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        淺析紫砂套組作品《禪蓮》的形體之美與人文意蘊(yùn)

        2023-11-18 04:59:02繆錫強(qiáng)
        陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年10期
        關(guān)鍵詞:文化

        繆錫強(qiáng)

        紫砂壺的發(fā)展離不開茶文化的盛行,兩者可謂是相輔相成,相互成就。飲茶已經(jīng)成為了我們生活之中的一個(gè)日常習(xí)慣,談到飲茶,我們就會(huì)想到茶禪一體,茶道文化也極具禪意。禪意這個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中也極其常見,禪意的來(lái)源正是佛教文化。佛教的歷史悠久,對(duì)大家的影響也不用過(guò)多贅述,佛教文化之中也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)蓮花的元素,這也是筆者創(chuàng)作這套紫砂作品《禪蓮》的用意。

        當(dāng)我們談到紫砂壺,就不可避免地會(huì)提及宜興。宜興作為中國(guó)陶器之都,其對(duì)紫砂壺的發(fā)展奠定了十分重要的基礎(chǔ)。江蘇宜興可謂是人杰地靈,地處江南水鄉(xiāng),豐富的文化資源以及水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ),為紫砂藝術(shù)骨子里的儒雅打下了基礎(chǔ)。江南水鄉(xiāng)的地理優(yōu)勢(shì),讓各式各樣的風(fēng)景都能在宜興得到展現(xiàn)。從漫山遍野的竹林到江南水鄉(xiāng)亭亭玉立的荷花,從小橋流水人家到喀斯特地貌的山脈,宜興囊括了全部。南朝四百八十寺,宜興當(dāng)?shù)氐亩U意更是不用多說(shuō)。天時(shí)地利與人和,造就了紫砂藝術(shù)的繁榮發(fā)展??λ固氐孛驳牡乩硖攸c(diǎn),也產(chǎn)出了全世界最有名的紫砂泥料。好的紫砂泥料是一切的基礎(chǔ),它的色彩、質(zhì)地、透氣性、可塑性等等方面都會(huì)影響到一件紫砂作品最后的狀態(tài)。筆者創(chuàng)作《禪蓮》時(shí)選用的是最經(jīng)典的原礦紫泥,顧名思義這種泥料的色澤是偏深泛紫的,通體色澤均勻,較暗的色澤將紫砂藝術(shù)的神秘感進(jìn)行了勾勒,同時(shí)也將紫砂該有的莊重之感進(jìn)行了呈現(xiàn)。燒制過(guò)后的《禪蓮》顏色更加濃郁,光澤度也更好,細(xì)膩的觸感在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的泡養(yǎng)之后會(huì)更加光滑。原礦紫泥極佳的透氣性,讓《禪蓮》更適用于日常與三五好友的品茗聚會(huì),感受茶的本味,修身養(yǎng)性,感受生活之中的點(diǎn)點(diǎn)禪意。

        這件紫砂作品《禪蓮》的造型十分簡(jiǎn)約,沒(méi)有過(guò)多的裝飾點(diǎn)綴,僅用幾根流暢的線條對(duì)蓮花的意境美進(jìn)行了展現(xiàn)。紫砂套組中的紫砂壺,造型以經(jīng)典的圓器為創(chuàng)作原型,壺身也參考了十分經(jīng)典的西施壺,橢圓的形制讓壺身看起來(lái)更加流暢圓潤(rùn),弧度也恰到好處。壺蓋與壺身的銜接之處筆者特地制作了線圈般的裝飾為整件作品增添線條的層次感,同時(shí)壺蓋與壺身的銜接也十分完美,仿佛融為了一體。壺嘴與壺把的設(shè)計(jì)都仿照了最經(jīng)典的形制,三彎流的壺嘴出水利落干脆,不拖泥帶水;耳朵狀的壺把使用方便,不易打滑,同時(shí)也與壺身的比例十分和諧,構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。壺鈕的設(shè)計(jì)也別具巧思,壺鈕雖小,但依舊精致可愛(ài),筆者將壺鈕制作成了與壺身相類似的形狀,起到了一個(gè)呼應(yīng)的作用,十分的巧妙?!抖U蓮》套組中的兩個(gè)茶杯起到了襯托紫砂壺的作用,同樣延續(xù)了圓器的造型,杯口圓潤(rùn),簡(jiǎn)單的茶杯造型沒(méi)有喧賓奪主,反而將紫砂藝術(shù)的典雅大氣顯露無(wú)疑。紫砂壺與茶杯的組合構(gòu)成了一個(gè)整體,將紫砂的儒雅與禪意之道完美融合。

        “料到如來(lái)修已到,蓮花心地藕聰明?!鄙徎ㄗ怨乓詾榫褪俏娜四托闹凶放醯母邼嵵?,蓮花的亭亭玉立與出淤泥而不染的品質(zhì),讓蓮花成為了圣潔的象征。自然而然,蓮花也與禪意相聯(lián)系在了一起。在中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史之中,蓮花與禪文化也確實(shí)是息息相關(guān)的,禪意中蓮花的出現(xiàn)也是極為普遍的。禪與茶一體,筆者在這件《禪蓮》中,用禪意裝飾了壺身,用極具線條感的蓮花的塑型來(lái)展現(xiàn)佛教精神所承載的理念。滌塵凈心,這即是佛道之途,亦是茶道之本。蓮自足下生,筆者將蓮花的紋理裝飾于壺身的下端,仿佛是有佛足踏蓮而行。步步生蓮,就是如此。從另一種角度出發(fā),又仿佛是菩薩端坐于蓮花寶座之上,將禪意之中的那一抹清靜、圣潔展現(xiàn)給了眾人。作品《禪蓮》將紫砂文化、佛教文化互相交融,又將其與茶文化相互契合,可謂是真正做到了“蓮含清韻,壺融禪意”。

        總之,《禪蓮》這組紫砂作品是筆者精心之作,通過(guò)這件作品將紫砂文化與禪意文化進(jìn)行跨文化的融合,同時(shí)也將傳統(tǒng)文化在紫砂壺身上得到了體現(xiàn)?!抖U蓮》將抽象的禪意以蓮花的象征寓意寫實(shí)地進(jìn)行了展現(xiàn),體現(xiàn)出紫砂藝術(shù)的包羅萬(wàn)象以及極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。在紫砂壺的傳承之中,堅(jiān)守初心、堅(jiān)守經(jīng)典固然重要,但是也要符合時(shí)代的口味,不斷創(chuàng)新,才能屹立不倒。我們需要不斷提升自身的文化以及藝術(shù)修養(yǎng),才能汲取源源不斷的靈感,讓紫砂藝術(shù)繁榮發(fā)展!

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