◆喬麗

各位尊敬的老師：

大家下午好！

首先，感謝主辦方給了我向納西族作家趙銀棠先生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給了我向趙先生表達(dá)崇高敬意的機(jī)會(huì)！通過閱讀趙先生的作品、了解先生的經(jīng)歷，我知曉了先生自小天資聰慧，還有一個(gè)非常好的家庭教育環(huán)境。確如《趙銀棠評(píng)傳》的作者李曉青所說的，趙先生的家里從小就是把她當(dāng)做男孩來培養(yǎng)的。開明的家風(fēng)使她自幼便擅文作詩，這對(duì)她未來的創(chuàng)作方向和藝術(shù)形式起了至關(guān)重要的作用。趙銀棠先生的一生，勤學(xué)不綴，通過大量的田野調(diào)查和走訪，查閱史料，創(chuàng)作了多部反應(yīng)納西族風(fēng)物人文的文學(xué)著作，為世人解讀納西文化和納西人的性格習(xí)俗鋪設(shè)了一條通道，為豐富和傳承發(fā)揚(yáng)納西族文化、促進(jìn)各民族文化交融做出了極大的貢獻(xiàn)。

趙銀棠先生于1929 年1 月考入東陸大學(xué)文史系，成為納西族第一位女大學(xué)生；1949年出版《玉龍舊話》，這是第一本介紹納西族歷史淵源、文學(xué)藝術(shù)、東巴文化、風(fēng)物名勝等方面的著作。1956 年，趙老師加入云南省作家協(xié)會(huì)，成為中國(guó)作協(xié)云南分會(huì)的第一批會(huì)員；趙老師發(fā)表《東埃術(shù)?！诎讘?zhàn)爭(zhēng)的故事》、《魯般魯饒——久命姑娘的盼望》等東巴經(jīng)長(zhǎng)歌譯著。其中，《親切的墨跡，難忘的教誨》、《明代納西族詩人木公和木增》獲云南省首屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。

趙銀棠先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位納西族女作家。納西族有自己的語言和文字，而且在中國(guó)的少數(shù)民族群體中，納西族有自己鮮明的特色，有與其他民族截然不同的習(xí)俗與審美認(rèn)知，正是這些獨(dú)有的習(xí)俗與認(rèn)知，才使得納西族成為了納西族。趙銀棠先生深諳這一點(diǎn)，她站在自己民族的文化基礎(chǔ)之上，向各個(gè)兄弟民族敞開懷抱，吸收各個(gè)民族的文化營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行并完成了自己的文學(xué)創(chuàng)作；也是基于這一點(diǎn)，才使得她的創(chuàng)作成為了少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的楷模。她扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，堅(jiān)持用漢語創(chuàng)作，但是她作品中的文化屬性和文化形象是屬于納西人的。作為少數(shù)民族的作家，向漢文化學(xué)習(xí)是一堂必修課，但是也不能因?yàn)闈h文化的強(qiáng)大而失去本民族的文化特色。失去自我，也就失去了文學(xué)創(chuàng)作的意義。所以，趙銀棠先生值得我們少數(shù)民族作家學(xué)習(xí)與致敬。趙銀棠先生用她自身的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷，感召我們這些少數(shù)民族作家與各個(gè)兄弟民族拉起手，多交流，互相借鑒，共同進(jìn)步。努力吸收其他兄弟民族的文化營(yíng)養(yǎng)，既要在自己的作品中豐富本民族的文化含量，又能促使作家本人茁壯成長(zhǎng)，達(dá)到多元發(fā)展的目的。

我們是云南的少數(shù)民族作家，在這一方面有著天然的地理屬性和民族屬性，如何突破自身的局限，吸收其他兄弟民族的文化營(yíng)養(yǎng)，這就需要我們有一個(gè)開放學(xué)習(xí)的心態(tài)?！懊褡迦诤吓c民族團(tuán)結(jié)”，從根本上說就是文化的融合與認(rèn)同，趙銀棠先生在這一方面給我們少數(shù)民族作家做出了表率。

所以，在未來的創(chuàng)作中，我會(huì)以一位少數(shù)民族作家的身份自居，虛心學(xué)習(xí)各個(gè)民族的文化精髓，豐富自己的文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作出帶著本民族特色文學(xué)作品，為云南文學(xué)的繁榮與發(fā)展做出自己的努力。

謝謝大家！