馬世濤

在中國陶瓷藝術(shù)世界中，紫砂壺的光芒十分耀眼，作為一件泡茶的器具，紫砂壺的實(shí)用性堪稱世界第一，在藝術(shù)表現(xiàn)方面，中國悠久的藝術(shù)歷史為紫砂壺創(chuàng)作提供了借鑒，藝術(shù)表現(xiàn)多樣。基于中國茶文化，紫砂壺創(chuàng)作還尤為關(guān)注內(nèi)涵，綜合多種因素，紫砂壺成為了當(dāng)代最具影響力的茶壺。此件《大亨德鐘》模仿了紫砂壺光器中的經(jīng)典款式——德鐘壺。德鐘壺樸素簡潔，卻在工藝、文化上具有重要的價值，極具代表性。本文將通過對此件《大亨德鐘》的分析，說明它的藝術(shù)特征，并探討德鐘壺的藝術(shù)價值。

一、壺中君子——德鐘

德鐘是紫砂壺藝術(shù)中的經(jīng)典款式之一，古樸莊重，氣勢不凡，著重表現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)的質(zhì)樸典雅之美。德鐘壺出自清代制壺名家邵大亨之手，是其代表作，因此也被稱之為“大亨德鐘”，在紫砂壺藝術(shù)史上具有重要的意義。

紫砂壺自明代誕生以來發(fā)展迅速，藝術(shù)工匠們不斷探索紫砂壺藝術(shù)表現(xiàn)的新形式，促進(jìn)了紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展，不同時期的紫砂壺也具有體現(xiàn)時代審美特征的重要功能。受清代宮廷審美的影響，紫砂壺在這一時期也呈現(xiàn)出繁縟、奢華的傾向，雖然在外型表現(xiàn)上極為精美，但內(nèi)涵往往禁不起琢磨，德鐘壺便是在這一時期出現(xiàn)的一股清流。邵大亨以其扎實(shí)的工藝和深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)塑造了簡潔的德鐘，回歸了紫砂壺藝術(shù)的純粹、質(zhì)樸和對工藝本身的要求。德鐘壺技藝手法的表現(xiàn)已達(dá)紫砂壺傳統(tǒng)基礎(chǔ)技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質(zhì)樸，一洗清代宮廷之繁縟習(xí)氣。[1]德鐘壺的誕生與傳承恰恰證明了人們對紫砂壺藝術(shù)氣質(zhì)的基本認(rèn)同和對工藝的高標(biāo)準(zhǔn)要求。

二、《大亨德鐘》的君子之形

德鐘壺命名中的“德”指的是君子的美德與品格，概括了作品的氣質(zhì)，因此在制作德鐘壺時需注重壺體結(jié)構(gòu)的挺拔。此壺首先在泥料上就體現(xiàn)出紫砂壺的特色。紫砂壺采用獨(dú)特的紫砂泥制作而成，紫砂泥雖也為陶土，但在燒制后并不是一成不變的土色，獨(dú)特的成分和豐富的類型使燒制后的泥料呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，因此紫砂泥也被稱之為“五色土”。[2]此壺泥色極為紅潤，光澤度較高，整個壺體散發(fā)出紅光，明亮的光澤使壺具有了琉璃的質(zhì)感，泥料在觸感上又有著玉的溫潤。創(chuàng)作者對泥料的制作可謂相當(dāng)精心，在保留泥料自身特色的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)的精美，這正是紫砂泥的與眾不同之處。

德鐘壺是光器中的典范之作，除了對泥料有著極高的要求之外，在造型上同樣嚴(yán)謹(jǐn)。此壺壺身部分為圓柱形，作為壺體中的主體部分，圓柱造型能夠完美支撐起作品的整體結(jié)構(gòu)。以美學(xué)的眼光來看，圓柱形是一種剛?cè)峒鏉?jì)的造型，由弧面構(gòu)成的筒身展現(xiàn)出隨和、溫潤之態(tài)，自然地圍成一體，感官舒適。平整的頂面、底面與筒身銜接形成了硬朗的棱線，彰顯出作品結(jié)構(gòu)的挺括與剛正。紫砂圓器講究骨肉停勻，溫潤儒雅，此壺便達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)，是一件堪稱完美的圓器作品。

圓潤的頸部襯托出壺的頸肩結(jié)構(gòu)，造型更加挺拔和舒展。壺口上方是圓形壺蓋，壺蓋與壺口邊緣用立體的圓線加以裝飾，構(gòu)成了“子母線”這一經(jīng)典的結(jié)構(gòu)。壺蓋頂面是微微向上凸起的，可豐富壺體上部分層次，以與壺身造型的量感形成呼應(yīng)，使作品的結(jié)構(gòu)更加平衡和勻稱。精致小巧的壺鈕鑲嵌在壺蓋中央，造型圓潤，頂部中央微微凸起，配合著壺身的整體節(jié)奏。壺身一側(cè)鑲嵌有筆直的壺嘴，其線條利落，前端尖銳，又為作品增添了干練、爽朗的氣質(zhì)，并與壺身中的棱線相呼應(yīng)。端把為耳形，側(cè)把線條筆直，上部與下部的線條則具有弧度美，與壺嘴形成鮮明的對比。

德鐘的造型就是這樣的簡單清爽，沒有任何華麗的藝術(shù)表現(xiàn)，更不屑于以裝飾凸顯自身的個性，但只要德鐘出現(xiàn)，它那種氣宇軒昂、挺拔端莊的姿態(tài)絕不會讓人將之認(rèn)成是其他作品，這也正是德鐘結(jié)構(gòu)與工藝的大智慧。只有重視細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確把握紫砂圓器、光器的藝術(shù)特征，并對“德”有著深入的理解，才能塑造完美的德鐘壺。

三、《大亨德鐘》的文化價值

“作為中華民族千錘百煉的人格基因，君子是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造和推崇的人格模式,最能體現(xiàn)和代表中華民族深層精神追求和獨(dú)特精神標(biāo)識。”[3]君子文化是紫砂壺創(chuàng)作關(guān)注的重要內(nèi)容，以此展現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)的文化底蘊(yùn)。德鐘壺在藝術(shù)表現(xiàn)上大有君子那挺拔、俊朗的姿態(tài)美，那流暢和緩的線條是君子溫良的品格，那筆直硬朗的線條則代表了君子的剛正不阿與堅守原則。《大亨德鐘》正是君子之美的藝術(shù)性表達(dá)，它以精湛樸素的姿態(tài)傳承著優(yōu)秀的君子文化。

綜上所述，本文對此件《大亨德鐘》進(jìn)行了分析，首先闡述了德鐘壺這一經(jīng)典款式的獨(dú)特價值，對此壺進(jìn)行具體的分析，說明其藝術(shù)特征，并從文化的角度剖析了德鐘壺的藝術(shù)價值。作為紫砂壺光器中的經(jīng)典款式，德鐘壺展現(xiàn)了紫砂壺工藝的精湛，也展現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)深厚的內(nèi)在文化價值。