王俊良

曾國藩借《莊子》中屠夫拒名利之典，親書“低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛”詩，送給因剿滅太平軍，而功成名就的弟弟曾國荃。告誡他，一定要知足惜福，切莫受好名之累。

好名之累，在不知足?！爸恪钡那疤?，是已經(jīng)擁有。深諳人性之惡的曾國藩，生怕已經(jīng)擁有一切的曾國荃為貪欲所累，吃著碗里想著鍋里，敗倒在名利面前。然而，知“名為公器多無取，利是身災(zāi)合少求”不易，“知足不辱，知止不殆”更難。

曾國藩誡弟之理，并非盡人皆知。唐朝元載為相時，“江、淮方面，京輦要司，皆排去忠良，引用貪猥”，并在長安興建龐大府邸，在洛陽營建私家園林，規(guī)模之大，室宇奢廣，稱絕當(dāng)時。

元載的貪得無厭，多次遭實名舉報。甚至，一度還驚動了唐代宗，史載，大歷五年，元載弄權(quán)貪腐敗露，造成極壞影響。唐代宗約談元載，予以訓(xùn)誡?？墒?，元載依舊故我，瘋狂爭名奪利。

身居“一人之下，萬人之上”的宰相，真不知好名之累嗎？肯定不是。其實，元載是“眼里識得破，肚里忍不過”。莊子所謂“其嗜欲深者，其天機淺”，以之燭照元載，更像是一個反諷。北宋王欽若，兩度為相。其機敏過人，對名利的攫取，不遜于元載。

王欽若為相時，翰林學(xué)士李宗諤為官清廉，兒子結(jié)婚竟無錢操辦。被宋真宗譽為“舉賢而不市恩”的王旦，借錢給李宗諤。后來，王旦薦李宗諤任參知政事，征求王欽若意見，王欽若當(dāng)面大加贊賞。

背后，王欽若密奏，王旦薦李宗諤為參知政事，并非為國舉賢，目的是想提高李宗諤待遇，償還自己的錢。蒙在鼓里的王旦，在皇帝面前舉薦李宗諤時，被皇帝一陣嚴(yán)厲斥責(zé)。

一臉懵圈的王旦，怎會知道王欽若乃“巧譎中人，人莫之寤”之人！見不得別人好，也不能容忍別人在自己的眼皮底下有新發(fā)展、新進步。只要涉及名利，自己得不到，也會百般阻止別人得到。

爭名奪利一輩子的王欽若，被欽定為“五鬼”之首。逢名利必奪的貪婪，決定了好名必為名累的結(jié)局。張岱《夜航船》說，有位僧人與一士子，同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，以為大儒，拳足而寢。后來，聽其語有破綻，便問：“請問相公，澹臺滅明是一個人，還是兩個人？”士子說：“是兩個人。”僧又問：“堯舜是一個人，兩個人？”士子說：“自然是一個人！”僧人笑了：“這等說來，且待小僧伸伸腳。”

士子“高談闊論”，無非是傍“名士”之“名”來抬高自己。其逐之“利”，也只是為了多占小床上一點兒地方，讓自己睡得舒坦些。沒想到，正是自己“好名”的顯擺，才在滿腹經(jīng)綸的僧人面前出盡洋相。

士子好名固然可恥，名儒阮元好名則貽笑大方了。清代阮元，金石學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)均為業(yè)界領(lǐng)袖。其弟子進京趕考，偶然發(fā)現(xiàn)燒餅背面被火烤焦處，斑斑駁駁，極似古文字。遂將燒餅“拓片”請老師鑒定。阮元素來好名，竟斷為《宣和圖譜》鼎上文字。一代文宗阮元，因貪名鬧出了笑話。

張岱說：“名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也?！逼鋵?，室雅何須大，花香不在多。懂得取舍，不為名利所累，悟透“求名心切必作偽，求利心重必趨邪”，才是高人。

【原載《喜劇世界》】

插圖 ／ 貪圖名利 ／ 佚 名