丁進(jìn)興（河南）

《荷口尊》：謙卑的生命之態(tài)

把陽光揉進(jìn)泥巴，把風(fēng)、閃電、星辰，以及一部漫長的河流史注入陶瓷的靈魂，鍛造出鈞魂古老的神話。

智者說：流動的軟水亦能降服巨石，你知道，失敗的往往是最堅硬的東西。

是的，它從大劉山來，堅硬的礦石在時間的磨礪下化為齏粉；他是大劉山人，把生命最堅強(qiáng)的部分變腐朽為神奇。在生命的譜系里，不在乎高低曲直，只在意內(nèi)斂修行。

在傳統(tǒng)的經(jīng)典里模仿效法，在創(chuàng)新的探索中再造經(jīng)典。

它有十二朵花瓣，對應(yīng)著十二個月的陰晴圓缺；她有青銅歲月般的傳奇歷史，在蒼勁的舒展中開出生命的蓮花。

金屬般的詞語撞擊著瓷器的前世今生：雞血紅、胭脂紅、鶯歌綠、葡萄紫、茄皮紫，紅為貴紫為最，天晴月白勝翡翠。

笑口常開的大度里，揮灑著無盡的能量和熱情；低到塵埃的謙卑里，埋藏著智者無上的勇氣和潛能。

在溝壑縱橫的人間，魚兒游來游去，穿過城市森林的市井，煙火味附著在蓮花洗凈的風(fēng)塵里，佛目光低垂。

我看見一滴水，在觀音手中的瓶子里，成為再次醒來的一粒種子。

時光洗心，泥土終會從僵硬中醒來。

制瓷人愿終身為匠，抽出柔軟文字里火的體溫，此刻，荷口尊可否就是鈞瓷藍(lán)色乳光釉里窯變過的弟子？

有人執(zhí)手相送，入寶山豈能空手而歸？

瓷器，閃爍著禮的光芒

那是鈞瓷的開片聲，從空曠的展廳四圍延展開來，清脆入耳卻無與倫比，又似乎是喃喃細(xì)語，訴說歷史深處的無盡滄桑。

古老的，嶄新的；抽象的，具象的；紅的，紫的；高的，低的。眼前的瓷器都有一個富有寓意的名字，比如：中國風(fēng)、民族大團(tuán)結(jié)、衍福、禮財、和諧同春、母儀天下、福窩、五子登科。

瓷器，閃爍著禮的眼神，她們都有一雙慧眼，雖然從不說話，卻偶爾在你不經(jīng)意間眨巴幾下神秘的眼睛。

我看見她在向我致意，走向我正張開雙臂擁抱。我稍一躲閃，她便是摔碎的樣子。

瓷器是謙卑的，高尚的，神秘的，樸素的。你看，那閃耀著中國元素正在高蹈旋轉(zhuǎn)的中國風(fēng)，像紅色的旗幟在風(fēng)中勁舞。

中國永遠(yuǎn)有一種力量，時而揮灑自如，時而沉雄激昂。既有秦風(fēng)漢韻的古樸端莊，又有唐詩宋詞的俊雅豪放，無論是明月高潔，或者是低吟淺唱，我與瓷器，便是我與生命的關(guān)聯(lián)。

面對瓷器，我只能收下高蹈的激情，在她無邊的氣量面前，對等呼吸，相互打量。

“日常生活就是藝術(shù)，藝術(shù)包容在日常生活中。選擇平時人們喜聞樂見的南瓜、葡萄、葫蘆等植物元素融入鈞瓷、融入藝術(shù)，不僅容易讓人們接受，同時，以植物為原型塑造的鈞瓷作品，所蘊含的樸素哲理也會為藝術(shù)賦能，比如：福祿呀，甜美呀，這些吉祥寓意，對于拓展人們的藝術(shù)審美能起到巨大的推動作用?！?/p>

藝術(shù)家把高雅的藝術(shù)巧妙地融入了日常。

兼取其形，再取其意，藝術(shù)再現(xiàn)了鈞瓷的神韻美、造型美、創(chuàng)意美。

藝術(shù)極富哲思，來自生活又高于生活，詩書畫如此，鈞瓷創(chuàng)作亦如此。

敢于打破復(fù)制、重復(fù)、同質(zhì)化這些湮沒個性追求、限制作者表達(dá)個人情感的缺陷，在生活中積極尋找藝術(shù)的原創(chuàng)價值，才能實現(xiàn)真正的自我抵達(dá)。

鼎，鈞瓷藝術(shù)審美的代表

作為一種重要的宗廟禮器，鼎是至高無上權(quán)力的象征，因此，在傳統(tǒng)文化中具有至高無上的意義。

青銅器多取鼎的造型，鈞瓷作為國之禮器，沿襲了青銅器之路，把鼎奉為圭臬。除耳飾和足之外，鼎腹部的云紋、饕餮、龍形符號，符合中國人幾千年的審美需求，有團(tuán)圓、幸福、吉祥、升騰之意。

鈞瓷傳統(tǒng)器型把鼎修飾得完美無瑕，儀態(tài)萬方。

鼎的造型在青銅器之后，幾乎變成了瓷的化身。

而早已生活化了的瓷器摘下了神圣、刻板的面具，走向多元、融合，更加喜聞樂見，妙趣橫生。藝術(shù)家憑著內(nèi)心的聰慧和一手嫻熟的技藝，把鈞瓷做到了極致。

威嚴(yán)中透出肅穆，和藹中顯得親切，面對光彩照人的瓷器，讓人產(chǎn)生對藝術(shù)的膜拜感，對自己身處其中的渺小感覺歉疚。

在神圣的藝術(shù)殿堂里，我吸納進(jìn)無窮的力量，頓覺身心爽朗，精力充沛，如沐浴春風(fēng)細(xì)雨，磨心如鏡。