劉 朋

江南宜興位于長江三角洲的幾何中心位置，天目山余脈穿越而過，太湖之水波光粼粼，正是在這樣的山水交匯之地，蘊藏著豐富的紫砂礦料，經過長期的地殼運動之后，富含石英、云母和鐵質等等微量元素，用來摶制紫砂壺具有雙透氣孔結構，可以最大程度地發(fā)揮出茶葉最為醇正的滋味，所以受到了許多茶友的喜愛。在愛屋及烏情緒的影響之下，紫砂雕塑也成為了非常重要的組成門類，受到了廣大紫砂愛好者的親睞。區(qū)別于傳統(tǒng)材質的雕塑，紫砂這樣的材質更適合長期把玩，而且在每天的擦拭之下能夠形成更好的包漿，呈現(xiàn)出玉質感，更加符合雕塑的肌理和氣質。而且，紫砂這樣一種天然的材質本來就十分的古樸自然，肌理清晰，不會散發(fā)賊光，所以對于觀音、如來、瑞獸等等佛教文化題材非常的適合，能夠帶來別樣的藝術效果和視覺沖擊力。

我的這件紫砂藝術作品《如是》采用了如來造相，他的風格特征明顯和北齊時代青州造型“曹衣出水，秀骨清像”有著相似之處，我在臨摹古人作品的時候又融入了更多自己獨到的理解，之所以取名叫做“如是”，其中的意思就是說反應事物本來的面目，這件作品也是追求關注于內心的表達，不斷地去反思和自省精神境界，如此靜謐莊嚴的法相，具有安定人心的強大力量。從整體上來看這件紫砂藝術作品《如是》佛像雕塑，在過去的紫砂類型之中并不是十分的常見，而在今天許多的雕塑藝人參與創(chuàng)作，并且?guī)砹藰O高的藝術審美和文化的提升，所以佛教形象的創(chuàng)作也成為一種主流而進入了人們的視野。這尊雕塑正是我在不斷的專研和臨摹過程之中悟到“若見諸相非相，即見如來”的一種精神狀態(tài)之下的創(chuàng)作，也是在我們能夠看到青州佛像之后被深深震撼的反思之作，如是，即是我對周圍世界思考之后的感悟，其實如是就是當下。面對這樣的一尊佛像，所有的一切煩惱都將煙消云散，讓我們可以感受到一種“五蘊皆空”的境界，瞬間回歸到生命的本源。

雕塑佛像在中國傳統(tǒng)造像之中，具有代表性的就是十六國時期的敦煌莫高窟、北魏時期的云岡石窟，其實還有青州這一重鎮(zhèn)，它一直是東魏和北齊的統(tǒng)治中心，這里的佛教造像藝術也得到了迅猛的發(fā)展。讀過歷史的我們都知道，和北齊政權所對峙的北周曾經進行過“滅佛”的行動，但是青州所幸并沒有受到很大的影響，然而在北周滅掉北齊之后，周武帝宣布滅佛，于是大量的佛教徒慘遭荼毒，青州幾乎全部的石刻佛像都被搗毀。一些虔誠的佛教徒含淚將這些碎塊掩埋起來，有的甚至冒死將佛像偷偷掩埋起來，留待“復佛法”后再行供奉。然而，這其中的一部分佛像竟然深藏地下達1400多年，直到20世紀末才得以重見天日。從這些佛像的微笑之中，我們很難想象經歷了這么多磨難的匠人們，依然把佛像塑造得如此的具有感化人心的力量，也是我不斷去研究青州造像背后的力量源泉。通過這樣的《如是》佛像雕塑，我希望廣大的朋友不要僅僅只局限于眼前這尊如來的形態(tài)特征，而是要思考在那樣的環(huán)境之下，佛像就像一道淺淺的陽光，照亮了人們內心深處最為柔軟的地方。于是，遇到紫砂這樣一種古樸自然，令人觀之更加的具有平和的力量，也激勵著我們擺脫心中的煩悶，勇敢面對每一天的朝陽，也具有非常積極的意義。

綜上所述，紫砂這樣具有鮮明特點的材質在宜興紫砂匠人們的妙手天工之下，不僅僅成為了茶座之上的實用之器，也在全國各地藝術家的參與之下，形成了門類豐富的藝術體系。紫砂雕塑更是以其精美的造型和完美匹配各種場合的人文氣、文化性而受到了廣泛的關注，通過一件件藝術作品，以及了解到其背后的文化蘊藏，才能夠真正地體會到中國傳統(tǒng)文化對紫砂的深遠影響力。