對現(xiàn)代社會的定義有很多，其中之一是對精確度的追求，比如，精密制造。這里要用到一個概念：公差，即“機器工藝中允許存在的誤差范圍”。1776年，英國鐵匠威爾金森將蒸汽機氣缸的公差控制在0.1英寸，此舉幫助瓦特解決了蒸汽機漏氣的難題，也成了精密制造的開端。

今天，精密制造中有些行業(yè)對公差的極限要求已達到10-35。精確不僅從源頭上定義了現(xiàn)代世界，更塑造了現(xiàn)代世界。從高鐵到飛機，現(xiàn)代生活越來越依靠精密制造的機器；從電腦到手機，精密電子產(chǎn)品為我們打開新世界的大門，我們永遠不知道門外還有什么新東西?，F(xiàn)代生活讓我們執(zhí)著于追求精準，消滅公差，因為在精密制造領(lǐng)域一點瑕疵都可能帶來災難。

光刻機的運行環(huán)境是精確度要求最高的環(huán)境之一，它要求每立方米空氣中最多含有10個不超過0.1微米的微粒，否則一粒極小的灰塵都會在瞬間毀掉數(shù)百顆即將制成的芯片。

2010年11月4日，一架澳航A380飛機發(fā)動機起火，緊急返航，最后發(fā)現(xiàn)問題是機翼里連接翼肋和蒙皮的非關(guān)鍵連接件出現(xiàn)了1毫米的裂縫。

哈勃望遠鏡在被送入距地球380英里的軌道時，由于主鏡頭上只有發(fā)絲的1/50粗細的誤差，導致它經(jīng)歷了1300天毫無意義的漂泊。

現(xiàn)代社會越發(fā)展，人們對精確度的要求越高。然而，精確追求的是完美，卻不是美。甚至，一定程度而言，精確剝奪了我們對美的體驗。你能想象完全一樣的雪花、樹葉、山河能給人帶來美的體驗嗎？大自然本身就是不精確的，但它帶來了獨一無二的魅力。

因此，人類在迷戀精密價值的同時，也要學會接受不精確的自然秩序。人類需要在精確和不精確之間找到一種平衡。

日本有些行業(yè)有高度的精確性，比如鏡頭打磨和拋光的完美無瑕，簡直是精確的代名詞。但日本人對不精確的事物也很癡迷。我曾在日本盛岡市欣賞匠人制造的鐵茶壺，發(fā)現(xiàn)他們對手工藝品充滿崇敬和自豪，對自然的、粗糙的、不對稱和無常的事物，賦予了與精確、完美一樣多的權(quán)重。

1969年，日本精工表推出便宜、結(jié)實、抗震、準確的石英電子表，問世不到5年就差點把瑞士手表工業(yè)拖垮。然而，20世紀80年代，精工表管理層卻遭遇了一場良心危機，他們反思，一味追求機械精度的行為，是否和真正的制表工藝已經(jīng)毫無關(guān)系了？在機器人扮演主角的生產(chǎn)線之外，他們嘗試為手工表留存一線空間。

用黑檀木圍起24個封閉的工作間，每位制表工匠頭戴棉布白帽，身穿白大褂，坐在定制的椅子上用雙手制作手表。從擺輪到游絲，從輪系夾板到擒縱輪，所有零件都靠手工完成。

精工線每天生產(chǎn)2.5萬塊石英表，每周七天不停產(chǎn)。而手工表這部分，20多名工匠一周五天的產(chǎn)量約為120塊。手工制表的精確性不如石英表，但它太漂亮了，充滿魅力，無可取代。

我認為他們的做法是對的。很多制造特別是工藝品制造，重要的是人的參與，是人的耐心、細心，賦予產(chǎn)品以生命。很少有國家能像日本這樣同等尊重和贊賞精確與不精確，機器與手工藝。既尊重鈦，也尊重竹子；既著迷于未來，也尊重過去。

這種對過去、不精確的尊重，中國也存在。在中國一些地方，仍然可以見到用古老的手法來制作手工藝品，比如竹器、漆器。這些器件的制造并不追求絕對的精密。中國今天可以造出像C919大飛機這樣的精密科技的產(chǎn)物，也要堅持自己的歷史，堅持那些不精密、不準確、非機械、非電子的東西，這會讓人們有更完整的體驗，更幸福。

劉易斯·芒福德說：“我們必須像重視科學、發(fā)明創(chuàng)造和務實組織一樣，重視情感的激發(fā)、道德與美學價值的表達。忘記該死的汽車，為愛人和朋友建造城市吧?！?/p>

現(xiàn)代社會，精密機器可以幫我們做太多事情，有越來越多節(jié)省體力的設(shè)備，我們甚至不必計算、拼寫、正確地使用語法，機器都會幫我們完成。但同時，我們也需要思考，我們真正追求的是什么？比如，要想進行有深度的自由思考，我們就不能讓電子設(shè)備掌控大腦，要不時把大腦放在清水中洗一洗，將不必要的信息洗掉，回歸純粹、專注的原始狀態(tài)。

人類保持對不精確事物的喜愛，保有善良、敏感、樂觀、好奇心、獨立思考，比任何精密的機器都重要。

（本文根據(jù)秦朔訪問《追求精確》作者溫切斯特的記錄整理）（摘自“秦朔的朋友圈”微信公眾號，徐琛圖）