周 亮

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，這是清代文人汪文柏在《陶器行》之中的描述，其實(shí)在歷史上，汪文柏還沒有來宜興的時(shí)候，就聽過紫砂巨匠陳鳴遠(yuǎn)的大名，于是就寫就此文，由此也可以看出當(dāng)時(shí)紫砂礦料的珍貴程度。紫砂作為陶瓷的一類，經(jīng)過1180℃高溫?zé)埔院?，形成?dú)特的雙透氣孔結(jié)構(gòu)。明代文震亨在《長物志》之中寫道：“壺以砂者為上，蓋既不奪茶香，又無熟湯氣”，所以有著“世間茶具稱為首”的美譽(yù)。世世代代的紫砂藝人們?cè)诩橙鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，不斷地去開拓創(chuàng)新，形成了今天紫砂藝術(shù)欣欣向榮的大好局面。

這件紫砂藝術(shù)作品《如意壺》顧名思義，把如意的紋飾融入紫砂造型設(shè)計(jì)之中，和歷史上非常著名的“大彬如意”有著異曲同工之妙，但是卻在壺身的處理方面相對(duì)低矮一些，更多的是凸顯出腹部的線條，同時(shí)壺底置三足，層次感十足，壺嘴彎流婉約，出水非常爽利，與之相呼應(yīng)的壺把也是圈卷自然，端握舒適。此壺最為令人爽心悅目的就是壺蓋上面的如意紋飾，邊緣舒展，描繪生動(dòng)，在作者一招一式的處理之下，更加的細(xì)致入微，上手摩挲把玩，感覺非常奇妙，宛如古代的藝術(shù)器物在我們今人手中熠熠生輝。上面的壺鈕也是扁圓造型，和壺身完美地融合在一起。如意壺，在我們歷史上其實(shí)是比較的常見，因?yàn)榫哂忻篮眉榈淖８?，所以受到了人們的親睞和喜歡，于是采用紫砂這樣的一種材質(zhì)來演繹也是在情理之中，而且作者在經(jīng)過大量的臨摹經(jīng)典和不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，更加巧妙地把如意這一元素演繹出來。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《如意壺》，壺嘴、壺把和壺鈕結(jié)合自然，壺蓋上面的如意紋飾更是充滿了傳統(tǒng)韻味，我們能夠感受到紫砂器的使用性和藝術(shù)性的完美融合，特別是在傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作過程之中，經(jīng)典的器型永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，只能夠在長期的積累之中不斷地創(chuàng)新，具有鮮活的生命力，能夠把蘊(yùn)藏其中的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和美好的祝福源源不斷地傳遞給每一位紫砂愛好者。

如意，又名握君、執(zhí)友，是由古代的笏和搔杖演變而來。從一開始的撓癢之用，到后來的記錄、防身等等功能，其材質(zhì)也發(fā)生了許多的變化。明代高濂在《遵生八戰(zhàn)》中說：“如意，古人以鐵為之，防不測(cè)也”，說的就是它的防身功效。自宋代以來，如意的使用功能已經(jīng)大為減弱，而是向陳列欣賞過渡，形成了許多的跡象圖案，同時(shí)制作的材料也從木頭、竹子等，逐漸升華成為金、銀、玉石和瓷器等等。在生活之中，我們主要看到的就是如意紋飾的廣泛使用，和云紋相結(jié)合，在建筑、服飾等不同的領(lǐng)域都能夠看到，代表著吉祥美好的祝福之情。在紫砂藝術(shù)之中，明清時(shí)期的紫砂巨匠時(shí)大彬創(chuàng)作的“大彬如意壺”，把如意紋飾和紫砂藝術(shù)很好地結(jié)合起來，形成了獨(dú)特的藝術(shù)審美，也讓更多的壺友們?cè)谑褂米仙捌鞯臅r(shí)候，感受到其中濃濃的祝福之情。所以當(dāng)我們?cè)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化的知識(shí)海洋之中遨游的時(shí)候，總是能夠發(fā)現(xiàn)許多值得借鑒和欣賞的元素，能夠完美地融合在紫砂藝術(shù)之中，起到了關(guān)鍵的啟迪作用，這件作品《如意壺》就是在這樣的歷史背景之下運(yùn)用而生，從造型的設(shè)計(jì)方面來看我們能夠感受到自明代以來一脈相承的歷史沿襲，在今天依然具有頑強(qiáng)的生命力。從文化的內(nèi)涵來看，如意這樣一種從實(shí)用器升華而來，最終成為我們中國傳統(tǒng)文化之中的重要代表元素，也是很好的歷史傳承。

結(jié) 語

紫砂藝術(shù)的發(fā)展離不開紫砂匠人們的世代堅(jiān)守和匠心傳承，特別是在今天機(jī)械化大生產(chǎn)日漸普及的當(dāng)下，我們的紫砂匠人們依然堅(jiān)守全手工成型，用自己雙手的溫度賦予紫砂礦料更為真誠的摶制，也讓真正的紫砂愛好者能夠懷有希望來一探紫砂的究竟，感受傳統(tǒng)藝術(shù)的鮮活生命力。