劉明明

從2017年至今我們一直在海南島漢、黎、苗、回的村村寨寨穿梭。2021年，途徑海南省東方市娥仙嶺主峰到白查村黎族原始聚落的314省道時，忽現(xiàn)廣闊的山水層次，水面開闊如鏡，云絮在與視線平齊的高度漂浮著，只此青綠，恬靜悠然。本來奔波緊張的神經(jīng)突然被眼前的“靜止”打斷，我們下車駐足了很久，感覺那云上似有神仙。

這個被我們稱為世界級景觀的地方叫大廣壩水庫，地處海南島西線東方市向東一小時車程的內(nèi)陸，玉龍山、娥仙嶺、昌化江，山水資源豐富，而且是海南少見的喀斯特地貌，承載著海南西部重要的灌溉、發(fā)電等生命線功能，也是海南人公認(rèn)的“經(jīng)典且小眾”。后來屢試不爽，被我們帶過來的朋友都服氣，確實世界級。水庫最北一隅被當(dāng)?shù)厝朔Q為“小桂林”，而諸多外地游者卻說“簡直超越桂林”。這是一處不為大多數(shù)外人所知的地方，什么人能在這里世居呢？

在中國56個民族中，黎族只在海南島繁衍生息，人口大約有一百萬。其中散落在昌化江流域的是人口六萬左右的黎族美孚方言支系，也就是今天的海南省東方市和昌江黎族自治縣。美孚方言的生活方式即具有黎族的古老特點，有具有該方言區(qū)特有的族群特性，充滿原始樂趣，卻又體現(xiàn)著古人才有的高維智慧！

與我們的美孚朋友白玲和她的媽媽、女兒、姐妹們來到她們曾經(jīng)生活的茅草屋前玩，她們很自然地拉著孩子們的手唱“叮叮咚”的兒歌。告訴我們茅草屋外廳的左邊是灶和水缸，右邊是雞籠，墻上要掛竹帽和刀囊，里屋是臥室，右邊是床，左邊也有灶，還有重要的家具——存放衣物的藤編簍，那便是黎族家庭的衣柜。白玲也只有四十幾歲，她生第一個女兒的時候還住在茅草為頂?shù)拇臀?，后來政府給這里的農(nóng)民建設(shè)水泥房的“新村”，目前所有的黎族人民都搬離了茅草屋，而我們所在的白查村已經(jīng)入選聯(lián)合國教科文組織“世界文化和自然遺產(chǎn)預(yù)備清單”。與浙江余姚出土的距今六千年的船型屋不同，白查村還活著，不是考古挖掘出來的文物，是真實存在的，一直存在的，今后也不會消失。每一間房屋的主人都沒變，周圍栽種著椰子、黃花梨、沉香樹長勢茂盛，農(nóng)田郁郁蔥蔥，用來灌溉的江水清澈透明，“新村”的人們?nèi)匀换氐桨撞榇鍋韯谧鳎刈o著原來的家園，每年的山欄節(jié)慶祝還要在這里舉行。

白玲指著一間較矮的茅草屋說：當(dāng)年男孩不好意思跟女孩的爸媽問好就從屋檐下的縫隙爬進“隆閨”來約會，直到他們結(jié)婚，可能已經(jīng)是娃他爸媽了。這種專供青年男女談戀愛的小一號的茅草屋，充滿了自由的、浪漫的、奔放的、激情的氣息。

設(shè)想一下，這個民族，即便不跟現(xiàn)代文明接軌，他們也有一套適應(yīng)天地的很舒服的生存方式，玉龍山不知存在了多少年，昌化江上游之水流過，山丘圍合，為村莊擋風(fēng)遮雨。從自然法則來說，這里最適合祖先落戶，開枝散葉。幾千年的傳承，民族的密碼全都織進了黎錦，織進了筒裙，以人形紋、蛙形紋、鹿紋、馬紋、蟲紋、螃蟹紋、銅幣紋等等等等的形式與族人和世界溝通。幾百代下來，“東方織娘”已經(jīng)把最具美孚方言特征的絣染和挑花磨煉得爐火純青，無人能及。

更加重要的是，中國最早種植棉花的民族并不在大陸，而是海南最資深的原住民——黎族。直到元代，被后人奉為棉紡技術(shù)鼻祖的黃道婆向黎族人學(xué)習(xí)了織錦技藝，回到中原后才改進了紡織術(shù)，發(fā)明了當(dāng)時世界上最先進的紡紗工具，掀起持續(xù)數(shù)百年的“棉花革命”……

1477年左右，來自海南的明代著名政治家、理學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、文學(xué)家，一代文臣之宗的丘濬被“同事”問到：一個來自落后地區(qū)的人怎么能有這么優(yōu)秀呢？丘濬說：我的家鄉(xiāng)，海南島，就是中國南海一塊奇異的地方，介于仙境和凡世之間，有如仙境但不虛幻，奇特而不怪異，乃風(fēng)水寶地。這樣的仙凡之境，黎族的家園，你不羨慕嗎！