傅謹

戲曲里有許多女追男的故事，都很有趣。

一

越劇《梁山伯與祝英臺》中有兩個場次最廣為人知，一是“十八相送”，一是“樓臺會”。

話說上虞祝家莊有位才女，名叫祝英臺，一心想去杭州讀書。但她是女性，古代沒有女性上學堂的道理，于是她女扮男裝，成功騙過世人，居然真在杭州的萬松書院獲得了求學的機會。她對同窗梁山伯暗生情愫，然而校園生活總是既美好又短暫，三年后祝英臺回家，梁山伯一路相送，歡樂無比，這就是“十八相送”的過程；數(shù)月后梁山伯依約前來迎娶，祝父卻已經將她許配給太守之子馬文才。兩人在樓臺相會相別，一對有情人卻不能成眷屬，哭得昏天黑地，這就是“樓臺會”。

“十八相送”趣味橫生，是因為一路上祝英臺無數(shù)次對梁山伯暗示她是位姑娘，希望和梁山伯結為夫妻，但憨厚的梁山伯只當她是結拜兄弟，怎么也聽不明白祝英臺的種種比喻。

祝英臺先是對梁山伯說：“書房門前一枝梅，樹上鳥兒對打對。喜鵲滿樹喳喳叫，向你梁兄報喜來。”梁山伯不明白啊，回道：“弟兄二人出門來，門前喜鵲成雙對。從來喜鵲報喜訊，恭喜賢弟一路平安把家歸。”路上看到樵夫擔柴，祝英臺故意問道：“梁兄?。∷麨楹稳税巡駬?？你為哪個送下山？”梁山伯回答很實在：“他為妻兒把柴擔，我為你賢弟送下山?！苯K于有更貼近男女情愛的比喻了，祝英臺問：“青青荷葉清水塘，鴛鴦成對又成雙。梁兄??！英臺若是女紅妝，梁兄你愿不愿配鴛鴦？”梁山伯說：“配鴛鴦，配鴛鴦，可惜你英臺不是女紅妝?！弊Ｓ⑴_一樁又一樁的比喻，就像把自己那秋波拋向一塊頑石。

落在后面的祝英臺借河里一對白鵝作比：“雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥?！绷荷讲f是：“不見二鵝來開口，哪有雌鵝叫雄鵝？”恨得祝英臺氣不打一處來，脫口而出：“你不見雌鵝她對你微微笑，她笑你梁兄真像呆頭鵝?！?/p>

“十八相送”之所以美好而有趣，是因為觀眾早知祝英臺是女兒身，所以每句都聽得明明白白，只有梁山伯這只呆頭鵝，怎么都點不醒。這類能激發(fā)觀眾智力優(yōu)越感的情節(jié)，總是很有劇場效果。但真正有趣的還要更深一層，那就是故事的敘述必須有合適的性別角度，只因為是祝英臺在撩撥梁山伯，所以才有趣，否則倒過來，即便完全同樣的唱詞，聽起來也像明晃晃的騷擾。

二

其實有不少出自民間傳說的戲曲劇目，都是女追男?！短煜膳洹肥瞧呦膳范?，不然老實巴交的董永哪敢打仙女的主意；《白蛇傳》也是白娘子倒追許仙，即使許仙知道她是蛇精嚇得逃到寺廟里，白娘子還要點動蝦兵蟹將追過去。

俗話說，男追女隔座山，女追男隔層紗?？煽戳鹤９适拢纺蟹路鹨膊缓唵?。當然，簡單就無趣了，所有戲劇中的趣味，都要從這不簡單里找。

在戲曲劇目里，穆桂英是幾乎和祝英臺相提并論的名人，她如祝英臺一樣看中了男人，一心要成就自己的婚姻。如果說祝英臺是文追，穆桂英就是武追。

著名的“楊家將”故事里，穆桂英是在后半段才出場的。前一半是楊老令公和他七個兒子忠心報國的英雄業(yè)績，后一半仍然是忠心報國，主角卻增添了多位女性，最有光輝的就是穆桂英。《楊家將演義》第三十五回“楊宗保巧遇穆桂英”，說的是遼將蕭天佐設下天門一百零八陣，要破這陣勢需要寶物降龍木，恰好附近的穆柯寨有兩根。宋營里孟良、焦贊想去謀取降龍木，敗在穆桂英手下，回營搬出楊宗保，好戲就此開場。

京劇《穆柯寨》當年曾讓梅蘭芳一舉成名，他第一次掛頭牌演戲唱的就是該戲?！赌驴抡分院每?，是因為穆桂英不僅打敗了楊宗保，還在與楊宗保交戰(zhàn)的過程中，迷上了這位粉妝玉琢的小將，于是施計將他擒下馬來，帶回山寨，逼迫他和自己成了親。

然后的戲碼就是《轅門斬子》了，楊宗保居然私自跟人成了親，回到營中，父親楊延昭大怒。敗戰(zhàn)之罪，加上私自成親擾亂軍心，不殺楊宗保這仗就沒法再打了。其實楊六郎也有他的軟肋，真殺了兒子，降龍木還在穆桂英手里，要靠它破遼國的天門陣呢，所以，佘太君一出面，八賢王一勸，穆桂英一下山歸降，也就順水推舟，放了兒子。

如果說《轅門斬子》講的是楊六郎的無奈，《穆柯寨》說的就是穆桂英的強悍。她究竟有多強呢？后來的《穆桂英掛帥》是她晚年的事了，而在《穆柯寨》的年代，她正青春年華，荷爾蒙滿滿，為幸福施展出渾身解數(shù)，就此成為人生贏家。

這場交戰(zhàn)的表演是女追男的范本，楊宗保的武藝高強，穆桂英必須更強。既然她看上了楊宗保，交戰(zhàn)時的分寸感就非常重要，下手輕了，假如被楊宗保打敗，這場婚姻就無從談起；下手太重，傷了自己心儀的男子，也是百般不舍。輕不得重不得，程度要拿捏得恰到好處，前提就是武藝要比楊宗保高出一個數(shù)量級。

更重要的是，穆桂英的這點小心思必須要讓觀眾明白，且不能靠臺詞，而要純粹靠表演，在武打中透露出她對楊宗保的情思，而且，還不能太輕佻，畢竟她是正經的好姑娘。

三

唐代的著名女將樊梨花是和穆桂英很相似的巾幗英雄，還一樣在陣上給自己擒來了丈夫薛丁山。天道往還，后來樊梨花奉命率大軍征西時，義子薛應龍居然和爹爹薛丁山一樣，陣前被番邦女將擒下馬來，被逼成婚。

京劇《蘆花河》說的是樊梨花要斬薛應龍，薛丁山為兒子求情，說的就是他們當年的往事：“我道是犯的那皇王將令，卻原來為的是臨陣招親。提起了招親事，你我的話也難盡，難道說樊夫人心內不明？曾記得大戰(zhàn)在樊……”急得樊梨花趕緊讓他掩上房門，屏退左右，這些私房事是不能公開說的，然而薛丁山可記得清楚，“樊江鎮(zhèn)，樊江關前動刀兵。本帥領兵來對陣，夫人見面就要提親。那時本帥不應允，夫人就把巧計生。設下了離山調海陣，將本帥吊至在半空層。本帥哭天，天高不允，本帥哭地，地原無門。萬般無奈才允應，才收夫人進了唐營。招親本是你我先做，為什么要斬那小姣生？自古常言道得好，先人開路他后人行?！毖Χ∩秸f的，正是樊梨花當年強逼著薛丁山娶自己的過程，比穆桂英有過之而無不及。

除了祝英臺以外，無論穆桂英還是樊梨花，要讓姻緣成真，都得既有高強的武藝，還有良好的心理素質。除了有本事，她們還有一點相同，那就是身份，只有草莽出身的女子如此強蠻霸道地逼婚，才具有合理性。這種一往無前的精神，顯然是她們在江湖歷練中形成的，那種每天都提著腦袋的日子，容不得羞羞答答。而也正因為她們或者是落草為寇的山寨女大王，或者是在漢人看來未經文明熏陶的番邦女子，才可以如此放肆。那些知書達禮的千金小姐，哪好意思如此，就像祝英臺，比東比西的，假如有穆桂英一小半的坦誠，也不會有最后的悲慘結局。誠然，從愛情到婚姻，兩性的交往原本就可以有多種模式，祝英臺有祝英臺的感人，穆桂英有穆桂英的趣味。

（摘自《讀庫2301》，本刊有刪節(jié)，豆薇圖）