陳向進 胡大鵬

1.陶雛器（廣州）文化研究事務(wù)所主任所長 廣東廣州 510168

2.桂林甑皮巖遺址博物館原館長 廣西桂林 541003

一、緒論

上世紀(jì)80年代，少年兒童出版社出版了著名教育家、文學(xué)家、歷史學(xué)家林漢達與曹余章共同創(chuàng)作的《上下五千年》。中華文明上下五千年的歷史文化成為我國大眾的普遍認識。

我國發(fā)現(xiàn)了距今三千多年的文字，對于中華文明五千年的歷史，一些國家的學(xué)者發(fā)出質(zhì)疑。質(zhì)疑者認為，中國沒有發(fā)現(xiàn)距今五千年的文字，五千年文明無從考證。

為探尋并考證五千年中華文明，“中華文明探源工程”于2002年立項，啟動中國文明起源的深入研究工作[4]。2012年黨的十八大以后，中國文明起源研究邁入新時代。2020年9月，習(xí)近平總書記明確指出：努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認識源遠流長、博大精深的中華文明，我國考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史[1]。

“掌握用火、發(fā)明房屋、發(fā)明文字”是我國百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史三個極其重要的人類發(fā)展歷程?！鞍l(fā)明房屋”與“農(nóng)業(yè)起源”，是我國萬年文化史重要的人類活動。在掌握建房技術(shù)前，洞穴是人類最重要的居住地。

喀斯特地貌眾多的洞穴，是人類發(fā)明房屋前最佳的居住地。廣西桂林擁有世界最璀璨的喀斯特地貌，由于洞穴遺址相對洞外遺址更易遺存，不易受到人類活動的破壞，因此桂林發(fā)現(xiàn)大量的史前洞穴遺址。至2022年底，桂林市主城區(qū)發(fā)現(xiàn)了不少于86個史前遺址，這決定了桂林在我國萬年文化史中擁有獨具特色的地位，不可忽視。

1929年發(fā)現(xiàn)北京周口店人頭蓋骨的考古學(xué)家裴文中先生，在1981年5月1 日書寫“中國可以成為世界上古人類學(xué)的中心，廣西是中心的中心”的認識（圖1）。1982年 9 月，裴文中先生仙去。

圖1 裴文中1981年手書“廣西是中心的中心”

基于廣西獨特的喀斯特洞穴地貌，裴文中先生關(guān)于廣西史前文化的認識，是有一定依據(jù)的。廣西地區(qū)史前文化研究，可以成為華南、西南地區(qū)中華文明探源工程的組成部分之一。

中國文明起源研究，離不開我國一萬年的文化史。陶器起源研究，是我國萬年文化史的重要內(nèi)容。為進一步研究桂林甑皮巖遺址陶器對我國萬年文化史的貢獻，本文圍繞甑皮巖遺址陶器進行研究初探。

二、我國陶器起源研究基本情況

陶器起源研究，是我國萬年文化史研究的重要課題之一。

（一）我國距今萬年的陶器考古發(fā)現(xiàn)

從1921年中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生至今一百年中，我國在十余處史前遺址發(fā)現(xiàn)了距今萬年或萬年以上的陶器遺存[6]。

我國廣西桂林市象山區(qū)甑皮巖、雁山區(qū)廟巖、臨桂區(qū)大巖、南寧市邕寧區(qū)頂螄山、廣東清遠市英德青塘、牛欄洞、北京市門頭溝區(qū)東胡林、懷柔縣轉(zhuǎn)年、河北張家口市陽原縣于家溝、河北保定市徐水區(qū)南莊頭、江西上饒市萬年縣仙人洞、吊桶環(huán)、河南省鄭州市新密縣李家溝、江蘇南京市溧水區(qū)神仙洞、湖南永州市道縣李家溝、浙江金華市浦江縣上山、山東淄博臨淄區(qū)趙家徐姚、黑龍江雙鴨山市饒河縣小南山、吉林省大安市后套木嘎等19處史前遺址先后發(fā)現(xiàn)了距今萬年或萬年以上的陶器[6][21]。

（二）我國陶器起源研究的部分情況

1.燒制溫度在400—500℃屬于燒土器

上世紀(jì)90年代，日本鹿兒島縣簡仙山出土公元前一萬三四千年的陶片，年代距今萬年以上，燒制溫度在400—500℃。

1998年3月，來自中國、日本、美國的考古學(xué)者在日本京都市召開名為“稻作、陶器和都市起源”國際學(xué)術(shù)研討會[12]。北京大學(xué)考古學(xué)教授嚴(yán)文明在學(xué)術(shù)研討會上認為，日本簡仙山陶片燒制溫度在400—500℃，還沒有完全陶化，是名副其實的土器[12]（嚴(yán)文明，2000）。

2001年，甑皮巖遺址第一期出土未經(jīng)250℃以上溫度燒制的泥燒器物，發(fā)掘報告稱其為陶釜。2015年，南京大學(xué)歷史學(xué)院王福蓮認為夾砂紅陶燒成溫度的下限在500℃，甑皮巖遺址第一期出土的泥燒器物[15]，應(yīng)為燒土器[17]。王福蓮關(guān)于甑皮巖遺址第一期泥燒器物應(yīng)為燒土器的認識，與嚴(yán)文明先生在 1998 年的認識基本一致。

2.江西省上饒市萬年縣仙人洞陶器距今2萬年

目前我國發(fā)現(xiàn)距今最久的陶器在江西萬年縣仙人洞遺址，其發(fā)現(xiàn)的陶器距今2萬年[2][3][13]，是世界上最早的陶器。

與甑皮巖第一期陶器相比較，仙人洞遺址出土的早期陶器燒制溫度超過600℃[21]，制作工藝顯得更為成熟。

在江西省至今尚未發(fā)現(xiàn)燒制溫度低于400℃的陶器考古標(biāo)本。

3.廣西發(fā)現(xiàn)多處萬年古陶遺址

迄今為止，廣西是我國發(fā)現(xiàn)萬年古陶遺址最多的省級行政區(qū)，共發(fā)現(xiàn)四處萬年古陶遺址[21]，南寧頂螄山發(fā)現(xiàn)距今1萬年的陶器，桂林甑皮巖遺址、廟巖遺址、大巖遺址均發(fā)現(xiàn)距今1.2萬年的陶器；廣西桂林市是我國發(fā)現(xiàn)萬年古陶遺址最多的地級行政區(qū)。其中，以桂林市甑皮巖遺址發(fā)現(xiàn)的第一期陶器制作工藝最為原始，燒制溫度低于250℃[6]。

三、甑皮巖遺址基本情況及出土陶器分析

甑皮巖遺址位于桂林市象山區(qū)萬福路與凱風(fēng)路交匯處獨山西南麓，發(fā)現(xiàn)于1965年[15]。甑皮巖為洞穴遺址，洞穴系統(tǒng)由主洞、矮洞及水洞三部分組成，洞口朝向西南方向240°。

甑皮巖主洞總面積約220平方米，面調(diào)最寬處約15米，高度約0—4米，進深19.4米。西面?zhèn)榷礊榘?，面積最小，寬5.5米，最高約1.7米，發(fā)育有少量鐘乳石。水洞為一常年性地下河，面積較大，長約40米，寬3—4米，高約8米，水深2—12米，枯水期水面低于主洞洞地面2—3米。甑皮巖文化堆積主要分布在主洞和矮洞，水支洞也有分布，總面積約260平方米，文化堆積最厚處達3.2米[15]。

甑皮巖遺址先后于1965年、1973年6月至1975 年8月、2001年4月至8月進行試掘及挖掘，2003年11月中國社會科學(xué)院考古研究所等聯(lián)合挖掘單位共同發(fā)布中國田野考古報告集《桂林甑皮巖》。

（一）甑皮巖遺址出土陶器情況

甑皮巖遺址經(jīng)過數(shù)次挖掘，先后發(fā)現(xiàn)陶器殘碎片兩千余片，出土可分辨器型的陶器484件，是目前我國發(fā)現(xiàn)萬年陶器數(shù)量最多、最豐富、制作工藝發(fā)展脈絡(luò)最清晰的遺址。甑皮巖出土陶器年代距今1.2萬年至7000年，其中：第一期文化期距今1.2萬—1.1萬年，發(fā)現(xiàn)陶器從無到有起源階段的“陶雛器”1件[16]；第二期文化期距今1.1萬—1萬年，發(fā)現(xiàn)敞口罐及未定名器34件；第三期文化期距今1萬—9000年，發(fā)現(xiàn)陶器器底20件、敞口罐80件、未定名器26件；第四期文化期距今9000—8000年，發(fā)現(xiàn)斂口罐7件、敞口罐49件、陶釜3件、高領(lǐng)罐14件、陶器器底19件，器底薄，較平緩，不似第二、第三期尖厚；第五期文化期距今8000—7000年，發(fā)現(xiàn)直口盤口釜48件、敞口罐49件、斂口盤口釜49件、高領(lǐng)罐20件、陶缽23件、直腹釜2件、圈足盤4件、豆1件、斂口釜1件、盆2件、支腳20件、未定名器12件[15]。

（二）甑皮巖陶雛器

1.基本情況

甑皮巖遺址第一期發(fā)現(xiàn)陶器一件，由中國社會科學(xué)院考古研究所于2001年7月1日挖掘出土。經(jīng)研究考證甑皮巖第一期陶器為半圓頭盔形器皿（圖2），材料為泥夾砂，中國社會科學(xué)院考古研究所稱甑皮巖第一期陶器為陶釜，經(jīng)熱釋光測試其未經(jīng)250℃以上溫度燒制[9]。

圖2 甑皮巖第一期陶釜復(fù)原圖

2.考古界對甑皮巖第一期陶器的不同觀點

2000年，文物出版社出版嚴(yán)文明先生主編的《稻作陶器和都市的起源》，嚴(yán)文明先生認為日本簡仙山陶片燒制溫度在400—500℃，還沒有完全陶化，是名副其實的土器[12]。

2001年，甑皮巖遺址出土的第一期陶器燒制溫度遠遠低于日本簡仙山陶片的燒制溫度。

甑皮巖遺址第一期陶器尚未完全陶化，未經(jīng)250℃以上溫度燒制過，此類器物是陶器，還是泥塑器？自2001年至2016年，考古界有不同的觀點[6]。

（1）認為是陶器。2003年，挖掘者中國社會科學(xué)院考古研究所傅憲國先生認為是“陶器”，稱為陶釜[15]。

（2）認為是陶器的雛形。中國科學(xué)院李家治先生認為甑皮巖第一期陶器“應(yīng)該是陶器的雛形”[18]，傅憲國先生認同此觀點[15]，廣西博物館蔣廷瑜先生認為“是陶器的雛形”[11]。

（3）泥塑制品向陶器過渡的中間狀態(tài)。國家博物館李文杰先生于2005年發(fā)表論文，認為甑皮巖第一期陶器處于由泥塑制品向陶器過渡的中間狀態(tài)，尚未陶化[18]；李家治先生與傅憲國先生認為甑皮巖第一期陶器應(yīng)該屬于陶器形成過程中一個階段的產(chǎn)物[15]。

（4）不宜稱為陶制品。李文杰認為甑皮巖第一期陶器不宜稱為陶制品[18]；2015年，南京大學(xué)歷史學(xué)院王福蓮認為甑皮巖第一期陶器不宜稱為陶器[17]。

（5）可以定義為燒土器。2015年，南京大學(xué)歷史學(xué)院王福蓮認為甑皮巖第一期陶器可以定義為“燒土器”[17]，此觀點與嚴(yán)文明先生2000年圍繞日本簡仙山陶片的觀點基本一致。

3.甑皮巖首期陶屬于陶雛器，為陶器從無到有的中間產(chǎn)物

甑皮巖首期陶具備陶器的三個特點：（1）通過一定方式成型；（2）經(jīng)過火煉燒制；（3）能煮田螺,具有特定用途[16]。甑皮巖遺址挖掘者始終認為甑皮巖首期陶與陶器有密切關(guān)系，中國社會科學(xué)院考古研究所對甑皮巖第一期陶器持續(xù)開展研究工作[9]。

經(jīng)過中國社會科學(xué)院考古研究所、桂林甑皮巖遺址博物館等單位開展多次考古實驗[14]。至2016年9月，中國社會科學(xué)院考古研究所、廣西考古研究所、桂林考古研究院、甑皮巖遺址博物館等單位聯(lián)合民盟廣西經(jīng)濟委員會認定[14]，甑皮巖第一期陶器屬于甑皮巖先民使用“雙料混煉”技術(shù)制作成的“陶雛器”[7]，是特殊的泥塑器，也是特殊的陶器，是陶器的雛形[8][14][19]。筆者與甑皮巖遺址博物館館長周海認為“甑皮巖第一期陶器是甑皮巖陶器產(chǎn)生前經(jīng)歷的一個雛形階段，陶器起源經(jīng)歷過一個陶器雛形的發(fā)展階段”[9]。

甑皮巖陶雛器獲得定名及認定，這是我國考古學(xué)術(shù)界圍繞中華陶器起源研究的一項重要成果，有關(guān)甑皮巖第一期陶器的四個代表性觀點都適用：（1）特殊的燒土器；（2）特殊的陶器；（3）陶器的雛形；（4）由泥塑制品向陶器過渡的中間狀態(tài)，即陶器從無到有的中間產(chǎn)物。陶雛器，涵蓋了以上四個代表性觀點。

“雙料混煉”技術(shù)的提出，使甑皮巖第一期陶器的研究突破了長期以來考古界對甑皮巖早期陶器局限于“夾砂陶”的認識。甑皮巖遺址博物館原館長周海認為“雙料混煉”是陶器起源研究的一個新認識、新發(fā)現(xiàn)[6][14]。

2022年，北京大學(xué)李伯謙教授發(fā)表專著《中國文明之源》。李伯謙先生認為：甑皮巖遺址制陶演化說明其陶器經(jīng)過一個陶化階段[5]。

李伯謙先生關(guān)于“甑皮巖遺址陶器經(jīng)過一個陶化階段”的表述，實質(zhì)就是“甑皮巖陶器起源經(jīng)歷過一個陶器雛形的發(fā)展階段”。

4.廣西博物館2022年新展陳收錄“陶雛器”“雙料混煉”研究成果，強調(diào)了陶器的“真正”產(chǎn)生

2022年11月，國家一級博物館——廣西壯族自治區(qū)博物館新館正式對社會開放。廣西博物館“廣西古代文明陳列”收錄“陶雛器”“雙料混煉”等研究成果（圖3）。

圖3 廣西博物館“廣西古代文明陳列”陶雛器2022年新展陳

（1）廣西博物館《廣西古代文明陳列》介紹“雙料混煉為陶器的真正產(chǎn)生和形成奠定了基礎(chǔ)”：關(guān)于“雙料混煉為陶器產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)”的介紹，《廣西古代文明陳列》可以介紹為“這為陶器的產(chǎn)生和形成奠定了基礎(chǔ)”。然而，《廣西古代文明陳列》實際介紹為“這為陶器的真正產(chǎn)生和形成奠定了基礎(chǔ)”，特別增加了“真正”。

（2）廣西博物館《廣西古代文明陳列》對“陶雛器”“雙料混煉”的介紹如下：

甑皮巖第一期文化遺存出土的素面夾砂陶釜殘片，年代距今11000年以上，由于燒造溫度不超過250℃，尚未完全陶化，因此這件陶釜也被稱為“陶雛器”，是目前珠江流域中上游地區(qū)乃至中國發(fā)現(xiàn)年代最早的陶器[20]。

這件陶雛器經(jīng)雙料混煉而成，即利用一種自然泥土與另一種材料(土壤、石料、貝殼或其他材料)按照一定比例混合，加水調(diào)適，形成具有一定黏結(jié)力、抗燒力的坯料，再進一步捏制、燒制成陶器。這為陶器的真正產(chǎn)生和形成奠定了基礎(chǔ)[20]。

在雙料混煉基礎(chǔ)上，隨著時間發(fā)展，甑皮巖先民的制陶技術(shù)不斷進步，審美意識也不斷提升。陶器上的紋飾變得更加復(fù)雜多樣，出現(xiàn)了繩紋、籃紋、席紋、弦紋、各種幾何紋、多線水波紋及各種組合紋飾[20]。

5.甑皮巖第一期陶器從“應(yīng)該屬于”到“屬于”，經(jīng)歷二十年時間，成為經(jīng)考古研究機構(gòu)確認的“陶器形成過程中一個階段的產(chǎn)物”

2003年，中國社會科學(xué)院考古研究所、廣西文物工作隊、桂林甑皮巖遺址博物館、桂林市文物工作隊聯(lián)合發(fā)表甑皮巖發(fā)掘考古報告《桂林甑皮巖》。圍繞甑皮巖第一期陶器，甑皮巖發(fā)掘考古報告《桂林甑皮巖》有如下描述：甑皮巖第一期陶器“未經(jīng)250℃以上溫度燒制的成型陶器，應(yīng)該屬于陶器形成過程中一個階段的產(chǎn)物，這在以往的考古發(fā)掘中是絕無僅有的，是陶器研究史上的重大發(fā)現(xiàn)，對研究陶器的起源有著重大的意義。同時甑皮巖遺址的陶器延續(xù)到距今7000年左右，對研究陶器的發(fā)展也有著十分重要的作用[15]?！?《桂林甑皮巖》第661頁)

2023年5月1日，桂林甑皮巖遺址博物館新展陳正式對社會開放展示。圍繞甑皮巖第一期陶器，桂林甑皮巖遺址博物館介紹如下（圖4）：甑皮巖第一期陶器“未經(jīng)250℃以上溫度燒制的成型陶器，屬于陶器形成過程中一個階段的產(chǎn)物，這在以往的考古發(fā)掘中是絕無僅有的，是陶器研究史上的重大發(fā)現(xiàn)，對研究陶器的起源有著重大的意義。同時甑皮巖遺址的陶器延續(xù)到距今7000年左右，對研究陶器的發(fā)展也有著十分重要的作用[15]?！保ā豆鹆株灯r》第661頁)

甑皮巖第一期陶器一個細微變化，2003年考古發(fā)掘報告描述為“應(yīng)該屬于陶器形成過程中一個階段的產(chǎn)物”，2023年甑皮巖遺址博物館展陳描述為“屬于陶器形成過程中一個階段的產(chǎn)物”，并且特別標(biāo)識源自2003年考古發(fā)掘報告《桂林甑皮巖》第661頁。

從“應(yīng)該屬于”到“屬于”，經(jīng)歷二十年時間。二十年的歷程，實質(zhì)是考古學(xué)術(shù)研究從“推論”到“結(jié)論”的變化。2003年“應(yīng)該屬于”為推論，2023年“屬于”則為結(jié)論。

關(guān)于甑皮巖第一期陶器，出土遺址博物館等研究機構(gòu)在2023年已經(jīng)形成“甑皮巖第一期陶器是陶器形成過程中一個階段的產(chǎn)物”的結(jié)論，這或許是迄今為止世界范圍內(nèi)唯一經(jīng)考古研究機構(gòu)確認的“陶器形成過程中一個階段的產(chǎn)物”。

（三）甑皮巖陶器制作工藝呈現(xiàn)起源、發(fā)展、成熟的演化過程

桂林甑皮巖遺址出土陶器時間跨度距今1.2萬年前至7000年前。甑皮巖陶器自第一期至第五期，出土陶器從無到有起源發(fā)明階段的“陶雛器”，出土可分辨器型的陶器484件，出土陶器呈現(xiàn)起源、發(fā)展、成熟的演化過程，制作工藝逐步成熟，逐步發(fā)展，在材料、色澤、藝術(shù)三個方面逐步形成“雙料混煉、骨肉相融、自然素?zé)裏挸霾?、陶刻紋印、陶藝造型”六個制陶特征，形成了廣西“雙料制陶技藝”[16]。

甑皮巖遺址出土陶器在五個不同的文化期顯示出制陶工藝呈現(xiàn)不斷進步的情況，可以看到陶器完整的演變過程。距今1.2萬年到1.1萬年的第一期，甑皮巖最原始的陶容器出現(xiàn)了，甑皮巖首期陶是敞口、圓唇、斜弧型的圜底釜，捏制成型，最厚胎壁達3.5厘米，屬于陶器從無到有起源階段的“陶雛器”[16]，甑皮巖首期陶呈現(xiàn)了“雙料混煉、骨肉相融、自然素?zé)比齻€制陶特征；到第二期距今1.1萬年至1萬年時，甑皮巖的制陶水平有了進步，制作的陶器從捏制發(fā)展為泥片貼筑，制作的陶器胎壁變薄，開始出現(xiàn)敞口、束頸、溜肩、鼓腹陶器，甑皮巖制陶技術(shù)跨過了創(chuàng)始期，進入發(fā)展期，但還處于器類單一、器型簡單階段；這個時期，甑皮巖陶器已經(jīng)呈現(xiàn)“雙料混煉、骨肉相融、自然素?zé)裏挸霾?、紋印、造型”六個制陶特征；發(fā)展到第三期距今1萬年到9000年，陶器制法仍為泥片貼筑，但數(shù)量增多，高領(lǐng)罐、斂口罐和斂口釜等造型比較復(fù)雜的陶器開始出現(xiàn)；這個時期，甑皮巖陶器已經(jīng)呈現(xiàn)“雙料混煉、骨肉相融、自然素?zé)?、燒煉出彩、陶刻紋印、造型”六個制陶特征；距今9000年到8000年的第四期，甑皮巖高領(lǐng)罐出現(xiàn)了拼接成型，其領(lǐng)部與腹部分別制作，拼接成器，在領(lǐng)、肩相交處可見清晰的拼接痕跡；“陶藝造型”極其明顯，“雙料混煉、骨肉相融、自然素?zé)裏挸霾?、陶刻紋印、陶藝造型”已經(jīng)形成；在距今8000年到7000年間的第五期，“慢輪修胎法”在甑皮巖出現(xiàn)，陶器數(shù)量大增，種類、紋飾增加，胎厚減小到0.5厘米，器型也逐漸變高，拼接分體制作工藝進一步發(fā)展，燒制溫度升高，陶器類型從單一的釜到出現(xiàn)釜、罐、盆、豆、支腳等眾多門類；這個時期，甑皮巖陶器不僅形成“雙料混煉、骨肉相融、自然素?zé)?、燒煉出彩、陶刻紋印、陶藝造型”典型特征[19]，“陶藝造型”還相當(dāng)豐富。

四、討論

（一）中華大地人類發(fā)展三個重要歷程與中華文化發(fā)展進程的關(guān)系

我國考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史[19]。

中華大地人類活動發(fā)展史，人類何種活動是百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史最為重要的人類活動發(fā)展歷程？

1.中華大地人類發(fā)展的三個極其重要的歷程

“人類掌握用火、人類發(fā)明房屋、人類發(fā)明文字”是人類發(fā)展的三個極其重要的歷程。

2.中華大地人類發(fā)展重要歷程與中華文化發(fā)展進程關(guān)系的認識

（1）中華大地原始先民掌握用火技術(shù)，是我國百萬年人類史的重要歷程之一；

（2）中華大地原始先民發(fā)明房屋，是我國一萬年文化史的重要歷程之一；

（3）中華大地先民發(fā)明文字，是我國五千多年文明史的重要歷程之一。

（二）甑皮巖陶雛器具有重大意義

中華大地原始先民發(fā)明房屋，是我國一萬年文化史的重要歷程。洞穴是人類發(fā)明房屋前的重要居住地，喀斯特是人類居住洞穴的最佳地貌!廣西桂林擁有獨特的喀斯特地貌，是我國唯一發(fā)現(xiàn)三個萬年古陶遺址的城市，桂林甑皮巖遺址陶器的研究，對我國萬年文化史研究具有重要意義。

陶器起源研究是萬年文化史的重要研究內(nèi)容之一。目前在中國已公布的考古發(fā)現(xiàn)中，最缺乏的就是陶器從無到有的發(fā)展階段中的考古標(biāo)本。中國已有12個省級行政區(qū)、15個地級行政區(qū)、19處遺址發(fā)現(xiàn)絕對年代超過1萬年的陶器標(biāo)本，但經(jīng)科學(xué)測試，確定燒制溫度不超過250℃，而且已經(jīng)成型的考古標(biāo)本目前只見于桂林市甑皮巖遺址，可以說是填補了陶器研究史上的空白，這是我國陶器考古首次發(fā)現(xiàn)陶器從無到有起源過程的考古標(biāo)本，是陶器考古的新發(fā)現(xiàn)，對陶器起源研究具有重大意義[19]。

李文杰認為甑皮巖第一期陶器處于由泥塑制品向陶器過渡的中間狀態(tài)[8]。李家治、李文杰、傅憲國等學(xué)者均認為甑皮巖第一期陶器的發(fā)現(xiàn)對研究陶器的起源具有重要意義[8][15]。李家治、傅憲國、廣西博物館蔣廷瑜認為甑皮巖第一期陶器是陶器從無到有發(fā)展階段中的產(chǎn)物，認為這在以往的考古發(fā)掘中是沒有見過的，是陶器研究史上的重大發(fā)現(xiàn)[11][15]。

（三）桂林可能是獨立的陶器起源地

桂林甑皮巖發(fā)現(xiàn)的陶雛器不是弧立的。在桂林大巖遺址，發(fā)現(xiàn)了與甑皮巖首期陶同年代的疑似陶雛器，器型及各項特征極具原始性，與甑皮巖首期陶相似，燒成溫度極低，燒成溫度目測特征與甑皮巖首期陶一致。

甑皮巖遺址5個文化期出土的陶器呈現(xiàn)了比較清晰的制陶起源、發(fā)展、成熟的陶器起源技術(shù)，發(fā)展脈絡(luò)清晰。

桂林甑皮巖、大巖、廟巖遺址發(fā)現(xiàn)了距今1.2萬年的陶器，在桂林以南的南寧頂螄山遺址、柳州鯉魚嘴遺址、南寧豹子頭遺址均發(fā)現(xiàn)與桂林早期陶器相似的早期陶器。頂螄山遺址第一期發(fā)現(xiàn)距今1萬年的陶器[22]，鯉魚嘴遺址第二期發(fā)現(xiàn)距今9000年的陶器[23]。豹子頭遺址發(fā)現(xiàn)了距今8000年混練好尚未燒制的坯料考古標(biāo)本[24]，在一定程度上證明了廣西地區(qū)先民掌握了“雙料混煉”技術(shù)。

相對江西省上饒市仙人洞和湖南省永州市玉蟾巖等遺址及其周邊的考古發(fā)現(xiàn)，桂林考證為獨立起源的陶器起源地的考古標(biāo)本是極其豐富的。

2019年10月，中國博物館協(xié)會史前遺址專業(yè)委員會組織編寫的《中國史前遺址博物館》叢書甑皮巖卷《山水家園》明確載明：甑皮巖遺址是我國制陶技術(shù)的起源地之一，甑皮巖發(fā)現(xiàn)的陶雛器應(yīng)該是陶器從無到有的中間產(chǎn)物[14][19]。

2023年5月1日，桂林甑皮巖遺址博物館新展陳已經(jīng)明確展出“桂林——中國陶器重要起源地之一”。

桂林是我國陶器起源地之一已經(jīng)獲得文博界的認可。

（四）雙料混煉是桂林陶器起源的關(guān)鍵

考古實驗顯示，雙料混煉是甑皮巖陶雛器制作的關(guān)鍵技術(shù)。我國目前發(fā)現(xiàn)年代超過萬年的早期陶器標(biāo)本，無一例外都是夾砂陶，都存在雙料混煉技術(shù)[6]。

（五）中華文明起源及中華陶文化的廣西貢獻

廣西考古發(fā)現(xiàn)顯示，一萬多年以來，甑皮巖陶器形成的“雙料混煉、骨肉相融、自然素?zé)?、燒煉出彩、陶刻紋印、陶藝造型”六項制陶特征在廣西地區(qū)一直沒有消失，從廣西北部至南部各個時期均有考古實物發(fā)現(xiàn)，傳承有序，脈絡(luò)清晰，生生不息。萬年以來，甑皮巖陶器制作形成的六項基本制陶特征在廣西地區(qū)從北至南各個歷史時期出土的陶器中均有發(fā)現(xiàn)，沒有消失，六項制陶特征成為“廣西雙料制陶技藝”獨特的標(biāo)志[15]。

萬年以來，“廣西雙料制陶技藝”在廣西經(jīng)歷原始期、成熟期、蝶變期、升華期四個時期的發(fā)展[15]。原始期為廣西雙料制陶技藝初創(chuàng)時期，使用堆燒方式燒制，始于甑皮巖陶雛器，至出現(xiàn)窯燒止；成熟期為廣西雙料制陶技藝成熟時期，使用窯燒方式燒制，始于廣西出現(xiàn)窯燒時，至1840年止；蝶變期為1840年至1949年，廣西北部灣欽州地區(qū)運用雙料制陶技藝燒制出具有藝術(shù)觀賞性的陶器；升華期始于1949年中華人民共和國成立至今，燒制出古樸典雅、古銅質(zhì)感明顯的藝術(shù)精品[19]。

目前，廣西地區(qū)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)欽州坭興陶、廣西自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靖西壯族夾砂陶、廣西自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賓陽鄒圩紅陶、廣西自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桂林荔浦雙料制陶均保留了以上六項基本制陶特征。其中，靖西壯族夾砂陶為廣西雙料制陶技藝原始期在當(dāng)代的代表，桂林荔浦雙料制陶為廣西雙料制陶技藝成熟期在當(dāng)代的代表，賓陽鄒圩紅陶為廣西雙料制陶技藝蝶變期在當(dāng)代的代表，欽州坭興陶為廣西雙料制陶技藝升華期在當(dāng)代的代表，欽州坭興陶是中國四大名陶之一[19]。

我國萬年文化史促進了中華文明的起源與形成，中華文明呈現(xiàn)多元一體格局，陶器起源使人類從燒烤食物階段進入煮食文明階段，成為人類文明的萌芽，促進了中華文明的起源。

廣西獨具特色的萬年桂陶文化，“雙料制陶”的六項區(qū)域特征明顯，是即可追溯至1.2萬年前制陶起源關(guān)鍵技術(shù)“雙料混煉”源頭——甑皮巖遺址，也有豐富考古出土文物考證“歷經(jīng)萬年傳承、生生不息”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這項文化遺產(chǎn)擁有獨具一格的特色與歷程，世界罕見，品質(zhì)極高，為中華文明起源及中華陶文化貢獻了獨特的廣西力量，可譽為“萬年桂陶，萬年傳承”！

五、結(jié)語

陶器起源，是人類第一個改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，是我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展及萬年文化史極其重要的組成部分；廣西桂林，是我國重要的陶器起源地之一。

中華大地原始先民發(fā)明房屋，是我國一萬年文化史的重要歷程。洞穴是人類發(fā)明房屋前的重要居住地，喀斯特是人類居住洞穴的最佳地貌[10]!廣西桂林市擁有世界最璀璨的喀斯特地貌，造就了大規(guī)模的史前洞穴遺址聚集在城市主城區(qū)的人文景觀，形成世界罕見的高品質(zhì)史前文化。這是以桂林史前文化為代表的廣西文化成為我國多元一體萬年文化史不可忽視的重要一員的重要原因之一。

中華文明探源工程實證了我國擁有五千多年的文明史[2]，中華文明從多元走向一體。廣西獨特的地貌與獨特的地理位置，造就了廣西陶器起源及萬年桂陶的傳承。

廣西萬年桂陶是我國萬年文化史的重要組成部分之一，是中華文明形成的重要組成部分之一，是世界罕見傳承萬年的文化遺產(chǎn)。在中國文明的起源探索中，廣西地區(qū)的貢獻尚未引起學(xué)術(shù)界更多的關(guān)注，本文從桂林甑皮巖遺址陶器研究初探的視角對廣西地區(qū)在中國文明起源的貢獻進行初步研究，僅為拋磚引玉，對廣西地區(qū)在中國文明起源的貢獻，尚有待更為深入的研究。

上海社會科學(xué)院思想文化研究中心認為廣西萬年桂陶經(jīng)歷原始期、成熟期、蝶變期、發(fā)展期四個發(fā)展時期[19]。

廣西萬年桂陶四個發(fā)展時期與我國社會發(fā)展的歷史時期高度吻合，特別是萬年桂陶發(fā)展期取得的突出成就，在一定程度上實證中國共產(chǎn)黨無愧為偉大、光榮、正確的黨。在這方面開展進一步研究，具有重要的社會意義。

鳴謝：本文初稿為陳向進撰寫的西南大學(xué)“歷史學(xué)專業(yè)”畢業(yè)論文（成績評定優(yōu)）。2023年8月，胡大鵬與陳向進共同完成終稿。論文撰寫過程獲廣西博物館原館長蔣廷瑜先生、廣西博物館研究員彭書琳老師、西南大學(xué)張新超老師精心指導(dǎo)，英國南安普頓大學(xué)陳子歆協(xié)助查詢英文文獻，特此鳴謝！