熊玲

義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)要著眼于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。從“大語(yǔ)文觀(guān)”出發(fā)，語(yǔ)文課程兼具綜合性與實(shí)踐性，是工具性與人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要緊緊抓住閱讀、思考和表達(dá)三個(gè)重要環(huán)節(jié)來(lái)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

閱讀：打開(kāi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)之門(mén)

閱讀是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。閱讀好比推開(kāi)一扇門(mén)。打開(kāi)這扇門(mén)，我們可以看見(jiàn)豐富多彩的世界，聽(tīng)到美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，甚至結(jié)識(shí)素未謀面的朋友。生命因閱讀而精彩，知識(shí)因閱讀而廣博，閱歷因閱讀而厚重。

古人說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)要多讀書(shū)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只讀課本上的文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，課外也要進(jìn)行大量的閱讀，這樣才能讓自己植根于肥沃的土壤。我們有幸生活在一個(gè)閱讀便捷的時(shí)代，要從小養(yǎng)成每日閱讀的習(xí)慣，將閱讀視為吃飯一樣平常。而且，讀書(shū)還不能太“挑食”，古代的、現(xiàn)代的、中國(guó)的、外國(guó)的、文學(xué)的、科學(xué)的……只要有營(yíng)養(yǎng)的，都要讀。

閱讀方法一般分為精讀和泛讀。精讀是深度閱讀，是仔細(xì)品味鑒賞，要求“解其言、知其意、明其理”。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先是要精讀語(yǔ)文教材上的文章，這些文章經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選才進(jìn)入教材，具有極高的借鑒價(jià)值；其次是精讀中外經(jīng)典名著。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，它們燦若星辰、熠熠生輝，是人類(lèi)文明的瑰寶。精讀是熟讀，必要和有條件時(shí)還要誦讀，加深理解和記憶，以便用的時(shí)候能信手拈來(lái)。泛讀則是廣度閱讀，強(qiáng)調(diào)“開(kāi)卷有益”，主要目的是擴(kuò)大知識(shí)面，只需了解大意和梗概即可，可以暫時(shí)“不求甚解”。量變會(huì)引起質(zhì)變，等書(shū)讀得足夠多了，當(dāng)初囫圇吞棗、似懂非懂的地方就會(huì)自然而然地觸類(lèi)旁通。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！睈?ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的人言行舉止都會(huì)自帶光芒。這是因?yàn)?，那些讀過(guò)的書(shū)，最終會(huì)潛移默化地融入血液、潤(rùn)澤心靈。

思考：聯(lián)結(jié)學(xué)和用的關(guān)鍵

思考是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。思考是聯(lián)結(jié)學(xué)和用的中心環(huán)節(jié)，古人講“學(xué)而不思則罔”“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”，都是強(qiáng)調(diào)思考對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。沒(méi)有思考，就不會(huì)真正理解和消化，表現(xiàn)出來(lái)就會(huì)是人云亦云，莫衷一是、無(wú)所適從。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“書(shū)本上的東西是別人的，要把它變成自己的，離不開(kāi)思考；書(shū)本上的知識(shí)是死的，要把它變成活的，為我所用，同樣離不開(kāi)思考?！睆恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度講，學(xué)生思考的過(guò)程就是對(duì)學(xué)習(xí)和生活中所獲取的信息、知識(shí)、觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較、鑒別、加工和內(nèi)化的過(guò)程?！盀閷W(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”，遇到事情，不僅要知其然，而且要知其所以然。對(duì)于一件事情，要弄明白“是什么”“為什么”“怎么樣”。只有這樣，才能辨別是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑，在學(xué)習(xí)、生活中有所見(jiàn)、有所悟、有所得、有所持。

思考能力是可以鍛煉培養(yǎng)的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，要帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)、讀書(shū)，養(yǎng)成敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)、多角度提問(wèn)的習(xí)慣，從文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面多角度提出問(wèn)題，提出有價(jià)值的問(wèn)題。首先要將文本讀通，讀完整，讀明白，充分理解后再去思考探討問(wèn)題，這樣才能實(shí)現(xiàn)與作者交流，從而內(nèi)化為自己的所得；其次要結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系思考，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)的融合，使思考和感悟回歸常識(shí)、符合常識(shí)，源于生活、高于生活，獲得更加深刻的理解、認(rèn)識(shí)和啟示。

思考的過(guò)程也是學(xué)習(xí)內(nèi)化和能力形成的過(guò)程。經(jīng)過(guò)思考，可以有意識(shí)地鍛煉培養(yǎng)自己的甄別判斷能力、分析推理能力和歸納總結(jié)能力，這些能力對(duì)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成至關(guān)重要。

表達(dá)：語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)

表達(dá)是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的核心。語(yǔ)文是實(shí)踐的學(xué)科，開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，最根本的目的是為了更好地表達(dá)，表達(dá)能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

按照表達(dá)形式的不同，表達(dá)分為口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)?？陬^表達(dá)具有即時(shí)性的特點(diǎn)，要求及時(shí)、準(zhǔn)確地陳述事實(shí)，表達(dá)思想、觀(guān)點(diǎn)、情感和態(tài)度?！傲佳砸痪淙?，好的口頭表達(dá)能起到協(xié)調(diào)行動(dòng)、交流思想、化解分歧、溝通情感的作用，使人如沐春風(fēng)。書(shū)面表達(dá)由于有一定的延遲性，但準(zhǔn)備時(shí)間多，可以更加全面、系統(tǒng)、深刻、富有邏輯。書(shū)面表達(dá)能力也就是我們平時(shí)說(shuō)的寫(xiě)作能力。

按照表達(dá)的目的不同，表達(dá)分為述人、敘事、狀物、說(shuō)理和抒情。述人，要抓住人物的相貌、品德、性格、能力、經(jīng)歷等要素，把一個(gè)人講得活靈活現(xiàn)、真實(shí)可感；敘事，要交代事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，講清楚事情的來(lái)龍去脈；狀物，要寫(xiě)出物的形狀、結(jié)構(gòu)和功能，從不同側(cè)面呈現(xiàn)出事物的特點(diǎn)；說(shuō)理，要有邏輯、有事實(shí)，成功的說(shuō)理首先要說(shuō)服自己；抒情，要寫(xiě)出喜怒哀樂(lè)，表達(dá)愛(ài)恨憎惡，交代情之所起、情之所終。

無(wú)論是口頭表達(dá)還是書(shū)面表達(dá)，是述人、敘事、狀物、說(shuō)理還是抒情，都離不開(kāi)觀(guān)點(diǎn)、邏輯、事實(shí)和修辭。有觀(guān)點(diǎn)，表達(dá)才能言之有理；有邏輯，表達(dá)才能言之有序；有事實(shí)，表達(dá)才能言之有物；有修辭，表達(dá)才能形象生動(dòng)、有美感、有力量。

良好的表達(dá)需要回答好三個(gè)問(wèn)題，為什么表達(dá)、表達(dá)什么、怎么表達(dá)。想清楚為什么表達(dá)、要表達(dá)什么，才能有針對(duì)性地選擇表達(dá)的素材、運(yùn)用表達(dá)的技巧。良好的表達(dá)，必須以閱讀為基礎(chǔ)，既要讀好有字的文章、也要讀好生活這本無(wú)字的“大部頭”，不斷積累素材和經(jīng)驗(yàn)；要以思考為核心，不斷理清邏輯思路和觀(guān)點(diǎn)；要善于在一次次口頭或書(shū)面的表達(dá)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升水平。

（責(zé)任編輯/孫恩惠）