吳旭芳

江蘇宜興 宜興 214221

談到中國文化、藝術最發(fā)達的地區(qū)，一定能想到江南。江南地區(qū)自宋朝經(jīng)濟中心南移后就愈發(fā)繁榮，成為了政治、經(jīng)濟以及文化藝術的中心，而在這之中，紫砂藝術就誕生于江蘇宜興。自古以來，宜興就是文人墨客的聚集之地，像我們熟知的蘇東坡也曾在宜興棲居。在這片擁有著豐厚的人文底蘊的土地上，紫砂文化應運而生，并且在文人文化的熏陶之下給人們帶來更為豐厚的精神洗禮。紫砂藝術是一項十分考驗工藝技巧以及文化底蘊的藝術，紫砂藝人將多年累積的工藝技巧全部投射到紫砂壺之上，使其從樸實無華的陶土變成一件精美精巧的藝術品，同時也將人文內(nèi)涵融入到作品的創(chuàng)作中，使其成為一件有底蘊的作品。在機械化時代，“靈韻”這個詞漸漸地從工藝品中消失，機器大量復制的“工藝品”或許在制作上無可挑剔，但是從溫度上來說，總是欠缺了一些獨屬于人文的溫度?！办`韻”這一詞在紫砂藝術中得到了最完美的詮釋。在紫砂藝術這座寶庫之中，紫砂壺的造型多姿多彩，方器、圓器、筋紋器等各有各的神韻，每一款造型都是紫砂藝人在無數(shù)張設計稿中精挑萬選而來，并且每一個器形都有其文化的根源。

本文，筆者設計的作品《云龍》既展現(xiàn)了紫砂花器帶給人們的豐富觀感，又將中國人關于龍的傳統(tǒng)文化融入其中，賦予作品豐富的吉祥色彩，使得這件作品不僅僅是喝茶品茗的佳作，更是一件溫暖心靈的靈魂陪伴。作為在人文藝術的熏陶中產(chǎn)生的藝術，紫砂藝術自古以來就沾染了文人色彩。因此，筆者將吉祥文化作為意蘊內(nèi)涵融入到創(chuàng)作之中，不僅僅豐富了作品的造型表達，更對其內(nèi)涵意蘊的抒發(fā)進行了升華。

在造型設計上，這件作品秉持了紫砂圓器的設計精髓。壺身是一個接近于球形的形狀，圓潤的造型給作品在整體上增添了幾分活潑之感，同時以“圓”這個造型呼應作品的吉祥主題。此壺的一大特點在于筆者對線條的設計，在壺口與壺身的銜接之處，筆者運用壓痕的線條設計，使得在圈口處有幾條深淺不一的線條，豐富了作品的視覺觀感，同時也將作品的視覺重心上移。在壺底的設計上，筆者采用的是青銅器中常見的三足底的設計，讓作品散發(fā)出濃濃的古典韻味，使得人們自然而然地會想起商周時期的青銅盛況，同時也使得作品的底蘊更為深厚。壺嘴從壺身自然胥出，銜接得十分自然。壺嘴的弧度恰到好處，既能保證茶水的流暢倒出，又在視覺上和壺身相和諧，自然靈動。在壺嘴的設計上，筆者還采用了龍的紋理來進行裝飾，使得作品的主題更為突出。在壺把的設計上也如出一轍，龍的形象不僅僅增添了整件作品的氣質(zhì)，同時也將人們對龍的崇尚淋漓盡致地表達了出來。壺把采用的是圈把的設計，不僅方便端握，而且十分美觀。壺蓋的設計十分簡約，是為了突出壺鈕的特別之處，壺鈕的設計從橋狀鈕延伸而來，筆者運用祥云的圖紋，讓人們聯(lián)想到龍在云間翱踞、盤旋的身影。壺鈕的設計十分復雜，筆者采用捏、雕、刻的方式，將云的紋理更為生動地展現(xiàn)了出來。

在這件作品的設計上，筆者秉持著兩大原則，首先是實用性。紫砂壺作為一件優(yōu)秀的茶具，其最基本的功能就是泡茶。因此，筆者在每一處細節(jié)的設計上都遵守著紫砂壺創(chuàng)作的原則，如三點一線原則、氣孔原則，使得作品完成其實用茶具的使命。第二是美觀性，筆者通過豐富的細節(jié)設計與裝飾設計，使得作品的主題突出，并且充滿欣賞的預約性。

筆者以《云龍》作為作品的創(chuàng)作主題，是想用“龍”這個中國人都喜愛的意象來傳遞吉祥之意。云是一個非常富有變化色彩的意象，其流動多變，如夢似幻，象征著生命中的不斷變化與無限可能。人們通過豐富的能動性，將云設計成了祥云的圖紋，以象征美好的期待，這也體現(xiàn)出人們對美好生活的向往以及一種積極樂觀的生活態(tài)度。而“龍”這個意象更是無須多言，自古以來，它就代表著權(quán)利、地位與吉祥，筆者以此為創(chuàng)作主題，也是希望人們在作品中可以解讀出一種幸福、安康和吉祥的內(nèi)涵，使得這件紫砂作品以吉祥美好的氛圍一直陪伴著人們。

總之，隨著時代的發(fā)展，紫砂藝術帶給人們的不僅僅是生活的便利，有時候更是一種心靈的熏陶與洗禮。在多年的創(chuàng)作生涯中，筆者積累了豐富的工藝能力以及創(chuàng)作技巧，然而在真正的創(chuàng)作中，筆者往往會做減法，即以最少的技巧性展現(xiàn)出最為純粹的藝術作品，將豐富的人文底蘊作為作品的亮點淋漓盡致地展現(xiàn)出來以擊中人們的內(nèi)心。在作品《云龍》的創(chuàng)作中，筆者不僅僅展現(xiàn)了嫻熟的工藝底蘊，更將豐富的人文情感投入其中，以豐富的吉祥色彩帶給人們美好生活的祝福。