潘明福

(湖州師范學(xué)院 人文學(xué)院,浙江 湖州 313000)

陸世廉(1585—1669),字起頑,號(hào)生公、晚庵,又自號(hào)遐園主人。長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。崇禎庚辰(1640)以薦授廣州府通判。南明時(shí)累遷光祿卿,后還鄉(xiāng)歸隱?！秱髌鎱R考標(biāo)目》著錄其傳奇《八葉霜》(佚),另有雜劇《西臺(tái)記》(1)此劇今存順治《雜劇三集》本、誦芬室《雜劇三集》本、景誦芬室《雜劇三集》本。此外,王永寬等《清代雜劇選》收有校注本。。

《西臺(tái)記》演文天祥兵敗就義,兼寫謝翱西臺(tái)哭祭事,寓亡國(guó)悲痛心情,代表了清初遺民的普遍心態(tài),頗為知名。清人鄒式金論此劇云:“表貞臣志節(jié)易,寫義士胸懷難。妙在不矜浮艷,實(shí)地描摹,肝膽須眉具見。”(見《雜劇三集》眉評(píng))。

陸世廉還曾列名為《南詞新譜》的“參閱者”。鄧長(zhǎng)風(fēng)先生《明清傳奇考略》據(jù)鄭敷教《前中大夫陸晚庵小傳》等文獻(xiàn),對(duì)其生平事跡有所發(fā)覆,然尚有不足。為了對(duì)陸世廉的生平、交游、著述等方面有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí),筆者不揣谫陋,依據(jù)相關(guān)史料,對(duì)其生平行歷作一番考補(bǔ),以求正于方家。

一、《前中大夫陸晚庵小傳》發(fā)微

鄭敷教《前中大夫陸晚庵小傳》(以下簡(jiǎn)稱《傳》)是探詢陸世廉生平行歷頗為重要的材料,鄧長(zhǎng)風(fēng)《明清傳奇考略》對(duì)其進(jìn)行全文征引,并對(duì)里中信息有所鉤稽,然遺漏尚多。筆者現(xiàn)據(jù)相關(guān)文獻(xiàn),細(xì)繹陸世廉的生平經(jīng)歷,以證鄭說。為后文引述方便,現(xiàn)將陸氏小傳復(fù)征引如下:

儒者而負(fù)盛名,入官而躋卿貳,履難而歸故鄉(xiāng),享年而希大耋,同堂而見五世,此得天之至厚、而人世所不可期也,惟先生有之。先生諱世廉,字起頑,別號(hào)晚庵,吳之長(zhǎng)洲人也。祖某,名孝廉,生五子,皆以儒術(shù)顯,先生則季所出也。孝廉不謀生產(chǎn),公少時(shí)即甚貧,至不能負(fù)笈從師。其以文章顯、名聞諸侯,皆自其好學(xué)深思、深造而自得之者也。既游鄉(xiāng)校,輒壓時(shí)流,堂下橫經(jīng)奉手請(qǐng)問者恒數(shù)十人。兩廣古百粵地,擅珍珠、大貝、山海之利,公歷任司牧,進(jìn)為大吏,而去任無并州土物,百粵之民罔不勒碑紀(jì)德,而公卿大夫思慕之,比于劉夢(mèng)得、韓昌黎、柳子厚,以焉經(jīng)濟(jì)文章,先后頡頏也。既以孤臣去國(guó),經(jīng)百重戈甲,虎狼在前、綠林在后,妻子童仆,無慮千指,而一無疾病死喪之戚。還里門者二十年,風(fēng)景不殊,舉目增感,而詢陳人、具昔酒,里社雞豚、忘年交酢。閑居則手麾一編,至死不輟。文辭詩賦,倚馬立辦,旁及傳奇百種,皆喜為之。至八十余,神氣不衰,短檠熒熒,能作小楷。而雪邊月下,蠅頭之字可讀也。曾玄濟(jì)濟(jì),幾如郭令公不辨群孫。嗚呼!備茲五者,亦復(fù)何憾?而獨(dú)于啞啞笑言中,時(shí)懷幽憂喟咄之感,忠孝不可以假人,心之精微誰能喻之?公生平不善酒而有酒情,不善棋而有棋癖,不工畫而能辨三史百家濃淡疏密之致,不深談因果而好與黃冠野衲游。凡吉兇賓嘉大禮,有所疑,首于公而始定?？跓o臧否,而邪正善惡之介,片語提衡,萬夫不能奪也。以公之靈爽,列于吾郡諸賢之后,天上泉下,必有引手歌呼,相視莫逆者矣。

現(xiàn)對(duì)小傳所載,略作揭橥:

其一,《傳》云:“祖某,名孝廉”。按:世廉祖象閏,嘉靖二十八年(己酉,1549)舉人。《(同治)蘇州府志》(2)《中國(guó)地方志集成》本,江蘇古籍出版社1991年版。卷六十一《選舉三·明舉人》于“嘉靖二十八年己酉科”下列“陸象閏”之名,本科解元乃常州人唐一麐。陸象閏“不謀生產(chǎn)”,世廉一如其祖,故《(同治)蘇州府志》卷八十七《陸世廉傳》云其晚年歸家后“屢空晏如”。清顧沅(1799—1851)《吳郡名賢圖傳贊》(3)參見郭磬、廖東《中國(guó)歷代人物像贊》,齊魯書社2002年版。亦云其“棄官如屐,遁跡吳門。簞瓢屢空,步武顏原”。

其二,《傳》云:“以文章顯、名聞諸侯?！卑?鄭氏所言當(dāng)不是空穴來風(fēng),大約崇禎十二年(1639)三月,陸世廉與黎遂球、李模、顧咸正、徐開宏諸人在京城有一次聚會(huì)(詳下考),其間黎遂球贈(zèng)陸世廉詩一首,稱道陸氏之語為“酬唱?jiǎng)踊手荨?4)詳見黎遂球《都門三月三日李灌溪老師招同顧端木陸起頑徐孟博簡(jiǎn)伯葵集雙河庵即席贈(zèng)起頑》一詩,載《蓮須閣集》卷七,清道光二十年(1840)伍元薇輯伍氏詩雪軒刊《粵十三家集》本。,時(shí)人亦多喜邀陸氏作“序”“傳”之文(陸氏著述詳下文輯考),由是可見世廉文名之一斑。

其三,《傳》云:“既游鄉(xiāng)校,輒壓時(shí)流,堂下橫經(jīng)奉手請(qǐng)問者恒數(shù)十人。”按:世廉才高于時(shí),為多人師,現(xiàn)可考者,即有清代著名詩人沈德潛之祖沈欽圻。沈德潛《清詩別裁集》卷七載《沈欽圻小傳》云:“沈欽圻,字得輿,江南長(zhǎng)洲人,邑諸生?！瓏?guó)初詩沿明季余習(xí),多宗景竟陵。先大父往復(fù)陶杜,自攄胸臆,未嘗求工而自中繩削。陸起頑太仆謂‘鐘譚之風(fēng)流毒天下,不能濡染沈生,大是豪杰之士?！?先大父師也。不輕許人,當(dāng)時(shí)以為篤論。”陸世廉曾為沈欽圻《晤書堂詩稿》作序(5)黃裳《來燕榭讀書記·晤書堂詩稿》云:“《晤書堂詩稿》,長(zhǎng)洲沈欽圻得輿撰?？滴蹩?十行,十九字。白口,左右雙邊。前有同里友人陸世廉起頑序,后有‘《先祖行述》,孫男德潛稽首謹(jǐn)述。’”載《來燕榭讀書記》下冊(cè)第55頁,遼寧教育出版社2001年版。又,《清代版刻一隅·晤書堂詩稿》云:“康熙刻本。寫手靜雅,然字畫尚有鋒棱,不似乾隆刻之圓熟也。玄字避諱。前有陸世廉序。后附孫男德潛《先祖行述》,則刻于乾隆中。德潛嘗選欽圻詩入《別裁集》,更易字句。賴有原刻,得發(fā)其覆。自昔選家喜點(diǎn)定舊文,自《文選》來已如此,最為惡習(xí)。德潛尤好信筆刪易。欽圻集中頗寫南京弘光一局故事,荒謬丑怪,窮盡形相,無殊詩史。”載黃裳《清代版刻一隅 (增訂本)》第155頁,復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版。,沈氏“山橫去鳥外,人立晚霞邊”“學(xué)易應(yīng)觀我,言詩或起予”“冷岸孤舟搖月白,荒村一犬吠燈紅”諸詩句頗為世廉所稱賞(6)見沈德潛《明詩別裁集》卷十一《沈欽圻小傳》。。

其四,《傳》云:“兩廣古百粵地,擅珍珠、大貝、山海之利,公歷任司牧,進(jìn)為大吏,而去任無并州土物,百粵之民罔不勒碑紀(jì)德,而公卿大夫思慕之,比于劉夢(mèng)得、韓昌黎、柳子厚,以焉經(jīng)濟(jì)文章,先后頡頏也?！卑?陸世廉于廣州通判任內(nèi),為官清廉,頗有善政?！秴强っ髻t圖傳贊》云其“崇禎庚辰以薦授廣州府通判,多善政”。清花村看行侍者《花村談往》卷二所載《兩廣勒劫》亦載:“蘇州陸世廉,字起頑,拔貢授廣州府別駕。蒞任之后,兩院、三司、海道、學(xué)道,皆荷賴其筆札,得蒙寵眷。五大縣(南海、番禺、新會(huì)、香山、順德)印篆遞經(jīng)署綰,所取不資,百踰甲榜之蓄矣。獨(dú)無所用故也?！庇?陸氏于通判任上,斷案細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn),頗為人稱道。清人湯來賀《內(nèi)省齋文集》卷三十二《雜說》載陸世廉?dāng)喟甘论E一則,頗見其履職之認(rèn)真:“予分巡粵東,審一盜案,唐確綸等皆來興所扳也,來興斃獄,確綸擬斬矣。又扳曾秀沂等六名亦系獄,猶未成獄辭。閱卷擬辟,僅‘執(zhí)月光下識(shí),真?！徽Z,予呼原證婢女梅青,詳訊,如初。問其何以識(shí)面?則云我在屋上望見。問:‘亦涂面否?’曰:‘未糊?！瘑柶湮?則曰:‘高丈余?！柙?‘月光朦朧,而登高視下,且遠(yuǎn)望,豈能確乎?況舊仆劫士身,自上盜而不糊面易形,獨(dú)不畏人議其后乎?’駁。陸通判再訊,陸問梅青,云:‘劫系何日?’曰:‘初九。’問:‘何時(shí)?’曰:‘夜半后?！懺?‘果夜半后,非黃昏乎?’對(duì)曰:‘然?！懺?‘初十之月,夜半而沉。安得有光照人?來興斃獄,枉矣!況所扳乎?’予大悅,立釋諸人。嘆曰:‘既無月光,而初訊者惑之。予于此猶費(fèi)躊躇,遂忘夜半,智豈可專耶?’”文后注云:“陸別駕名世廉,字起頑,蘇州人,以薦昨起家?！睖珌碣R(1607—1688),原名湯來肇,字佐平,改字念平,號(hào)惕庵,別號(hào)主一山人,世皆稱其為“南斗先生”,江西南豐人,明末曾任兵部侍郎兼廣東巡撫。由湯氏《雜說》所載,可知湯、陸二人同在廣東為官,且屬上下級(jí)關(guān)系,則二人必有交往。

其六,《傳》云:“至八十余,神氣不衰,短檠熒熒,能作小楷。而雪邊月下,蠅頭之字可讀也。”按:清人龐元濟(jì)《虛齋名畫錄》卷八在著錄《明邵瓜疇貽鶴寄書圖軸》(10)《貽鶴寄書圖》軸乃明代邵彌于崇禎十年(1637)四十五歲時(shí)所作山水繪畫?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院。具體可參王然《中國(guó)文物大典》第568頁所載,中國(guó)大百科全書出版社2009年版。時(shí),保存了陸世廉的題跋(詳后),落款為“丙午長(zhǎng)夏為苞書社兄題”?！顿O鶴寄書圖》作于崇禎十年(1637),題跋作于畫成之三十年以后,可知此“丙午”必為康熙五年(1666),陸世廉時(shí)已八十二歲高齡。又,上海博物館藏清金俊明等《花卉圖》一冊(cè)(11)據(jù)《中國(guó)繪畫全集》(第20卷)著錄,文物出版社1997年版,第10頁。,共錄畫十幅,其中第三幅《張適補(bǔ)墨梅》題有陸世廉詩一首,詩后落款為“晚庵陸世廉,時(shí)年八十有三”。按:金俊明(1602-1675),原名袞,字孝章、九章,號(hào)耿庵,又號(hào)不寐道人,蘇州人。明諸生,少隨父官寧夏,往來燕趙間,以任俠自喜。諸邊帥爭(zhēng)欲延致幕府,不就。歸里后,折節(jié)讀書,名著復(fù)社中。明亡,杜門讀書,不復(fù)出。卒后,門人私謚“貞孝先生”。工詩畫,尤長(zhǎng)于墨梅。著有《春草閑堂集》《退量稿》《闡幽錄》等。陸世廉與金俊明既為同鄉(xiāng),又為同社好友,彼此交游亦當(dāng)密切。陸氏于八十二、八十三歲的高齡,仍筆耕不輟,題畫作詩,可知《傳》中“短檠熒熒,能作小楷”“雪邊月下,蠅頭之字可讀”云云,所言不虛。

其八,《傳》云:“不深談因果而好與黃冠野衲游?！卑?陸世廉與僧、道頗有交游,此舉數(shù)例,以證《傳》言之不虛。《嘉興大藏經(jīng)》(新文豐版)第28冊(cè)所載《季總徹禪師語錄》序文后載錄《眾護(hù)法請(qǐng)住蘇州慧燈禪院開堂啟》一文,文后列“葉紹颙”“李?！薄瓣懯懒薄耙ψ诘洹钡热弧白o(hù)法”之名,陸氏名列“護(hù)法”之中,可見其還是很有佛緣的。又,是《啟》前有譚貞默所撰《繼總禪師語錄序》,序文后署“順治丙申長(zhǎng)至月望,國(guó)子監(jiān)司業(yè)兼掌祭酒事、前戊辰二甲進(jìn)士、工部虞衡司郎中、大理寺左寺副、曹溪憨祖弟子、福征道一居士譚貞默盤談撰?！薄绊樦伪辍奔错樦问?1656),則陸世廉作為“護(hù)法”請(qǐng)住蘇州慧燈禪院開堂也很有可能就在是年。此時(shí),已是陸氏晚年隱居家鄉(xiāng)的時(shí)期。又,顧沅《元妙觀志》載陸世廉《法師亮公禱雨元妙觀賦頌》一詩,“法師亮公”即蘇州元妙觀著名道士施道淵(1616—1678),字亮生,法名金經(jīng),號(hào)鐵竹,蘇州人(生平事跡詳見彭定求《南畇文稿》卷十所載《穹窿亮生施尊師墓表》)。這首詩未注明具體寫作的時(shí)間,然緊接此詩之后,《元妙觀志》載錄了鄭敷教的一首《亮生施法師振揚(yáng)道法辛卯三月三日張子兜庵延致元都凡九日鸞鶴隨臺(tái)而舞觀者樂之為賦召鶴詩》,“辛卯”即順治八年(1651),陸世廉詩或亦作于順治八年(1651)前后,是時(shí)其剛歸家不久。又,《穹窿山志》卷一載陸世廉所撰《穹窿山增修上真觀碑記》一文(文詳后),亦可見陸世廉與施道淵之間的情誼。此外,清徐崧《百城煙水》卷二《吳縣·福濟(jì)觀》載:“福濟(jì)觀俗稱神仙廟,在皋橋東,宋為李王祠……清康熙間姚玉緯(名弘勝)重修,建火神殿、斗母閣,金之俊、陸世廉疏,李模、申演芳記,姚又刻《福濟(jì)觀文錄》二卷,前后所題贈(zèng)詩文具在。”陸世廉為道士施道淵禱雨而作詩賦頌,又為重修福濟(jì)觀作疏,足證其與道士間亦有交游,可知《傳》言不虛。

陸世廉生平事跡還有兩點(diǎn)未被寫入《傳》中,亦未被鄧長(zhǎng)風(fēng)先生拈出,此略加點(diǎn)出:

其一,陸世廉于廣東之宦跡,除任廣東通判、梧州知州和光祿寺卿以外,還曾任廉州知州。《行在陽秋》于“隆武二年丙戌(1646)十二月”下載:“改廉州知州陸世廉于梧州?！敝懯嫌兄葜?jīng)歷。

其二,陸世廉曾卷入南明王朝的黨爭(zhēng)。倪在田《續(xù)明史紀(jì)事本末》卷十四《永歷黨禍》云:“上下尸素而各自為黨,嚴(yán)起恒、朱天麟、王化澄、堵胤錫、吳貞毓等從患難蔑降臣為一黨,洪天擢、袁彭年、潘曾緯、毛毓祥、李綺于歸附凌朝士為一黨,吳燥、劉湘客、陸世廉、馬光儀、丁時(shí)魁、蒙正發(fā)、金堡、李用楫、徐世儀、施召徵皆自諸路赴行在為一黨,陳世杰、楊邦瀚、王應(yīng)華、李貞、高賚明、吳以連、唐元楫皆廣東人官本州為一黨?！眲t陸氏曾卷入黨爭(zhēng)可明,謝國(guó)楨《明清之際黨社運(yùn)動(dòng)考·南明三朝之黨爭(zhēng)》對(duì)此曾有評(píng)述,可參。

二、關(guān)于陸世廉的交游

陸世廉一生交游廣泛,其友人廣及儒、釋、道三家,除上文已提及之沈欽圻、湯來賀、鄭敷教、金俊明、陳邁、顧隱亮、施道淵等人之外,還有黎遂球、李模、顧咸正、徐開宏、簡(jiǎn)伯葵、顧之璣、馬光、褚人獲、袁重其、張?bào)?、沈自晉等人。

其一,大約崇禎十二年(1639)三月,陸世廉與黎遂球、李模、顧咸正、徐開宏、簡(jiǎn)伯葵諸人在京城有一次聚會(huì)。

黎遂球《蓮須閣集》卷七載《都門三月三日李灌溪老師招同顧端木陸起頑徐孟博簡(jiǎn)伯葵集雙河庵即席贈(zèng)起頑》一詩云:“漢廷前席尚相求,燕市狂歌半倦游。馬上新傳陸生語,龍門慚附李膺舟。香塵綺月三千里,弱柳嬌鶯十二樓?；厥鬃詰z消渴甚,羨君酬唱?jiǎng)踊手??！痹婎}下小注:“予將南還?！?/p>

按:黎遂球(1602—1646),字美周,號(hào)長(zhǎng)齊,又號(hào)蓮須道人,廣東番禺板橋人,天啟七年(1627)鄉(xiāng)試中舉,曾數(shù)次赴京會(huì)試,崇禎十二年(1639)再次落榜后南歸。黎氏后來參加了南明政權(quán),被任命為兵部職方司主事,后戰(zhàn)死于贛州,其生平事跡詳見清黎景義《二丸居集選》卷七所載《黎美周私傳》。

李灌溪,即李模,字子木,號(hào)灌溪,蘇州人。天啟五年(1625)進(jìn)士,授東莞知縣,有政績(jī)。入為御史,因劾論中官,貶南京國(guó)子監(jiān)典籍,改河南道御史。后見時(shí)事不可為,遂以病歸事父,里居三十余年,年八十二而卒。生平事跡詳見《(同治)蘇州府志》卷八十一《李模傳》、清徐鼒《小腆紀(jì)傳》卷十四《李模傳》。

顧端木,即顧咸正,字端木,乃嘉靖名臣顧鼎臣之曾孫。崇禎六年(1633)舉人,崇禎十三年(1640)以會(huì)試副榜除延安府推官,有善政。后落入洪承疇之手,不屈而死。生平事跡詳見《(同治)蘇州府志》卷九十四《顧咸正傳》、張岱《石匱書后集》卷三十二《顧咸正傳》。

徐孟博,即徐開宏,字孟博,崇禎十二年(1639)副貢生。明亡,與子履恂、履恪、履慥守節(jié)不屈而死。生平事跡見《(同治)蘇州府志》卷九十四《徐開宏傳》。

簡(jiǎn)伯葵,生平事跡不詳。

詩題中之“雙河庵”在北京,明沈榜《宛署雜記》卷十九“庵”項(xiàng)載:“雙河庵,天順八年建。”由此可知,陸世廉與黎遂球、李模、顧咸正、徐開宏、簡(jiǎn)伯葵諸人此次集會(huì)乃在京城。又,黎遂球于崇禎十二年(1639)南歸廣東,此后未曾入京,是詩題下有“予將南歸”之小注,則當(dāng)作于崇禎十二年(1639)南歸廣東前,很可能作于崇禎十二年(1639)當(dāng)年。有幾條證據(jù)可作為是詩很可能作于崇禎十二年(1639)之參證:其一,是詩乃黎遂球贈(zèng)給陸世廉的,詩稱“羨君酬唱?jiǎng)踊手荨?則是時(shí)陸世廉在京城頗有聲譽(yù),聯(lián)系次年(崇禎十三年,1640)陸氏即受薦出任廣州通判這一情況來看,則是詩很可能作于陸世廉受薦的前一年,即崇禎十二年(1639)。其二,徐開宏為崇禎十二年(1639)副貢生,則其本年當(dāng)在京城,顧咸正于崇禎十三年(1640)中會(huì)試副榜,則其崇禎十二年(1639)亦很可能在京城,眾人皆在京城,故有會(huì)集之可能。綜上可知,陸世廉與黎遂球、李模、顧咸正、徐開宏、簡(jiǎn)伯葵諸人很可能于崇禎十二年(1639)三月在京城有一次聚會(huì)。

李模、顧咸正、徐開宏、簡(jiǎn)伯葵四人后來是否還與陸世廉保持交往,不得而知。然黎遂球回到廣東后,與前來任通判的陸世廉交往密切。兩人就當(dāng)時(shí)境況下廣東地區(qū)的平亂、救荒、安民、保甲等事宜進(jìn)行過深入探討和溝通,黎氏屢獻(xiàn)良策?！渡忢氶w集》卷十三《答陸晚庵別駕(一)》《答陸別駕(二)》,卷十四《寄陸晩庵別駕書》諸文就有頗多此方面的記載。

其二,與顧之璣交游。

《元和唯亭志》卷十三“人物”項(xiàng)載《顧之璣傳》云:“顧之璣,字在欽。……庠生。學(xué)力淵粹,尤熟于經(jīng)史。校讎紫陽、涑水二書,淹貫本末。家世授《易》,得之庭聞,而討論精當(dāng),為宿儒陳敕我器重。事父母以孝聞,待兄弟友愛。叔祖應(yīng)驥末(按:當(dāng)為‘未’)葬,無于(按:當(dāng)為‘子’),父病,亟時(shí)以為念,之璣即于冱寒冰雪中奔走經(jīng)營(yíng),祔于祖塋。父卒,哀毀逾情,殯葬盡禮。乙酉兵燹,負(fù)母避難,轉(zhuǎn)徙村落,備歷困苦。丁亥,弟子咸成進(jìn)士,不以動(dòng)懷,棄儒冠如敝屣。杜門養(yǎng)母。母卒后,皈心西竺間,亦寄情詩酒。與陸世廉、周師文、金永昌、鄭敷教為忘形交。卒年五十九?！?16)清沈藻采編撰,徐維新點(diǎn)?！对臀ㄍぶ尽?方志出版社2001年版,第168頁。按:顧氏于丁亥歲(清順治四年,1647)始棄儒歸隱,“杜門養(yǎng)母”,母卒后,又“皈心西竺間,亦寄情詩酒”,五十九歲而卒,則其生年,當(dāng)晚于陸世廉。顧之璣亦為蘇州人,其與同鄉(xiāng)前輩陸世廉交往,乃為自然之事。

其三,與馬光交游。

陸世廉曾為馬光《兩粵夢(mèng)游記》(17)《兩粵夢(mèng)游記》記馬光自崇禎十二年(1639)赴北闈、次年赴粵以至永歷六年(1652)還家,中經(jīng)目睹行朝門戶相軋、兵馬荒亂,后為清兵所執(zhí)放歸等史實(shí),記載頗詳,多為他書所未見。是書現(xiàn)較為常見者有《中國(guó)野史集成》本、臺(tái)北新興書局《筆記小說大觀》本等。作序,《序》云:“予與涑庵,同應(yīng)征書,同驅(qū)百粵,同膺禍患?！眲t其與馬光交游乃可無疑。按:馬光,清顧震濤《吳門表隱》載其事跡云:“馬光,字涑庵,少?gòu)耐蹙闯紝W(xué)。由貢生薦官永寧知州,土司羅大政匿印殺人,光力治之,以功調(diào)全州。壬午夏,奸民倡亂,密捕渠魁十六人杖斃,眾潰。癸未,獻(xiàn)賊陷境,死守力擒偽官百余人,審為首者六十四人磔之。并發(fā)銀贖回所虜婦女,歸之家。永明王時(shí),召為海北道,升全州巡撫,與權(quán)要不合,歸隱堯峰山,明亡勵(lì)志終?！?18)清顧震濤《吳門表隱》,江蘇古籍出版社1999年版,第230頁。馬光亦為蘇州人,陸世廉《序》后署“年社弟晚庵陸世廉題”,則陸、馬二人不僅為同鄉(xiāng),而且還為同社之友。

其四,與褚人獲交游。

褚人獲《堅(jiān)瓠集·補(bǔ)集》卷六載《陸云士詞》云:“康熙己卯季秋望前一日,恕兒得榖孫彌月,為湯餅之會(huì)。適錢塘陸云士先生過訪,留飲,因贈(zèng)子《黃金縷》詞……猶憶丙午孟秋,予得恕男,蒙陸起頑、鄭桐庵、沈伯?dāng)⒅T先輩皆有贈(zèng)詞,惜皆遺失,不復(fù)記憶矣?！卑?“丙午”乃萬歷三十四年(1606),是年褚人獲得子,陸世廉以詞相贈(zèng),則陸、褚二人必有交往。褚人獲(1625—1682),字稼軒,又字學(xué)稼,號(hào)石農(nóng),長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。清初著名文學(xué)家,著述頗豐,傳世的有《堅(jiān)瓠集》《讀史隨筆》《退佳瑣錄》《續(xù)蟹集》《宋賢群輔錄》等,其中最為知名的還是長(zhǎng)篇?dú)v史小說《隋唐演義》。陸世廉贈(zèng)褚人獲之詞,現(xiàn)已無處得見,當(dāng)已佚。文中之“鄭桐庵”即鄭敷教,“沈伯?dāng)ⅰ奔瓷蛎鲯?。?jù)《(同治)蘇州府志》卷八十八《沈明掄傳》:“沈明掄,字伯?dāng)?精《春秋》,得安成聞喜之傳,與同里徐汧、李模、鄭敷教友善,從游甚眾。崇禎癸酉以恩貢中順天副榜。乙酉亂后,授徒自給。三十余年卒。”沈明掄亦為蘇州人,亦與鄭敷教友善,且與陸世廉同以詞賀褚人獲得子,則陸、沈二人或有交游,然無實(shí)據(jù),不敢遽斷。

其五,與袁重其交游。

清陸心源(1834—1894)《穰梨館過眼錄》卷三十三載《曹有光霜哺圖卷》文,曰:“長(zhǎng)洲袁孝子重其,名駿,幼年遭父泰徵沒于水,母吳守節(jié),撫其兄弟二人,家甚貧,重其傭書以供菽水,并遍求海內(nèi)名儒詩文圖畫數(shù)百家,以表母之苦志。分裝成卷,皆同郡金孝章俊明為之裒輯,各書小引、姓名、目錄于卷首。重其因無力全梓,將合各卷之目刻以傳世。于是薛堆山寀、陸晩庵世廉為之序,名曰《霜哺篇》。金孝章目錄后題丙申初夏,當(dāng)是順治十三年也?！标懯懒疄樵仄洹端钙纷餍?當(dāng)與其有交往。據(jù)陸氏《穰梨館過眼錄》所載,金孝章裒輯完成于順治十三年(1656),則陸世廉之序文當(dāng)亦作于順治十三年(1656)或稍后。按:袁重其,名駿,字重其,蘇州人,生平不詳,乃明清之際畫家,吳偉業(yè)《梅村詩余》載錄《千秋歲·題袁重其侍母弄孫圖》詞一首,可證袁重其作有《侍母弄孫圖》,詞有“少婦晨妝起,抱得佳兒侍。珠一顆,駒千里。石麟天上送,蠟鳳階前戲?；厥椎?待看兒長(zhǎng)還如此”之句,可知此圖所畫內(nèi)容之大概。

其六,與張?bào)附煌?/p>

顧沅《吳郡名賢圖傳贊》載張?bào)甘论E云:“公姓張,諱蟾,字永輝,吳縣人。善丹青,工人物,性狷介,喜摹古圣賢像。初郡人錢穀、王世貞俱繪有吳中先賢像,流傳既久,缺佚散落。公搜羅殘剩,重摹之,復(fù)增補(bǔ)啟、禎時(shí)人,其用意尤在發(fā)潛闡幽于忠臣、孝子、遺老、逸民,博考窮搜,悉登于冊(cè),筆墨之妙,若有神助?！鋾r(shí),如李灌溪、陸晚庵……咸與定交,稱為高士?！痹茝?bào)概c陸世廉(晚庵)“定交”,則他們之間有交往,當(dāng)可無疑。

其七,與沈自晉交往。

陸世廉名列沈自晉《南詞新譜》的“參閱者”之一,則陸、沈二人必有交往。按:沈自晉 (1583—1665,一說1580—1660),字伯明,晚字長(zhǎng)康,號(hào)鞠通生,南直隸吳江(今屬江蘇)人。戲劇家沈璟族侄。弱冠補(bǔ)博士弟子員。長(zhǎng)于音律,為明末著名曲家。嘗取沈璟所著《南九宮十三調(diào)詞譜》加以增補(bǔ),輯為《廣輯詞隱先生南九宮十三調(diào)詞譜》,簡(jiǎn)稱《南詞新譜》。明亡以后,隱居吳山,卒年八十三歲。劇作有傳奇《望湖亭》《翠屏山》《耆英會(huì)》三種。前二種存,后者僅存殘曲。散曲集《鞠通樂府》,亦存。

三、關(guān)于陸世廉的著述

《(康熙)蘇州府志》卷四五、《(乾隆)長(zhǎng)洲縣志》卷二四、《(道光)蘇州府志》卷一○三、《(同治)蘇州府志》卷八七皆言陸世廉“著述甚富”,且著有《遐園志》,《(康熙)蘇州府志》卷五四又云陸世廉有《晚庵集》,然檢核《中國(guó)古籍善本書目》《中國(guó)叢書綜錄》《中國(guó)叢書廣錄》等目錄類典籍,皆未見載錄,是否已經(jīng)亡佚,不得而知。

為了盡可能多地了解陸世廉作品的風(fēng)貌,筆者現(xiàn)將平時(shí)披覽典籍過程中搜集到的陸氏著述的一鱗半爪輯錄于次,以備論世知人之助。

(一)陸世廉的詩

1.《題〈張適補(bǔ)墨梅〉》

林壑遂沉霾,獨(dú)與梅爭(zhēng)白。若非香風(fēng)吹,索笑安投策。溪橋幾樹花,正復(fù)奴魂魄。枝枝壓欲殘,觸手寒如坼。仿佛見羅浮,凄清相主客。(19)是詩為陸世廉八十三歲所作,詩載上海博物館藏清金俊明等《花卉圖》第三幅《張適補(bǔ)墨梅》上,此據(jù)《吳湖帆文稿·吳氏書畫記》錄入,中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社2004年版,第475頁。

2.《題陳邁〈蘭蓀圖〉》

祖枝郁起蓀枝秀,九畹移來奕葉奇。從此徵蘭歌則百,安排銀鹿跨麟兒。(20)據(jù)趙蘇娜《故宮博物院藏歷代繪畫題詩存》錄入,山西教育出版社1988年版,第327頁。

3.《法師亮公禱雨元妙觀賦頌》

元都彷佛是仙都,呼吸遙通帝座隅。劍影光寒山鬼殛,篆符飛動(dòng)玉龍驅(qū)。土膏已竭三時(shí)澤,膚寸應(yīng)蘇萬灶枯。人事天心兩難問,九還丹鼎足相扶。(21)據(jù)顧沅《元妙觀志》錄入,《中國(guó)道觀志叢刊》本,江蘇古籍出版社2000年版,第11冊(cè)。

4.《大中丞韓公步禱得雨敬賦長(zhǎng)歌作頌》

六月三農(nóng)戀雨澤,山川滌滌田龜坼。桔槔不住水泉枯,佇待神膏起捐瘠。勸雨當(dāng)年欲焚巫,癡龍驕蹇不堪呼。風(fēng)雨寂斂無消息,繁露遺規(guī)事已蘇。原野蕭條跡似掃,撫公遠(yuǎn)法松林禱。不辭足繭往來頻,為惜民瘼著步早。憑仗穹窿老度師,靈符飛動(dòng)鬼神知。親承玉旨聲相許,少女風(fēng)微乍起時(shí)。便對(duì)瑤罌傾馬鬣,甘霖驟浹人心愜。察眉慘戚轉(zhuǎn)戲歌,婦子依然欣餉馌。誰道天心不易回,亦資調(diào)護(hù)亦栽培?？辖藤x緩胥無憂,禁得商羊效舞來。膚寸均沾忽以遍,投壺天女爭(zhēng)掣電。豚蹄無事祝污邪,豐稷應(yīng)將珪璧薦。病叟支離苦不前,得邀涓滴慶無邊。閑扶柱杖看禾黍,綠笠青蓑詠大田。(22)據(jù)顧沅《元妙觀志》錄入,《中國(guó)道觀志叢刊》本,江蘇古籍出版社2000年版,第11冊(cè)。

5.《雨中入穹窿》

黃云割遍稻田收,山徑欹斜據(jù)竹兜。丹葉經(jīng)霜楓刺眼,青林飛雨笠遮頭,三峰高擁仙都近,半壁中通暗水流,捫盡藤蘿才得到,蒼煙殘礫不勝秋。(23)據(jù)清吳偉業(yè)、向球《穹窿山志》卷五錄入,《中華續(xù)道藏》(初輯)本,第3冊(cè)。

6.《吊挽塘村烈婦》

罡風(fēng)漸散絲常薄,幾個(gè)品危牢著腳。碧血消沉劍影寒,衣冠反面無堅(jiān)諾。誰將錢石鑄貞心,挾刀懷中衡亦深。暴客相陸來月夜。霜鋒急抵力難禁。墜樓人還堪為績(jī),古井無波秋后竹。冷落荊君草野身,一朝歸盡冰兼玉。斷腸應(yīng)自泣啼腸,肯把琵琶向別船。昔日山頭人似石,今拼一死逝如泉。村□那復(fù)知嫻習(xí),一寸剛腸高百岌。野老驚聞淚暗流,請(qǐng)將列女從頭緝。(24)據(jù)清三吳良墨仙主人《海烈婦百煉真?zhèn)鳌蜂浫?《中國(guó)古典文學(xué)海外珍稀本文庫》本,中國(guó)文聯(lián)出版社2004年版,第161頁。

7.《題〈邵瓜疇貽鶴寄書圖軸〉》

謖謖風(fēng)聲落樹顛,江頭誰子共留連。一般詩畫襄陽米,不是東坡即印禪。(25)是詩作于康熙五年(1666),陸世廉時(shí)年已八十二歲。此據(jù)清龐元濟(jì)《虛齋名畫錄》卷八錄入,清宣統(tǒng)烏程龐氏上?？瘫?。

8.《餉茶詩》

瓦壺欲燥爐煙冷,汲得清泉思瀹茗。岕葉收藏動(dòng)隔年,色香已散存枯梗。春深谷雨正新晴,屋角鉤辀鳥弄聲。讀倦不禁消渴甚,雅懷玉露吸金莖。山中一夜驚雷莢,處處春云披綠葉。倒篋傾筐摘取歸,焙來不失盧仝法。蒙君遺我小龍團(tuán),絕世珍奇出草叢。幽冷自來同氣味,啟封如與故人逢。呼童拂拭安折腳,火候還叫細(xì)斟酌。蟹眼初生雪浪翻,渟甌淺碧堪奴酪。夢(mèng)回酒醒郁無聊,頻啜愁中意亦消。解道茗柯多妙理,茶星燁燁耿清宵。(26)據(jù)褚人獲《堅(jiān)瓠集·補(bǔ)集》卷三載錄,《續(xù)修四庫全書》本。亦見于徐海榮《中國(guó)茶事大典》,華夏出版社2000年版,第855頁。亦載朱世英、王鎮(zhèn)恒、詹羅九《中國(guó)茶文化大辭典》,漢語大詞典出版社2002年版,第841頁。

(二)陸世廉的文

1.《穹窿山增修上真觀碑記》

去郡城三十里,當(dāng)閶闔之西南,有杰然而竦峙者為穹窿山,與秦余杭勢(shì)相頡頏而高實(shí)倍之。乃吾郡之鎮(zhèn)專屬秦馀,而茲山反若附庸,豈黨霄截漢,復(fù)出霞表,不屑于郡邑間事耶!宜其為茹芝烹石、探玄叩寂之所棲止,而俗氛寢遠(yuǎn),此上真觀之所由建也?！吨尽贩Q三茅真君顯化于此,故觀以名。夫句曲地肺,已為真君湯沐邑,則茲山之紆回聲樺,吐納煙云,或亦其衣冠月出游耳。觀久頹圮,鞠為荒萊,迄無有能鼎而新之者。我法師亮生施公,樂彼松風(fēng),馴茲玄鶴,吹簫炙笙,如度步虛聲,而寥寥空山安爐無所,設(shè)使真君一旦式臨,如王方平之過蔡經(jīng)家,其何以駐絳節(jié)而導(dǎo)霓旌,為仙靈停羽駕乎?于是慘淡經(jīng)營(yíng),不謀于眾,獨(dú)力為之締構(gòu)。凡木石所購(gòu),工匠所攻,費(fèi)且不貲,而卒未嘗持一簿乞一緣。金錢粟帛,有若神為之運(yùn),而曾莫測(cè)其所自。不三年而文材碧瓦,絡(luò)繹奔湊,剪榛棘,去朽巍,辟地?cái)?shù)弓,弘開堂構(gòu),而且增益其所未備,回廊曲室,琳宇珠宮,下至廚傳圊浥,無不極其精好。遙望金碧,有若丹霞,中奉真君,為之總統(tǒng),而旁及百靈,咸皆備位。師乃拈一辦香,罡步云回,劍鋒雷迅,時(shí)時(shí)請(qǐng)命上真,為下民救度,固已呼吸通帝座矣。時(shí)方多故,疾疫煩興,師復(fù)下山,于玄都勝地,建黃篆大醮,號(hào)召鬼神,驅(qū)除魑魅,一時(shí)響應(yīng)。遂乃使和風(fēng)翔、甘雨霪,而歲聿有秋,則師之加惠斯民者,山靈若為之助焉。然則師之于穹窿,葛稚川之勾漏,陶弘景之茅峰,陳希夷之華岳也。丹鼎猿封,黃庭鶴誦,師方餌菖蒲,餐沆瀣,徜徉容與,日與大羅諸仙真相揖讓于青霞碧澗之間。覺海上三山,去此不遠(yuǎn),功成有日,將山中雞犬,咸且隨而上升,而乘云御風(fēng),當(dāng)不僅左浮丘而右雇佺,為足驕語千古矣。若夫山中諸勝,百丈有泉,紫薇有塢,海云國(guó)師望衡對(duì)宇,皆若與師削靈符而分仙篆。山空云凈,含影流輝,東坡所謂金壁所在,草木亦被其光澤,況名山之與至人,有兩相藉以不朽者。然則師之功行,又豈在一椽一瓦之間哉!師名某,郡人其高足弟子,共宣力而董其役者,為某某,例得并書?？と送礅株懯懒?27)據(jù)清吳偉業(yè)、向球《穹窿山志》卷一錄入,《中華續(xù)道藏》(初輯)本,第3冊(cè)。

2.《〈霜哺編〉序》

讀《霜哺編》而不欷歔流涕、激發(fā)于患難死生之際者,非情也。夫霜之降也,桑隕苕黃,山川改色,其蒼然而不少渝者,獨(dú)貞松與勁柏耳。而欲以概凡卉木,蓋其難哉?今袁母吳太夫人之為霜哺也。松耶?柏耶?而復(fù)得重其氏以為之子,節(jié)以征慈,孝以隆養(yǎng),庶幾繁霜歇而陽和來,然志亦苦矣。當(dāng)泰徵先生之為騎鯨游也,太夫人永矢柏舟死而,死爾顧獨(dú)恤,彼藐孤忍此,視息其縷辟而指血為濡,點(diǎn)筆而荻畫在地,亦何?曰:“不在冰霜寒冱中,迄于今而掌上雙珍,乃得婉愉膝下也?！被匾曁┽鐗櫵畷r(shí),淚痕凝碧矣。嗟夫!自教之衰也。臣背君,子抗父,婦棄夫,寧知彝秉倫常為何物?而太夫人顧克以九死一生之嫠婦,撫亡慰存,歷四十年如一日,鬼神為之飲泣矣。然則媲太夫人于往古共姜也,陶嬰也,懷淸也,而以律往古之貞臣誼士,則程嬰之于趙武,王成之于李燮,而李善之于李續(xù)也。九鼎其身,千秋其義,可以下報(bào)泰徵,即彝倫為之攸敘矣。予亦久在冰霜中,近歸自嶺嶠,重其偕薛子偉楚過予,出是編相質(zhì),語次泣數(shù)下,予怪問所以,薛子曰:“重其以不獲表章其母,恒惻惻有余恨?！庇柙?“不然,夫闡幽淑旌,有司責(zé)耳。于人子何與?今太夫人已屆稀齡,其于陵谷之更遷,海田之變換,有不勝愴然于心。即今日而綽楔其門,吾知太夫人之冰霜如故也。然則重其氏亦第殫力于所事,畢太夫人百歲歡,母子偕隱,昔人以為美談。且太夫人自有恃以不朽者,夫又何籍此?！眳^(qū)區(qū)晚道人陸世廉題。(28)據(jù)陸心源《穰梨館過眼錄》卷三十三錄入,《續(xù)修四庫全書》本。

3.《〈兩粵夢(mèng)游記〉序》

予與涑庵,同應(yīng)征書、同驅(qū)百粵、同膺禍患,其濱死煙巒瘴海、稠戈密壘之中而櫛風(fēng)沐雨、忍饑耐暑以茍幸無罪,蓋無之而不同也者。然則予與涑庵,皆夢(mèng)中人也。同在夢(mèng)中,迷而不悟,而涑庵獨(dú)為拈出其邯鄲一覺乎!緬懷十?dāng)?shù)年中,國(guó)勢(shì)如飄風(fēng)、人心如駭浪,事且岌岌;而行在諸君子,顧乃為蝸爭(zhēng)、為蟻斗,門分戶列,議論囂然,以成敗為兒戲。予思援手而不得,亦付之無可如何,流涕太息而已矣。涑庵行不避難,一旦把中丞鉞,出鎮(zhèn)永地;完殘補(bǔ)弊,勞苦萬狀。至于驕兵悍帥,黽勉支吾,而嶺右迄亦少延秋毫,皆中丞力也。及涑庵謝病,而遂不支。九關(guān)虎豹,豈不以人重哉?今讀其夢(mèng)游一編,大抵應(yīng)變者什之七、靖亂者什之三;才敏而識(shí)深、鋒铦而機(jī)利,故節(jié)解理斷,奏刀砉然。其自守土以迄撫綏,無或有棘其手者;雅歌投壺,而有封狼居胥之意,隱若敵國(guó)矣。萬里歸來,經(jīng)綸盡捐;乃復(fù)理前夢(mèng),如楊柳外曉風(fēng)殘?jiān)?乍明乍滅,當(dāng)無問黃粱之熟與未也。夫蕉中之鹿、槐國(guó)之蟻,千古沉沉,誰為喚醒?閱是編而乃知風(fēng)塵勞攘,舉皆酣囈枕中,總非實(shí)相;茍得其解,亦可以灑然而雪釋矣。雖然,因夢(mèng)得覺,覺亦是夢(mèng),天下事何常之有!涑庵以醒眼澄觀世外,升沈往復(fù),終當(dāng)有定,弱流方淺,夫?qū)⒙柹憩帊u,為汗漫之游;而予顧沾沾焉。涑庵話疇昔、商甘苦,亦幾于癡人說夢(mèng)矣。年社弟晚庵陸世廉題。(29)據(jù)《中國(guó)野史集成》本《兩粵夢(mèng)游記》錄入。

4.《題〈邵瓜疇貽鶴寄書圖軸〉》

計(jì)僧彌之畫此垂三十年矣。而僧彌之辭世,亦遂有年。梁月空明,玉樓不返,聽山陽之笛韻,能無廣陵散之思乎!撫懷今曩,慷當(dāng)以慨。因系之以詩:“謖謖風(fēng)聲落樹顛,江頭誰子共留連。一般詩畫襄陽米,不是東坡即印禪?！北玳L(zhǎng)夏為苞書社兄題,陸世廉。(30)據(jù)清龐元濟(jì)《虛齋名畫錄》卷八錄入,清宣統(tǒng)烏程龐氏上?？瘫尽?/p>

5.《陳元素傳》

陳元素,字古白,諸生。早負(fù)才名,萬歷丙午鄉(xiāng)試,卷已擬解首,同鄉(xiāng)司提調(diào)者以小嫌厄之,竟落去。元素以義命自安,無幾微見于顏色。一時(shí)名輩多從之游,能詩文,尤擅臨池,楷書法歐陽,行草入二王之室。兼善畫蘭,寸縑尺牘,人爭(zhēng)寶之。殤后同志私謚“貞文先生”。(31)據(jù)《(同治)蘇州府志》卷八十七《人物十四·長(zhǎng)洲縣·明》錄入。

(三)陸世廉的尺牘

此外,錢澄之《藏山閣集·詩存》卷十一《行朝集》中有一首《放詔歌》云:“親征詔草已一年,親征詔書今始宣。詔下百官同拜舞,即時(shí)雷動(dòng)邊庭傳。諸將接詔勇十倍,南軍奮臂咸爭(zhēng)先。白頭光祿喜還泣,踴躍獻(xiàn)頌情可憐?！本浜笞⒃?“陸光祿起頑撰《親征頌》”。陸世廉官至光祿卿,據(jù)《行朝集》后注“己丑”,知此詩亦作于己丑年(1649),此時(shí)陸世廉已經(jīng)六十五歲了,稱其為“白頭光祿”可謂名實(shí)相符。然不知陸世廉所撰的這篇《親征頌》是否還存世。

以上所考,兼及生平、交游與著述,筆者試圖從較為全面的視角來關(guān)照陸世廉這位晚明著名戲曲家的相關(guān)情況,以作知人論世之助,不妥之處,還請(qǐng)方家教正。