張中沉

（伊犁師范大學(xué)邊疆中華文史研究中心 新疆 伊寧 835000）

1、新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的價(jià)值

錫伯族是我國具有悠久歷史的少數(shù)民族之一，錫伯族原居?xùn)|北地區(qū)，乾隆二十九年(1764 年)，清政府為了加強(qiáng)新疆伊犁地區(qū)防務(wù)征調(diào)部分錫伯族西遷至伊犁。錫伯族自古以來就是能騎善射的民族，射箭活動(dòng)在錫伯族文化中有著悠久的歷史，被視為是錫伯族的民族象征。傳統(tǒng)弓箭文化體現(xiàn)了錫伯族人的民族文化特色。傳統(tǒng)弓箭文化作為中華傳統(tǒng)文化的組成部分，滲透在政治、經(jīng)濟(jì)、禮儀、教育、軍事、民俗、科技等諸多方面。對于古代北方民族而言傳統(tǒng)弓箭文化影響深刻，甚至在一定程度上決定和改變了民族的歷史。隨著社會發(fā)展傳統(tǒng)弓箭文化價(jià)值也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，與現(xiàn)代弓箭文化的強(qiáng)身健體、傳承文化、競技成績、旅游體驗(yàn)價(jià)值有所不同，傳統(tǒng)弓箭文化更注重精神象征。

2、新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的內(nèi)容

新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的內(nèi)容包括愛國教育、弓箭技藝訓(xùn)練、弓箭技藝競賽、弓箭技藝制作、弓箭禮儀等。錫伯族人自幼學(xué)習(xí)傳統(tǒng)弓箭射藝也是其成人禮的重要內(nèi)容，錫伯族傳統(tǒng)弓箭訓(xùn)練有著嚴(yán)格的訓(xùn)練要求和力量訓(xùn)練內(nèi)容，長大后還要接受正規(guī)的射箭技藝訓(xùn)練。在古代錫伯族傳統(tǒng)弓箭技藝與國家安全防御有著密切的聯(lián)系，他們將傳統(tǒng)弓箭技藝的學(xué)習(xí)視為保護(hù)國家的必備技能，并將弓箭技藝高超視為一種精神和崇拜是表達(dá)愛國情懷的形式。古代射禮文化中蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)的禮法和等級，君臣之分，長幼之序，充分體現(xiàn)在射禮活動(dòng)中?，F(xiàn)在錫伯族傳統(tǒng)弓箭比賽主要在節(jié)慶的時(shí)候進(jìn)行，比賽規(guī)則嚴(yán)格形式多樣。例如：中秋節(jié)、西遷節(jié)時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)弓箭技藝比賽深入民眾歡迎。錫伯族傳統(tǒng)弓箭的制作工藝復(fù)雜，每道工序的細(xì)膩程度和要求極高，很難用現(xiàn)代技術(shù)替代。

3、新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游的融合情況

新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游的融合主要體現(xiàn)在六個(gè)方面，包括弓箭文化與禮儀、藝術(shù)、教育、科技、審美、民俗等方面的融合。弓箭文化與禮儀的融合主要體現(xiàn)在弓箭運(yùn)動(dòng)時(shí)需要身著古裝、行傳統(tǒng)大禮，這種方式讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代競技完美結(jié)合。射箭是一門藝術(shù)它可以陶冶情操、磨煉意志并提升人的內(nèi)心修養(yǎng)，所以弓箭運(yùn)動(dòng)深入青年人喜愛并逐漸被推廣。弓箭文化與教育的融合主要體現(xiàn)在弓箭運(yùn)動(dòng)中立德正己、禮樂相和的思想追求。弓箭文化與科技的融合主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)弓箭制作材料及弓箭技藝的輔助工具更具科技化。弓箭文化與審美的融合主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)弓箭運(yùn)動(dòng)中的力與美以及對高超射箭技藝的崇拜。傳統(tǒng)弓箭文化已經(jīng)成為錫伯族人生活的重要組成部分，它即是競技活動(dòng)也是文化精神。

4、新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游融合發(fā)展的優(yōu)勢

4.1、傳統(tǒng)弓箭文化與旅游融合發(fā)展的政策優(yōu)勢

《“十四五”公共服務(wù)規(guī)劃》指出要推動(dòng)文旅融合發(fā)展，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，打造獨(dú)具魅力的中華文化旅游體驗(yàn)。錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)弓箭文化與旅游的融合既是對弓箭文化的傳承也是弓箭文化適應(yīng)形式發(fā)展的必然結(jié)果。新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游的融合不僅可以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升文化自信，還可以豐富新疆旅游形式創(chuàng)新旅游新業(yè)態(tài)，符合我國文化強(qiáng)國的發(fā)展戰(zhàn)略。錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游的融合是落實(shí)文化和旅游融合發(fā)展任務(wù)打造空間功能標(biāo)桿載體，具有積極引領(lǐng)和輻射帶動(dòng)作用。錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游的融合是推動(dòng)文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措，有利于推動(dòng)資源要素優(yōu)化配置和旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展。

4.2、傳統(tǒng)弓箭文化與旅游融合發(fā)展的資源優(yōu)勢

古代六藝是指：“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中“射”即為弓箭文化，錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化有著悠久的歷史和極高的文化價(jià)值。文化與旅游融合發(fā)展的背景下，新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化資源優(yōu)勢突出，傳統(tǒng)弓箭文化資源與旅游的融合不僅可以促進(jìn)新疆旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以推動(dòng)新疆文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量的發(fā)展。新疆察布查爾錫伯自治縣被譽(yù)為“中國箭鄉(xiāng)”，這里擁有濃厚的傳統(tǒng)弓箭文化底蘊(yùn)且弓箭文化旅游資源豐富，在西方競技思想的侵蝕下傳統(tǒng)弓箭文化被逐漸淡化，特別是現(xiàn)代弓箭文化的快速發(fā)展讓傳統(tǒng)弓箭文化存在感越來越低，但是新疆察布查爾錫伯自治縣仍保留著傳統(tǒng)弓箭活動(dòng)的習(xí)俗，傳統(tǒng)弓箭文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對較好，特別是錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與當(dāng)?shù)芈糜蔚娜诤献屗摺吧Α薄?/p>

4.3、傳統(tǒng)弓箭文化與旅游融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢

新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游融合在各個(gè)方面，包括傳統(tǒng)弓箭制作，傳統(tǒng)弓箭競賽、傳統(tǒng)弓箭文化欣賞、傳統(tǒng)弓箭體驗(yàn)等。2008 年錫伯族弓箭制作技藝入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，新疆擁有專門制作錫伯族傳統(tǒng)弓箭的手藝人并形成了銷售產(chǎn)業(yè)鏈。2021 年初，新疆察布查爾錫伯自治縣錫伯古城內(nèi)的弓箭博物館成立，錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與古城的融合讓游客在游覽同時(shí)體驗(yàn)錫伯族傳統(tǒng)弓箭制作技藝和射箭活動(dòng)。錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游的融合讓弓箭文化有了依托，讓新疆旅游產(chǎn)業(yè)更具文化價(jià)值。隨著錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的傳播知名度的提升，錫伯族傳統(tǒng)弓箭產(chǎn)業(yè)也將再被延伸更多的傳統(tǒng)弓箭產(chǎn)品或符號將被開發(fā)利用。

4.4、傳統(tǒng)弓箭文化與旅游融合發(fā)展的市場優(yōu)勢

文化資源主要指人們能夠產(chǎn)生直接和間接經(jīng)濟(jì)利益的精神文化內(nèi)容。中國是一個(gè)文化資源大國并且非常重視文化資源的保護(hù)。新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化資源主要包括：民族文明、風(fēng)俗、精神等。新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化資源豐富開發(fā)潛力巨大，隨著文旅融合市場的快速發(fā)展，特別是現(xiàn)階段可開發(fā)的自然旅游資源越來越少的情況下，錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游市場更具競爭力。錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)受到足夠的重視和保護(hù)，但是傳統(tǒng)弓箭文化僅是一種形式?jīng)]有依托不能具體的展現(xiàn)在人們面前，通過傳統(tǒng)弓箭文化與旅游的融合讓弓箭文化更具實(shí)踐性更具市場化。另外，隨著人們旅游形式追求的變化越來越多的人開始重視旅游中的文化內(nèi)涵，這也讓錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化市場發(fā)展更具優(yōu)勢。

4.5、傳統(tǒng)弓箭文化與旅游融合發(fā)展的環(huán)境優(yōu)勢

新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游融合發(fā)展具有良好的人文環(huán)境和自然環(huán)境。新疆獨(dú)特的地理位置造就它優(yōu)美的自然環(huán)境，新疆自然旅游資源豐富，傳統(tǒng)弓箭文化依托新疆旅游資源發(fā)展具有較大的空間。新疆錫伯族是一個(gè)能騎善射的民族，將傳統(tǒng)弓箭文化與旅游資源融合是兩者優(yōu)勢的統(tǒng)一，對傳統(tǒng)弓箭文化和新疆旅游都有很大的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)弓箭文化依托新疆自然旅游資源開展活動(dòng)不僅可以促進(jìn)傳統(tǒng)弓箭文化的發(fā)展，而且可以豐富新疆旅游資源的人文內(nèi)涵，讓自然旅游資源形式更多樣文化內(nèi)涵更豐富。新疆是一個(gè)多民族聚居區(qū)，這里生活著很多少數(shù)民族，各民族文化在這里交流交往交融，為傳統(tǒng)弓箭文化的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。

5、新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游融合發(fā)展的問題

5.1、文化傳承與保護(hù)意識淡薄

自中國接受了國際射箭的規(guī)則和射具以來傳統(tǒng)弓箭技藝水平逐漸下降，在西方競技文化的沖擊下傳統(tǒng)弓箭文化逐漸失去生存空間?，F(xiàn)代弓箭的快速普及與發(fā)展讓傳統(tǒng)弓箭技藝逐漸沒有存在感，這也導(dǎo)致傳統(tǒng)弓箭文化的傳承和保護(hù)出現(xiàn)了極大的問題。新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭制作技藝是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弓箭的制作是一個(gè)復(fù)雜的過程，是錫伯族老一輩一代一代傳承下來的手藝，但現(xiàn)代的青年人更喜歡追求經(jīng)濟(jì)效益喜愛弓箭制作的人少之又少，甚至出現(xiàn)瀕危的情況。參與錫伯族傳統(tǒng)弓箭活動(dòng)的人越來越少，群眾基礎(chǔ)越發(fā)薄弱，這讓錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的傳承與保護(hù)更加困難。錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化沒有受到足夠的重視，活動(dòng)形式單一，活動(dòng)頻率低等導(dǎo)致傳統(tǒng)弓箭文化氛圍淡化，這也說明傳承與保護(hù)傳統(tǒng)弓箭文化的意識淡薄。

5.2、文旅形式與產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新

新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游的融合不只是形式上的融合，更需要具體文化作品上的融合創(chuàng)新。傳統(tǒng)弓箭文化與旅游的融合創(chuàng)新不是將弓箭文化與旅游進(jìn)行簡單的拼湊，更不是將傳統(tǒng)弓箭文化與旅游活動(dòng)進(jìn)行組合。目前新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化主要以弓箭作品的形式呈現(xiàn)，與旅游的融合也只是讓游客體驗(yàn)傳統(tǒng)弓箭射藝，融合的形式比較單一且創(chuàng)新不足。錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化應(yīng)更多的體現(xiàn)與精神、風(fēng)俗、物品等方式的融合創(chuàng)新，形式應(yīng)更具多樣化。如傳統(tǒng)弓箭文化與旅游的融合應(yīng)該更多的體現(xiàn)它的精神價(jià)值，展現(xiàn)錫伯族傳統(tǒng)弓箭所賦予的精神內(nèi)涵以及它在保家衛(wèi)國中的時(shí)代內(nèi)涵。錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游產(chǎn)品的融合不僅要體現(xiàn)它的產(chǎn)品創(chuàng)意，還要提升它的文化內(nèi)涵，不能僅賦予旅游產(chǎn)品紀(jì)念品的意義。

5.3、宣傳力度不足知名度低

相比現(xiàn)代弓箭傳統(tǒng)弓箭群眾基數(shù)少而且錫伯族傳統(tǒng)弓箭的練習(xí)難度高，因?yàn)樗鼪]有箭臺、瞄準(zhǔn)器等設(shè)備，對于初學(xué)者來說學(xué)習(xí)難度較高，因此需要在專業(yè)教練的指導(dǎo)下進(jìn)行練習(xí)，這給傳統(tǒng)弓箭項(xiàng)目的普及增添了難度。傳統(tǒng)弓箭群眾基礎(chǔ)差傳播困難很難普及，所以傳統(tǒng)弓箭的知名度低影響力小。與現(xiàn)代弓箭相比，傳統(tǒng)弓箭的生產(chǎn)難度更高，制作速度緩慢，再加上宣傳不到位極大地影響了它的推廣。由于傳統(tǒng)弓箭多是采用天然材料，沒有現(xiàn)代材料那種高抗潮、高抗熱性能，所以制作后無法長期保存，這也阻礙了它的大批量生產(chǎn)，影響了它的推廣。這些因素嚴(yán)重限制了傳統(tǒng)弓箭的發(fā)展導(dǎo)致傳統(tǒng)弓箭的知名度較低。傳統(tǒng)弓箭的需求量低再加上制作工藝的難度高，因此國內(nèi)傳統(tǒng)弓箭制作技藝幾乎沒有創(chuàng)新。

5.4、傳統(tǒng)弓箭技藝和制作人才匱乏

錫伯族傳統(tǒng)弓箭制作是一個(gè)技術(shù)活，因?yàn)樗闹谱麟y度較高工藝復(fù)雜且不能用機(jī)器代替，所以需要很強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)知識和豐富的經(jīng)驗(yàn)。錫伯族傳統(tǒng)弓箭制作工藝復(fù)雜且弓箭制作的水平?jīng)Q定了它的質(zhì)量和性能，因此錫伯族傳統(tǒng)弓箭制作對制作者技藝水平要求較高。由于傳統(tǒng)弓箭技藝發(fā)展的相對緩慢普及度低，這導(dǎo)致它的需求量低，因此，從事錫伯族傳統(tǒng)弓箭制作的人員稀缺。因?yàn)殄a伯族傳統(tǒng)弓箭活動(dòng)開展的較少且傳統(tǒng)弓箭技藝學(xué)習(xí)難度高，所以學(xué)習(xí)錫伯族傳統(tǒng)弓箭技藝的人也越來越少且技藝水平較高的人員更少。當(dāng)前錫伯族傳統(tǒng)弓箭更多的是作為娛樂項(xiàng)目，專業(yè)訓(xùn)練傳統(tǒng)弓箭技藝的人極少，因此弓箭技藝得不到較好的傳承，傳統(tǒng)弓箭技藝瀕危。錫伯族傳統(tǒng)弓箭制作技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的數(shù)量太少，傳統(tǒng)弓箭制作人才匱乏。

5.5、傳統(tǒng)弓箭文化發(fā)展瀕危

由于西方文化的大量涌入使得我國傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，再加上日本、韓國、朝鮮、越南等國將中華傳統(tǒng)文化傳承并加以發(fā)展形成自身文化，使得中華傳統(tǒng)文化岌岌可危。錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化發(fā)展?fàn)顩r就是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個(gè)縮影?，F(xiàn)代化生活方式的改變導(dǎo)致傳統(tǒng)弓箭運(yùn)動(dòng)的參與人數(shù)不斷下降，年輕人更喜歡電子產(chǎn)品，對傳統(tǒng)文化興趣度低，更沒有形成傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。現(xiàn)代社會注重實(shí)用主義，許多人認(rèn)為傳統(tǒng)弓箭屬于消遣娛樂性質(zhì),不像槍械那樣實(shí)用，這讓青年人從思想上輕視了傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)弓箭文化的影響力也隨之下降。因?yàn)閭鹘y(tǒng)弓箭文化受眾少且未引起足夠的重視，這導(dǎo)致傳統(tǒng)弓箭文化發(fā)展過程中傳播范圍小影響力低，在受到外來文化沖擊時(shí)比較脆弱，以致使傳統(tǒng)弓箭文化發(fā)展處于瀕危狀態(tài)。

6、新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化與旅游融合發(fā)展的建議

6.1、加大宣傳提升文化保護(hù)意識

新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的發(fā)展離不開對它的宣傳，政府應(yīng)加大支持力度，多種形式促進(jìn)傳統(tǒng)弓箭文化的普及。通過對錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的宣傳，舉辦傳統(tǒng)弓箭文化活動(dòng)，保護(hù)傳統(tǒng)弓箭文化等方式讓更多的人了解錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化。通過講演、報(bào)告、實(shí)踐體驗(yàn)等形式宣傳錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化知識，讓更多人明白傳統(tǒng)弓箭文化保護(hù)的意義。利用傳統(tǒng)弓箭文化競賽活動(dòng)營造弓箭文化氛圍，讓更多人參與到弓箭活動(dòng)之中，讓傳統(tǒng)弓箭文化擁有更好的群眾基礎(chǔ)。使用互聯(lián)網(wǎng)直播、VR 體驗(yàn)等方式推廣傳統(tǒng)弓箭文化讓弓箭文化更具現(xiàn)代感更有實(shí)踐性，讓更多人懂得傳統(tǒng)弓箭文化的價(jià)值和保護(hù)它的意義。傳統(tǒng)弓箭制作轉(zhuǎn)型升級，通過培養(yǎng)傳統(tǒng)弓箭文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)保障弓箭產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，使傳統(tǒng)弓箭文化更好地傳承。

6.2、拓展文旅融合形式加強(qiáng)創(chuàng)新

錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化產(chǎn)業(yè)不僅包括弓箭制作和弓箭技藝它還包括其他很多方面，例如：弓箭娛樂、弓箭書報(bào)、弓箭產(chǎn)品等。新疆應(yīng)拓展傳統(tǒng)弓箭文化產(chǎn)業(yè)鏈，讓傳統(tǒng)弓箭文化與旅游融合的形式更多樣，使傳統(tǒng)弓箭文化與旅游融合更具吸引力。通過共建傳統(tǒng)弓箭文化的形式創(chuàng)新弓箭產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳統(tǒng)弓箭文化資源更聚集，打造具有國家水準(zhǔn)的傳統(tǒng)弓箭文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，使新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化更具競爭力。新疆還應(yīng)加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)弓箭文化產(chǎn)業(yè)作為先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)來培育，加快資源整合深化創(chuàng)意實(shí)施文化科技創(chuàng)新，進(jìn)一步推進(jìn)弓箭文化與科技的深度融合。加快推動(dòng)傳統(tǒng)弓箭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，利用傳統(tǒng)弓箭文化打造特色產(chǎn)業(yè)延伸傳統(tǒng)弓箭文化產(chǎn)業(yè)鏈讓弓箭文化更具創(chuàng)新性。

6.3、加大宣傳力度提升知名度

新疆應(yīng)主動(dòng)的加強(qiáng)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的宣傳，提升傳統(tǒng)弓箭文化的知名度和影響力，讓傳統(tǒng)弓箭文化成為新疆特色文化。通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、公眾號等方式宣傳錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化，提升人們對它的認(rèn)知與了解。例如：舉辦傳統(tǒng)弓箭文化論壇、講座、展覽等活動(dòng)宣傳錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化使它更具知名度。還要利用新疆旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢帶動(dòng)傳統(tǒng)弓箭文化的發(fā)展，如利用旅游產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)弓箭文化深度融合，讓新疆旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)傳統(tǒng)弓箭文化的發(fā)展，使其更具影響力更有知名度。還可以在新疆景區(qū)中開設(shè)傳統(tǒng)弓箭體驗(yàn)活動(dòng)提升游客的參與度，提高傳統(tǒng)弓箭文化的影響力，讓游客體驗(yàn)的同時(shí)了解傳統(tǒng)弓箭文化并將其傳播給更多人，提升傳統(tǒng)弓箭文化的影響力。

6.4、培養(yǎng)弓箭制作和弓箭技藝人才

新疆錫伯族傳統(tǒng)弓箭制作是一個(gè)復(fù)雜的過程，它是需要專業(yè)師傅的帶領(lǐng)才能掌握的一門技術(shù)。傳統(tǒng)弓箭制作不是掌握相關(guān)理論知識就能學(xué)會的，所以應(yīng)該加大保護(hù)力度，加強(qiáng)傳統(tǒng)弓箭人才隊(duì)伍建設(shè)，形成“傳幫帶”的培養(yǎng)模式。傳統(tǒng)弓箭制作隊(duì)伍的建設(shè)可以通過傳統(tǒng)弓箭制作傳承人與傳統(tǒng)弓箭興趣愛好者共同組建，在傳承人的帶領(lǐng)下進(jìn)行傳統(tǒng)弓箭團(tuán)隊(duì)建設(shè)，讓傳統(tǒng)弓箭制作效率更高。通過學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)弓箭技藝課或者梯隊(duì)性的傳統(tǒng)弓箭競賽培養(yǎng)更多更高技藝水平的傳統(tǒng)弓箭技藝人才。例如：組織不同年齡階段傳統(tǒng)弓箭競賽，通過競賽機(jī)制選拔更高傳統(tǒng)弓箭技藝水平的人員，以此形式發(fā)展傳統(tǒng)弓箭技藝培養(yǎng)傳統(tǒng)弓箭技藝人才。還可以通過“走出去，請進(jìn)來”的方式加強(qiáng)與外地的傳統(tǒng)弓箭技藝交流提升新疆弓箭技藝水平。

6.5、加大傳承與保護(hù)傳統(tǒng)弓箭文化力度

新疆應(yīng)加大財(cái)政投入構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的保障體系。傳統(tǒng)弓箭文化目前收益甚微，必須通過政府財(cái)政投入建立傳統(tǒng)弓箭文化傳承與保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，還要多渠道籌措資金構(gòu)建多元化、多渠道的傳統(tǒng)弓箭文化保障體系，確保傳統(tǒng)弓箭文化的傳承基礎(chǔ)。傳承與保護(hù)傳統(tǒng)弓箭文化還要出臺相應(yīng)的政策創(chuàng)造便利條件引導(dǎo)鼓勵(lì)社會力量參與傳統(tǒng)弓箭文化的傳承與保護(hù)工作。加強(qiáng)國內(nèi)傳統(tǒng)弓箭文化的交流與合作，重視引進(jìn)先進(jìn)文化保護(hù)技術(shù)和手段，加大專業(yè)技術(shù)人員培訓(xùn)，探索適應(yīng)傳統(tǒng)弓箭文化傳承與保護(hù)的新技術(shù)、新方法。擴(kuò)大宣傳發(fā)揮志愿者及民間社會組織在傳統(tǒng)弓箭文化保護(hù)工作中的作用，加強(qiáng)對青少年的教育，提高他們傳承與保護(hù)傳統(tǒng)弓箭文化的責(zé)任感。