立于我們心間。

但是克制也應該有度，它不是一味地掩藏自己的天性，將釋放視作“洪水猛獸”。釋放與克制，就好比陰陽兩極，相生相克，輪轉不休，輕易失掉其中一方，都會招致生命的不平衡與滯塞。

風卷殘雪，霓虹普照，恰似寒光遇驕陽；雷斬朽木，乳虎嘯谷，前路漫漫亦燦燦。愿我們都能以克制之態(tài)律己，以釋放之姿行路，于此海晏河清的盛世，實現(xiàn)自我的光風霽月，幫助祖國擘畫新世界的藍圖。

【四川綿陽東辰學?！?/p>

◆升格點評

升格后的作文對結構進行了微調，以釋放天性需要克制為主線來行文。文中將分論點作了調整，通過增加一些關聯(lián)詞來突出邏輯順序，使觀點更加鮮明、更加貼近材料本意。為了使論證嚴密，作文使用了更多限定性、推測性等不偏執(zhí)的表述，并且用邏輯鏈將觀點與觀點、觀點與論證進行了銜接。為了語言生動，使用了引用、整句和一些生動的敘例。整體來看，對原文上既是繼承，更是提升。