楊瑾 韋軍 陳諾
(1.榆林市體育局 陜西 榆林 719000;2.西安郵電大學(xué)體育部 陜西 西安 710121;3.中國電信股份有限公司陜西分公司 陜西 西安 710075)
習(xí)近平總書記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化地影響中國人的思想方式和行為方式?!敝腥A傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等,深刻影響著一代代中國人,是中華民族生存和發(fā)展的源泉力量。作為重要組成部分的傳統(tǒng)體育文化,承載著豐富的文化內(nèi)涵和重要的價值觀念,凝結(jié)著中華民族的文化血脈和思想精華。塞上古城榆林,黃土文化的發(fā)源地,擁有千年歷史,蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),無論是古代體育、紅色體育,還是現(xiàn)代體育,無不體現(xiàn)榆林深厚底蘊的傳統(tǒng)體育文化,其傳承與發(fā)展對于增強民族自尊、提高文化自信具有時代意義。
中國古代有著豐富多彩、種類繁多的體育活動。榆林自秦漢以來,即為北疆要塞,控南扼北,為兵家必爭之地。由于長期處于邊關(guān),民風(fēng)悍勇,歷來崇文尚武,傳統(tǒng)的體育活動歷史悠久,形成了獨具特色的體育文化,其中尤以漢代為代表。我國古代競技體育在漢代獲得了較大發(fā)展,這與漢代社會發(fā)展、備戰(zhàn)體制、尚武思想、狩獵享樂風(fēng)氣盛行有關(guān)。兩漢時經(jīng)濟發(fā)達,國力增強,尚武文化成為這一時期體育文化發(fā)展的主要推動力。榆林發(fā)現(xiàn)的漢畫像石,擁有豐富多彩的內(nèi)容,其中競技類的圖像占體育活動題材的40.7%。例如:雙人的技擊競爭就有棍對棍、劍對鉤鑲、戟對刀、盾對劍、戟對戟徒手對矛以及徒手對戟等多種形式,內(nèi)容繁復(fù)多樣。此外,還有雙人擊劍,其中一人箭步直刺,另一人半蹲,做防御狀;兩人對打,一人使劍,另一人使鉤鑲等??梢?,尚武文化在榆林漢畫像石中有顯著體現(xiàn)。兩漢邊郡不僅要對外作戰(zhàn),還要經(jīng)常進行軍事訓(xùn)練,許多邊郡子弟多能武善戰(zhàn),對肢體接觸性的項目熱情度很高,因此榆林漢畫像石中的角抵、射箭、搏擊、斗獸十分常見。這些漢畫像石很大程度上反映出當(dāng)時榆林地區(qū)體育文化。
20 世紀(jì)三四十年代,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了一系列體育實踐活動。這一時期,中國共產(chǎn)黨在軍隊、革命根據(jù)地及廣大解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)宣傳、組織,由廣大革命戰(zhàn)士和人民群眾共同參與的體育活動留下了一筆特殊財富,即紅色體育文化。在陜甘寧邊區(qū)體育運動史中,榆林市綏德縣體育運動的發(fā)展歷史最悠久、最具代表性。陜西省第四師范學(xué)校自1924 年在綏德興辦后,體育活動就在學(xué)校率先開展,主要以籃球、排球、足球、乒乓球等球類項目為主。陜西省第四師范學(xué)校的運動員當(dāng)年曾三次前往榆林中學(xué)進行了包括籃球、足球和拔河在內(nèi)的比賽。1945 年和1946 年,三五九旅和綏德警備司令部舊址處曾連續(xù)兩年舉辦“五卅”運動會,參加單位有綏德各機關(guān)、學(xué)校和米脂縣等各界、各地運動員。比賽項目有球類、啞鈴操、霸王鞭、花圈舞、疊羅漢等等。在當(dāng)時艱苦的環(huán)境下,堅定的共產(chǎn)主義信念支撐著邊區(qū)廣大軍民,全員參與、堅持不懈、發(fā)揚艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新精神,讓官兵士氣高漲、敢于斗爭,群眾精神面貌生機勃勃,隨之形成了特有的紅色體育文化。
隨著大型體育賽事的舉辦,以及榆林競技體育、群眾體育快速發(fā)展,榆林體育文化在蓬勃發(fā)展的同時,被賦予更多的精神內(nèi)涵。省運會展現(xiàn)的榆林體育精神胸懷大局、自信開放,以體育為橋梁,搭建出陜西各地市文化交流的舞臺,為三秦父老、全國、全世界人民,呈現(xiàn)出包容、現(xiàn)代、開放、綠色的榆林新形象。通過體育文化展現(xiàn)更自信、更挺拔的姿態(tài),這源自榆林城市整體實力的提升,也源于社會觀念的轉(zhuǎn)變。競技體育跳脫“唯金牌論”,競技運動文化努力走向自覺。省運的輻射效應(yīng)已顯現(xiàn):全民健身的理念與行動深度融入大眾生活,積極健身、崇尚健康成為新的生活追求,太極拳、健身氣功、秧歌、腰鼓等民族民俗民間傳統(tǒng)運動項目得到推廣的同時,健身跑、健步走、騎行、徒步、游泳、球類等運動項目深受歡迎,射擊、馬術(shù)、航空等時尚休閑運動項目新興起來,體育文化元素多樣化,社會審美與健康觀念也在悄然轉(zhuǎn)變。
近年來,榆林不斷加強優(yōu)秀民族體育、民間體育、民俗體育的傳承和創(chuàng)新,舉辦多項賽事,如國際馬拉松賽、沿黃公路自行車賽、“一縣一品”太極拳、登山越野、定向越野等精品賽事,讓體育精神深入人心;響應(yīng)“三億人上冰雪”號召,舉辦冬季冰雪運動會,讓冰雪運動文化綻放時代風(fēng)采;將陜北腰鼓、陜北秧歌特色項目引入校園,讓青少年汲取傳統(tǒng)文化之養(yǎng)分。2022 年成功舉辦陜西省第十七屆運動會,從籌備初期啟動實施的體育文化創(chuàng)作精品工程、課題研究,到全景呈現(xiàn)榆林體育發(fā)展歷史、成就的體育展覽館建成;從彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化的精彩開幕式,再到浸潤人心、以文化人的省運村文化非遺展示館,優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在榆林大放異彩。新時期,由于經(jīng)濟發(fā)展不均衡、外來文化沖擊等因素影響,榆林優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展面臨著現(xiàn)實困境。
文化認(rèn)同是一種群體文化認(rèn)同,是個體被群體文化影響的感覺。它是最深層次的認(rèn)同,是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化要發(fā)展就要建立牢固的群眾基礎(chǔ),群眾基礎(chǔ)亦是文化認(rèn)同的具體體現(xiàn)。優(yōu)秀的榆林體育文化積淀著陜北人民深沉的精神追求,是榆林人生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。作為凝聚著智慧和創(chuàng)造力的獨特文化表現(xiàn)形式,榆林優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在活躍大眾生活、增強人民體質(zhì)、加強群眾團結(jié)等方面發(fā)揮著不可替代的重要作用,也成為榆林人文化認(rèn)同的重要符號。只有在文化上認(rèn)同了優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化,才能在實際行動中促使優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展。當(dāng)下,不少青少年對傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知不夠,缺乏深度認(rèn)知的動力,甚至出現(xiàn)“斷代”現(xiàn)象。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚的社會參與程度相對較低,政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。在非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)保護、優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承和弘揚過程中,家庭、社區(qū)、社會組織、企業(yè)等社會力量,參與度不夠,渠道不暢通,意愿不強烈,難以調(diào)動社會多元主體參與、形成合力,效果自然大打折扣。此外,優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。在新媒體時代,信息傳播方式從單向轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動,從線性轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S,在優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳播中的信息接受者,也同樣是二次傳播的主體者。為此,只有拓展傳播渠道、借助新媒體特性,讓其真正參與優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳播、構(gòu)建,才會對優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進行感知、理解、認(rèn)同、接納,同時自覺承擔(dān)起傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化之重任。
體育文化產(chǎn)業(yè)是綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè),屬于體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的交叉融合新業(yè)態(tài),具有體育文化的健康價值、教育價值和娛樂價值等本質(zhì)屬性,同時也具有文化產(chǎn)業(yè)的文化傳播、文化傳承、產(chǎn)業(yè)價值和精神效能。榆林雖具有豐富的傳統(tǒng)體育文化資源,但其市場化程度相對較低。與現(xiàn)代體育項目相比,榆林傳統(tǒng)體育項目受關(guān)注度、產(chǎn)品開發(fā)等方面嚴(yán)重滯后。傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合亟待加強。
黨的二十大報告提出,“堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位”,“加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”,“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化發(fā)展來說,創(chuàng)新可謂永恒的主題詞。發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化即可滿足廣大群眾的精神文化需求,培育國民經(jīng)濟新增長點;也是延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化命脈、發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化效能、提升文化自信時代之需、人民之需、發(fā)展之需。因此,榆林民族傳統(tǒng)體育在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展基礎(chǔ)上,保有自身文化特征的同時,形成了一種傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化價值理念新形態(tài),從而被更廣泛地認(rèn)知。
習(xí)近平總書記指出:“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用好紅色文化,發(fā)展社會主義先進文化,豐富人民精神文化生活?!睘榇?,需要將體育文化建設(shè)融于群眾體育、競技體育全過程,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。按照當(dāng)今時代特點和要求,對從古至今的有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“舊的”發(fā)展為“新的”,將“新的”發(fā)展為“更新的”。雖然民族傳統(tǒng)體育項目在當(dāng)下受西方體育沖擊影響,但其傳承主體依舊擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀,這是優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化契合時代發(fā)展需求、謀求發(fā)展機遇、實現(xiàn)和諧共生的關(guān)鍵所在。榆林優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化處于體育全球化發(fā)展的現(xiàn)代化大環(huán)境中,需要具備創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力和產(chǎn)業(yè)化價值,才能實現(xiàn)“動態(tài)傳承”、“發(fā)揚光大”。要挖掘?qū)氋F的歷史留存中的傳統(tǒng)體育文化寶藏,并賦予時代性、適應(yīng)性,使其融入城市治理、發(fā)展總體框架中,發(fā)揮相應(yīng)的社會價值及歷史價值,為陜北文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供源頭活水。賡續(xù)了幾千年的榆林優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化,有著獨特的民族性、實用性、養(yǎng)生性,更適用于陜北大眾。盤活體育文化資源,構(gòu)建新時代中國特色社會主義體育文化體系,提升其時代價值意義重大。
推動新時代優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化與社會主義核心價值觀深度融合,用好校園這一載體,為榆林體育發(fā)展和體育強市建設(shè)匯聚精神力量。積極打造優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化校園傳承基地,將榆林優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育廣泛融入課程、教材,加強學(xué)校體育教師對于優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的重視和學(xué)習(xí),面向全體學(xué)生普及與推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化,引領(lǐng)學(xué)生自覺接受熏陶,樹立健康向上的審美觀和正確的價值觀,汲取中國智慧、弘揚體育精神、傳播體育價值。立足榆林地域傳統(tǒng)文化特色,發(fā)揮學(xué)校自身資源優(yōu)勢,傳承榆林非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn),同時在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、對外交流等方面有機互動,提高傳承基地建設(shè)水平。此外,充分發(fā)揮基地的平臺、紐帶作用,在體教融合基礎(chǔ)上創(chuàng)新建設(shè)方式和管理模式,探索政府、學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會共建共享的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承長效機制,激發(fā)內(nèi)生動力和發(fā)展活力,讓榆林優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化擁有更多樣的傳承載體、更廣泛的傳播渠道和更多層次的傳播學(xué)習(xí)人群,真正實現(xiàn)以文育人、以文化人。
不同載體可以多維度促進體育文化傳播,提升優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳播力和影響力。體育博物館是弘揚體育文化、宣傳體育精神的重要窗口和平臺。應(yīng)加快榆林體育博物館網(wǎng)上建設(shè),進一步開展體育文物藏品征集以及收藏管理保護工作,可與其他類歷史博物館形成互惠互通,舉辦題材多樣的體育文化展覽,搭建展示平臺,打通全民健身服務(wù)信息化渠道,促進榆林優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化可持續(xù)發(fā)展??膳c相關(guān)文化部門、高等院校、研究所等開展多方位合作,組織體育文化創(chuàng)作,更多形式地推出傳統(tǒng)體育文藝作品。積極推動橫山腰鼓、踢場子(民間秧歌)、靖邊跑驢、舞龍燈、舞獅子、抬燈官等榆林傳統(tǒng)體育項目走出去,在國內(nèi)、國際上產(chǎn)生更廣泛的影響力。體育文化目前已經(jīng)成為國際最通行的文化符號之一,要進一步加強和擴大對外傳統(tǒng)體育文化交流,以榆林舉辦各項賽事為契機,加強榆林與周邊省市及世界各國的傳統(tǒng)體育文化交流,提高榆林體育文化軟實力。在運用電視、廣播、報刊傳統(tǒng)媒介外,積極使用互聯(lián)網(wǎng)、移動客戶端視頻直播等新媒體手段,讓大眾成為見證者、記錄者,同時也是傳播者和發(fā)聲者,形成正面輿論導(dǎo)向,以體育人文精神給大眾以正確的認(rèn)知和價值定向。
傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,可以增強優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展活力,滿足當(dāng)前社會民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求,豐富公共文化服務(wù)體系中的中華傳統(tǒng)要素和民族要素。針對現(xiàn)有榆林優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化發(fā)展瓶頸,可考慮整合榆林與本地區(qū)紅色旅游、文化資源以及周邊省市體育自然資源,建立起傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展格局,讓體育賦能鄉(xiāng)村文化振興。例如,實施推進榆林傳統(tǒng)體育旅游精品景區(qū)、精品線路、精品賽事,榆林體育文化優(yōu)秀節(jié)慶體育項目、民俗民間項目、民族項目等系列活動,為傳統(tǒng)體育文化企業(yè)、機構(gòu)搭建平臺和渠道,加速傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)高速高質(zhì)發(fā)展;同時加強國際交流合作,全力整合資源,導(dǎo)入文化、旅游、體育、科技等因子,深度挖掘、保護、傳承與推廣榆林傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)項目,用新的內(nèi)容形式,向世界講好榆林體育故事,為榆林構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、文化與產(chǎn)業(yè)并重、守正與創(chuàng)新共具的新時代傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在新時期社會主義文化建設(shè)和體育事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用,具有重大的現(xiàn)實意義。傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化須把握時代脈搏,勇?lián)鷷r代責(zé)任,始終站位于中國特色社會主義新時代。加快推進榆林優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化建設(shè)是榆林體育高質(zhì)量發(fā)展的必然要求,是構(gòu)建榆林精神、榆林價值和榆林力量的現(xiàn)實要求。