詹克明

大自然中所有的物種都處在一個巨大的和諧與多重的平衡之中，它們既相互依存又相互制約。除了植物直接吸收日光能量，通過光合作用奠定了生命傳承的初始“自養(yǎng)”外，其他物種都在“吃”與“被吃”的“他養(yǎng)”鏈條之中。植物才是我們大地上真正的“普羅米修斯”，正是它們承接了太陽的“天火”，點燃起地球生命的熊熊火炬，把它逐階傳遞給其他物種，養(yǎng)育了全球所有生命?？v觀整條生命鏈條，也許我們并無依據(jù)，更無資格界定誰是“害蟲”。

自然界的任何物種都必須同時具備“自主生長”與“自我保護(hù)”兩種能力，兩者缺一不可。其生存當(dāng)各懷絕技，互利互惠，正像那句德國諺語：“蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開得更茂盛?！逼浞佬l(wèi)又各有絕招，有的長刺，有的含毒，有的惡臭，有的干脆以極強的繁殖力產(chǎn)下成千上萬的后代，只要有一、二成活就不會絕種。憑借著這兩種天賜本領(lǐng)，在天敵存在的環(huán)境里，每個物種才能有效地抵御各種侵害，在大自然中立足，生生不息，并與其他物種保持動態(tài)平衡，偕同繁衍。有時沒了天敵反而會泛濫成災(zāi)。1895年，有位名叫托馬斯的人乘坐英輪，帶了20只兔子到澳洲，由于沒有天敵而大量繁殖，毀掉草場，釀成災(zāi)難，至今仍未解決。

人類不斷地將原本野生的植物移入田園。受到特殊保護(hù)的植株也逐漸自行解除武裝，退化自我防衛(wèi)能力，完全依賴人類的庇護(hù)。它們按照人類的意愿，使自己長得葉肥、果大、粒飽、味美、株高，奉行“全力發(fā)展，不要防衛(wèi)，依靠保護(hù)”的政策，使自己成為“不設(shè)防”的物種。它們這種體態(tài)特質(zhì)不僅滿足了人類的口福，也使它們成了各種動物伺機捕食的首選目標(biāo)。

許多農(nóng)作物其原始的野生形態(tài)本非這般招搖。它們懂得隱藏自己，不那么“露富”；懂得收攏自己，不那么“張揚”；懂得堅實自己，不那么“虛胖”；它們甚至懂得節(jié)制自己的生長速度，不使自己過于“冒尖”。經(jīng)過人類調(diào)教，它們現(xiàn)行的生存狀態(tài)，實乃生命之大忌。這等于把自己的軟腹部完全袒露給對手，又怎能不招引大批天敵蜂擁而至呢？對此局面已經(jīng)難以招架的人類，無奈之際，將其一言以蔽之，統(tǒng)稱“害蟲”?？梢娛窍扔腥祟愑鰺o防衛(wèi)能力的肥美之物，然后才引出“害蟲”概念。倘它們?nèi)允菚缫爸械囊胞?、野菜，怕什么害蟲呢？

我們所面對的害蟲群體是一個十分頑強、高效、狡獪、兵種齊備的野戰(zhàn)軍團。在它們中間，有長翅的空軍，有披甲胄的裝甲兵，有從天而下的空降兵，有能兩棲作戰(zhàn)的特種兵。它們有時可以結(jié)成億萬成員的集團軍，浩浩蕩蕩、鋪天蓋地進(jìn)行大兵團作戰(zhàn)，如蝗蟲。它們更多的則是小規(guī)模游擊式的單兵作戰(zhàn)。它們訓(xùn)練有素，能飛、能游、能穿地、能爬樹、能疾跳，會鉆樹心、咬樹根、會嚙硬殼，機動善變，各自為戰(zhàn)。它們?nèi)旌虺鰮?，不管風(fēng)雨，不舍晝夜。它們立體作戰(zhàn)，從空中、地面、水上進(jìn)行偷襲，讓我們防不勝防。在這場斗智斗勇的人蟲大戰(zhàn)中，似乎蟲越戰(zhàn)越強，越斗越勇，越滅越多。只要讓那位上了年紀(jì)的老農(nóng)回憶一下，將建國初期與現(xiàn)在的病蟲害進(jìn)行比較，就不難看出“道高一尺，魔高一丈”，害蟲真是越來越多，越來越猖獗了。去年聽新疆當(dāng)?shù)馗刹恐v到他們的獨特優(yōu)勢是一黑石油一白棉花。特別是棉花，現(xiàn)在內(nèi)地不少產(chǎn)棉大省都飽受棉鈴蟲之害大幅減產(chǎn)。

面對這種來勢越來越猛的蟲害趨勢，人們內(nèi)心也充滿著憂慮。在與蟲作戰(zhàn)上，我們已有點底氣不足了?！耙獟叱磺泻θ讼x，全無敵”的氣概恐已消解過半了。

◆賞析

本文題目就是中心論點，開篇從生命鏈條的角度提出中心論點：縱觀整條生命鏈條，也許我們并無依據(jù)，更無資格界定誰是“害蟲”。緊接著指出生物依靠“自主生長”與“自我保護(hù)”兩種能力生存下去，并從反面舉例，提出沒有天敵，會泛濫成災(zāi)，從而論證了害蟲不是天生就有的。然后論證是人類的行為促使生物狀態(tài)的改變，引來的害蟲。最后生動形象地描述了害蟲的強大，引起人們的反思：該如何正確對待自然規(guī)律？