JIAWEI

一個(gè)完美的Gap Day目的地，應(yīng)該是什么樣的？其中精髓在于恰到好處的距離感。最好身處自然之中，隔絕都市日常的喧囂和世俗，才有身心逃逸的放松與新奇。但又不能太遠(yuǎn)，畢竟只能偷得浮生一日閑，無(wú)法真正千里迢迢，舟車勞頓。此外這里最好有著新中產(chǎn)熱愛的一切，在旖旎風(fēng)光之中也能不脫離日常生活方式的舒適區(qū)。

除了各類中西Bistro之外，還要有出品穩(wěn)定的精品咖啡館，或是提供精釀和獨(dú)特雞尾酒的小酒館。Gap Day少不了的節(jié)目當(dāng)然是曬著太陽(yáng)在街邊懶洋洋地喝一杯。

還要有精心設(shè)計(jì)的書店，有著名建筑師出品的空間，頗具品位的選書，最好時(shí)不時(shí)還有展覽和講座之類的活動(dòng)。Gap Day可不能只是虛度時(shí)光，參與文藝社群的體驗(yàn)最不可替代。

如果沒有撞上寒暑假，行程中不妨也安排進(jìn)美術(shù)館或是博物館。在珍貴的Gap Day感受藝術(shù)或是走近歷史，都將為這一天帶來(lái)更加精神性的深度，而不致流于只是找個(gè)好看地方拍照的表面。

不妨在良渚文化大走廊度過一日。從可以閑逛大半天的文化藝術(shù)商業(yè)體玉鳥集，到被稱為華夏文明起點(diǎn)的良渚古城遺址，再到良渚博物院和杭州國(guó)家版本館這兩個(gè)重磅博物館，一日間穿梭上下五千年，是在余杭才有的限定版Gap Day。

良渚博物院

如果說良渚古城遺址公園是對(duì)于遠(yuǎn)古文明的懷想，那么良渚博物院就是“收藏珍寶的盒子”。在英國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師大衛(wèi)· 奇普菲爾德設(shè)計(jì)的莊重建筑中，良渚文明的來(lái)龍去脈被娓娓道來(lái)。在這里了解這個(gè)濕地王國(guó)的崛起與發(fā)展，縱覽良渚古城的規(guī)劃營(yíng)建和結(jié)構(gòu)布局，欣賞古城遺址出土的文物精華。反山王陵中出土的玉琮、玉璧與玉鉞，象征著良渚王對(duì)于神權(quán)、王權(quán)與軍權(quán)的統(tǒng)一。而反復(fù)出現(xiàn)的“鳥立高臺(tái)”紋樣，則帶來(lái)更多對(duì)于良渚文明的猜想。

國(guó)家版本館

“版本”的廣義概念是：古籍、碑帖、書畫、青銅器、糧票、貨幣等等，凡是載有中華文明印記的載體，都可視為“版本資源”，因此分布于北京、西安、杭州與廣州的四座國(guó)家版本館又被稱為“中華文化種子基因工程”，意在將中華版本“藏之名山、傳之后世”。作為中國(guó)國(guó)家版本館“一總?cè)帧钡姆逐^之一，杭州國(guó)家版本館文潤(rùn)閣出自著名建筑師王澍團(tuán)隊(duì)，以“現(xiàn)代宋韻”為設(shè)計(jì)主張，借鑒了宋代繪畫中“掩映之美”的審美風(fēng)格。文潤(rùn)閣最著名的景觀當(dāng)屬龍泉青瓷拼成的高大屏扇，借助青瓷的釉色與層次，如同宋代畫屏依次展開，又如同古畫中的青綠山水，倒映在碧波之中美不勝收。

館內(nèi)珍藏著250萬(wàn)件體現(xiàn)長(zhǎng)江流域特征的版本資源：從出自雷峰塔磚孔的雕版印刷版本《雷峰塔經(jīng)卷》，到多種語(yǔ)言版本的《共產(chǎn)黨宣言》，從鎮(zhèn)館之寶《永樂大典》，到清道光年間的四聯(lián)官契，從石器時(shí)代古人刻畫的符號(hào)，到當(dāng)代人收集的郵票和錢幣……在版本中，勾勒出江南千年文脈。

玉鳥集

在小紅書上，玉鳥集被稱為“杭州阿那亞”。玉鳥是來(lái)自良渚遺址出土文物的獨(dú)特圖騰，而集則保留了對(duì)于傳統(tǒng)村落集市的回響。作為良渚版塊的最后一塊拼圖，玉鳥集在今年初夏剛剛起飛。由兩條街道、兩個(gè)公園、三個(gè)廣場(chǎng)與一座地標(biāo)組成的“玉鳥八景”中，有著可以撒歡遛娃、寵物友好的大草坪，不同風(fēng)格的獨(dú)立品牌和藝術(shù)商店，還有包括村民食堂在內(nèi)的餐廳、咖啡館和面包店。在建筑大師柳亦春設(shè)計(jì)的大谷倉(cāng)中，一樓的“智識(shí)之倉(cāng)”入駐了自帶流量的單向空間書店。在看書、選書、喝咖啡之余，詩(shī)歌、文學(xué)、學(xué)術(shù)講座，填滿了大谷倉(cāng)的每一個(gè)夜晚。而二樓的“靈感之倉(cāng)”則被用作策展型零售空間。與玉鳥集相鄰的“大屋頂”，是普利茲克建筑獎(jiǎng)得主安藤忠雄打造的良渚藝術(shù)文化中心，被看作當(dāng)?shù)鼐用衽c游客的會(huì)客廳，其中不僅有包括大屋頂書店和對(duì)流層藝術(shù)商店在內(nèi)的不同公共空間，每年300多場(chǎng)對(duì)談、講座、展覽和演出等文藝活動(dòng)，在這里成為日常。除了這兩座大師之作，建筑愛好者還會(huì)在這里注意到不同形式的坡屋頂與獨(dú)特的村落感，延續(xù)了良渚文化中傳統(tǒng)民宅的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

美麗洲堂

建成于2010年的美麗洲堂，是良渚的另一代表性建筑，出自日本建筑設(shè)計(jì)師津島曉生之手。八字形主體建筑將中國(guó)傳統(tǒng)的硬山式屋頂與國(guó)外的宗教建筑設(shè)計(jì)理念有機(jī)融合。穿過主教堂與小禮拜堂之間的連廊，可抵達(dá)一座美麗的后花園。春有櫻花，夏有野菊，秋有桂花，冬日則可以看雪。四季的景致倒映在小禮拜堂落地窗之上，形成一幅靜謐的畫卷。

良渚古城遺址公園

可以說，中國(guó)文明的曙光是從良渚升起。近15平方千米的土地里，埋藏著距今5000年的古老城址、水利系統(tǒng)、宮殿與陵墓，經(jīng)過80年的考古發(fā)掘，早已成為中華五千年文明史的實(shí)證。2019年，良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，而在今年6月15日，杭州亞運(yùn)會(huì)火種正是在良渚古城遺址公園大莫角山順利采集。土遺址脆弱不宜露明展示，因此遺址現(xiàn)場(chǎng)多以植物標(biāo)識(shí)、模擬、復(fù)原等方式呈現(xiàn)：登上宮殿區(qū)所在的莫角山，想象矗立在原野上的高臺(tái)宮殿和祭祀廣場(chǎng)，或是走進(jìn)復(fù)原后的玉石加工手工作坊，體驗(yàn)新石器時(shí)期的勞動(dòng)日常。而在反山王陵，出土的高規(guī)格文物則代表著陵墓主人的良渚王身份。乘坐觀光車穿行在廣袤的遺址公園中，燦爛的良渚文明就在腳下，身邊則是一望無(wú)際的碧綠稻田，正如遺址中也有約83畝稻田遺跡。

青山村

在城市打工久了，心里難免生出對(duì)于鄉(xiāng)野烏托邦的向往，這大概是出于人類的本能。大多數(shù)人在《五十公里桃花塢》《向往的生活》或者是《克拉克森的農(nóng)場(chǎng)》這類鄉(xiāng)村慢綜藝，甚至《星露谷物語(yǔ)》等鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)類游戲中尋找內(nèi)心的田園牧歌，有很多人已經(jīng)抓緊鄉(xiāng)村復(fù)興這一近年來(lái)流行的概念，身體力行駐扎鄉(xiāng)村，體驗(yàn)全新生活方式。

優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境，合理的消費(fèi)水平，人與人之間更為親密連接，組成他們向往的鄉(xiāng)村生活。他們或是作為數(shù)字游民，在鄉(xiāng)村寧?kù)o的環(huán)境中工作和生活，或是將鄉(xiāng)村作為自己的工作對(duì)象：自然生態(tài)保護(hù)與自然教育、傳統(tǒng)文化和手工藝傳承、有機(jī)農(nóng)業(yè)實(shí)踐、大地藝術(shù)創(chuàng)作，甚至開民宿，經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，幫助農(nóng)民推廣銷售土特產(chǎn)。

他們?cè)卩l(xiāng)村組建出有別于傳統(tǒng)村落的社群，不僅為自己的工作和生活帶來(lái)新的靈感，也為所在的鄉(xiāng)村帶來(lái)全新的活力和可能性，吸引來(lái)了游客、藝術(shù)家、商人，以及更多來(lái)此居住的年輕人，共同探索屬于未來(lái)的鄉(xiāng)村生活方式。

隨我們來(lái)到杭州市余杭區(qū)黃湖鎮(zhèn)的青山村，這里原本是一座普通的浙江小山村，氣候溫和，綠意盎然，森林覆蓋率近80%，除此之外沒有特別的物產(chǎn)與古跡。一切從2015年開始變得不一樣了：先是大自然保護(hù)協(xié)會(huì)（TNC）以村里的龍塢水庫(kù)為試點(diǎn)，進(jìn)行水質(zhì)恢復(fù)。村里來(lái)了第一批年輕人：他們從43位農(nóng)戶手里承包下匯水處的500多畝毛竹林，停止濫施農(nóng)藥化肥，靜待自然的療愈。3年后，水庫(kù)的水質(zhì)由國(guó)家三級(jí)提升至國(guó)家一級(jí)，成為“杭州50公里范圍內(nèi)水質(zhì)最好的水庫(kù)”。

與此同時(shí)，年輕人們拉來(lái)了張雷、Christoph John等設(shè)計(jì)師，指導(dǎo)村民提升傳統(tǒng)竹編手工藝水平。2017年底，張雷團(tuán)隊(duì)的融設(shè)計(jì)圖書館順理成章地落戶青山村，30多名團(tuán)隊(duì)成員也隨之遷居村中。廢棄的東塢禮堂被改建為融設(shè)計(jì)圖書館，藝術(shù)家們開始在這里進(jìn)行在地創(chuàng)作和建設(shè)，如同發(fā)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，越來(lái)越多的年輕人和項(xiàng)目隨之來(lái)到這里。

不知不覺間，這里出現(xiàn)了多種業(yè)態(tài)，木質(zhì)工藝、身心靈、人生教練、戶外運(yùn)動(dòng)。廢棄小學(xué)成了自然學(xué)校，曾經(jīng)的皮鞋廠則成了戶外基地，巨大的現(xiàn)代化足球場(chǎng)是年輕人撒歡的地方。2021年，村外的扶搖谷里舉辦了扶搖藝術(shù)節(jié)，投資人是“村里的首富”。2022年，綜藝《哈哈哈哈哈》的成員在這里報(bào)道了青山村的大豐收聯(lián)歡晚會(huì)。而在今年，162位國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家參與了“在青山· 群響藝術(shù)季”，與青山村的村民一同創(chuàng)作青山綠水間的大地藝術(shù)。

而在未來(lái)，由不同建筑設(shè)計(jì)師操刀主持的青山菜場(chǎng)、獨(dú)山美術(shù)館、青山村文化綜合體等將陸續(xù)落地，融入青山村的未來(lái)鄉(xiāng)村生活。正如張雷所說：我們希望，青山村的生長(zhǎng)，能以自然的方式發(fā)生。如果有藝術(shù)季，那應(yīng)該是一年四季。

融設(shè)計(jì)圖書館

改建自村里棄用的東塢禮堂，是中國(guó)第一個(gè)非營(yíng)利性傳統(tǒng)手工藝材料圖書館。高挑開闊的禮堂空間里，一排排書架上按照不同的原材料，分門別類展出來(lái)自中國(guó)各地的材料工藝小樣和手工藝品。刺繡、漆藝、雕版、草木染……每種材料都是一門手藝、一個(gè)工坊、無(wú)數(shù)匠人的故事。圖書館還將材料研究的成果提供給全球的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家，鼓勵(lì)他們運(yùn)用解構(gòu)的思維與傳統(tǒng)手工藝合作，推動(dòng)傳統(tǒng)手藝的再生和當(dāng)代設(shè)計(jì)的進(jìn)步。除此之外，融設(shè)計(jì)圖書館也承載著一座真正的圖書館的職責(zé)：取一本設(shè)計(jì)類的書籍，在閱讀區(qū)選擇一把獨(dú)特的椅子，等待靈感的降臨。亦可以走出后門，穿越綠意盎然的院子，在平行宇宙咖啡館喝一杯咖啡，提神醒腦。

融編織館

在距離融設(shè)計(jì)圖書館不遠(yuǎn)處，館里無(wú)人看守，卻擁有同樣豐富和扎實(shí)的內(nèi)容。常設(shè)“融· 編織”設(shè)計(jì)展，按照“編”“織”“結(jié)”三個(gè)不同的篇章，展示編織技藝在不同材料上的呈現(xiàn)。

青山自然學(xué)校

這是一所由廢棄村落小學(xué)改建而成的自然教育基地，工作人員為了水源保護(hù)駐扎在青山村里，日常開設(shè)自然教育課程，部分收入用來(lái)支持當(dāng)?shù)氐乃幢Ｗo(hù)和村落發(fā)展項(xiàng)目。先穿過一小片竹林，以及竹林里磚瓦疊成的小小拱門，跟茂盛植物中的可愛裝置打個(gè)招呼，眼前是兩幢由夯土、建筑垃圾壓碎制成的磚建成的房子。一座是自然學(xué)校的課堂，另一座是美好咖啡館。土黃色的夯土配上屋頂中式傳統(tǒng)的小青瓦，院落里綠色的樹下有矮墩墩的竹筍，一切都充滿了樸實(shí)的詩(shī)意。露天的課桌椅，是接受自然教育的最佳場(chǎng)所。秋天探索種子的秘密，夏天一起夜觀昆蟲，春天客串花草鳥獸調(diào)查員，冬天做一個(gè)云彩收集者……

龍塢水庫(kù)

這是中國(guó)第一個(gè)鄉(xiāng)村水源保護(hù)地試點(diǎn)，也是青山故事的起點(diǎn)。經(jīng)過幾年的小水源保護(hù)地行動(dòng)，這里的水質(zhì)已提升為國(guó)家一類水標(biāo)準(zhǔn)，周圍的竹林也完全不使用化肥和除草劑。這里是飲用水源保護(hù)區(qū)，在這里可以盡情欣賞美景、感受自然，但是不可以露營(yíng)、野餐、游泳和燒烤。

青山青年社· 龍塢里

這里原本是位于龍塢水庫(kù)腳下的自來(lái)水廠。在水源地保護(hù)后，廢棄的廠房被改造為一座屬于青山村的共享辦公空間。在辦公空間、咖啡廳和廚房之外，二三層也設(shè)置了居住空間，而第一批住客就是“在青山·群響藝術(shù)季”的策展團(tuán)隊(duì)。

傳梭博物館

距離青山村15分鐘車程的溪口村有一座鄉(xiāng)村博物館，館長(zhǎng)鄭芬蘭是土布紡織技藝非遺代表傳承人。館內(nèi)展出了全國(guó)各地各種形制、樣式，不同顏色、材料的梭子，23000余件，有布依族老人長(zhǎng)年紡織已經(jīng)包漿的梭子，有吉祥喜慶、作為嫁妝的喜梭，有織造古老夏布的梭子，有牛角和竹子拼接而成的梭子……

餅窯古鎮(zhèn)

如果說Gap Day的精髓在于短暫地逃離日常生活，那City Walk的要義則在于從熟悉的鄰近與日常中，發(fā)掘出獨(dú)一無(wú)二的趣味與體驗(yàn)。

City Walk最早起源于1997年的英國(guó)倫敦，指的是通過行走發(fā)現(xiàn)大城市里的小風(fēng)景，與城市發(fā)生互動(dòng)?，F(xiàn)在，CityWalk成為一種屬于大城市年輕人的時(shí)髦生活方式，甚至因?yàn)樵谏缃痪W(wǎng)絡(luò)上被頻頻提起，在小紅書發(fā)布的2022年十大趨勢(shì)中位列第五。

與單純的逛街不同， 最初的CityWalk是一種有主題、有專業(yè)門檻的行走和旅行服務(wù)。這就需要一位導(dǎo)覽者以及精心設(shè)計(jì)的地圖。比如在London Walk的網(wǎng)頁(yè)上，你就可以找到由知名劇團(tuán)演員帶領(lǐng)的“莎士比亞在倫敦”之旅，由音樂家?guī)ьI(lǐng)的“倫敦?fù)u滾樂”之旅，甚至是由高校地質(zhì)學(xué)家?guī)ьI(lǐng)的“倫敦城市地質(zhì)學(xué)”之旅。參加者可以是遠(yuǎn)方來(lái)的游客，也可以是本地居民。通過City Walk，既能了解過去，也能感知當(dāng)下，是與城市貼得最近的體驗(yàn)方式之一。

不過如果你足夠了解這座城市，那完全可以創(chuàng)作出屬于自己的City Walk地圖，在熟悉的城市中尋找獨(dú)特的風(fēng)景，或是在新舊更迭的老街區(qū)里感受過去的歷史記憶和現(xiàn)代生活的交融痕跡。那么就請(qǐng)跟隨我們來(lái)到有著千年制陶歷史的瓶窯。悠悠的東苕溪，穿過古老的瓶窯鎮(zhèn)，南岸是良渚古城遺址和國(guó)家版本館，北岸就是熱鬧的瓶窯老街。這次CityWalk的主題，也許可以被設(shè)為“傳統(tǒng)手工藝”：在老街區(qū)復(fù)興之后，老街保留了老電影院、老繭站、老供銷社、老新華書店等歷史建筑，蠶桑文化館、余杭紙傘館、風(fēng)箏燈彩館、良渚玉雕館、瓶窯陶藝館、亭市古陶瓷藝術(shù)展示館則組成了全市首個(gè)非遺街區(qū)。而有140多年歷史的瓶窯第一小學(xué)變身成為自然造物民藝展示中心，在這里你會(huì)發(fā)掘種種聞所未聞的民間手工藝品，而且它們都出人意外地精致和時(shí)髦—要知道，今年亞運(yùn)宣傳片《在杭州，遇見更好的亞洲》就是在這里拍攝了全片第一幀！

自然造物民藝研究中心

2013年起，自然造物團(tuán)隊(duì)開始調(diào)研民間傳統(tǒng)手藝，走訪了上千個(gè)村落，拍攝了300多部紀(jì)錄片，并把全國(guó)各地的農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手藝進(jìn)行解構(gòu)和再造，最終呈現(xiàn)在自然造物民藝研究中心，回歸日常生活。皮影、風(fēng)箏、年畫、布老虎、鐵器、竹編……在這里你能看見全國(guó)50多個(gè)地區(qū)的2000多件民藝好物。豐富的展覽、講座和主題活動(dòng)，則讓更多人看到鮮活而立體的傳統(tǒng)手工藝。也可以參加年畫、皮影、泥塑等非遺研學(xué)體驗(yàn)課程，親身體驗(yàn)民間藝術(shù)的魅力。

余杭紙傘館

1根毛竹，5根棉線，18片宣紙，36根傘骨，72道工序，這是制作一把油紙傘的工藝。從清乾隆三十四年有記載至今，余杭紙傘至少已有250余年歷史。2007年6月，余杭紙傘被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2006年，劉偉學(xué)的爺爺召集掌握了余杭紙傘不同步驟制作工藝的傳統(tǒng)手藝人，重現(xiàn)了余杭紙傘作坊?，F(xiàn)在這項(xiàng)任務(wù)交到了學(xué)設(shè)計(jì)出身的劉偉學(xué)手中。在余杭紙傘館中，你可以看見余杭紙傘的發(fā)展歷史、制作技藝、產(chǎn)品種類，甚至還可以與老師傅一起完成一把屬于自己的紙傘。傳統(tǒng)手工藝的傳承也激發(fā)了當(dāng)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作。2010年，致力于民間手工藝活化的設(shè)計(jì)師張雷來(lái)到余杭的油紙傘作坊，從制傘的濕糊工藝中獲得靈感，用紙糊出一把名為“飄”的紙椅。2015年，張雷邀請(qǐng)劉偉學(xué)帶著余杭油紙傘參加米蘭設(shè)計(jì)周，二人合作制作出一把直徑三米的余杭紙傘。第二年，劉偉學(xué)又帶著一把名為“米藍(lán)”的油紙傘參加了法國(guó)M&O展。擁有悠久歷史的余杭紙傘，正在探索無(wú)限的全新可能。

南山摩崖造像

在瓶窯鎮(zhèn)南山寂寂無(wú)人的深處，隱藏著綿延360米的摩崖石刻群。造像利用采石留下的百尺峭壁，約建于元代中后期。與更加廣為人知的石刻相比，南山造像出自民間雕刻師之手，工藝相對(duì)粗糙和質(zhì)樸。歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月，南山僅余石刻13尊，大半湮沒在雜草和藤蔓之間，如同一處小眾的山中秘境，寧?kù)o而悠然。

徑山寺

求發(fā)財(cái)，求offer，求健康，求桃花……徒步去寺廟似乎已經(jīng)成為當(dāng)代年輕人最時(shí)髦的生活方式。早年間的文藝青年會(huì)去雪域高原的大昭寺凈化心靈，而現(xiàn)在雍和宮的手串掀起了代購(gòu)熱潮。無(wú)論是出于虔誠(chéng)的宗教信仰，還是一時(shí)之間有所祈求，無(wú)論是為了在黃墻黑瓦的宗教建筑內(nèi)拍照打卡，還是想在禪意的氛圍中獲得內(nèi)心平靜，總之有越來(lái)越多人在上班和上進(jìn)之間選擇了上香。

而與此同時(shí)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的寺廟展現(xiàn)出吸引年輕人的氣質(zhì)：無(wú)論是打造更精致的建筑和造景，開設(shè)更時(shí)髦的咖啡與茶空間，還是帶來(lái)更適合當(dāng)代生活方式的周邊與文創(chuàng)，去寺廟這件事，幾乎成了社交網(wǎng)絡(luò)上長(zhǎng)盛不衰的熱門話題。年輕人在這里上香、祈福、抄經(jīng)、吃素齋、感受傳統(tǒng)文化，或是擼貓、賞花、喝咖啡、挑選手串、穿著漢服拍照打卡……總之，去寺廟早已不是奶奶輩才會(huì)做的事情了！

在擁有悠久歷史與燦爛文化的杭州，靈隱寺與包括法喜寺、法凈寺、法鏡寺在內(nèi)的天竺三寺早已盛名在外。而遠(yuǎn)在余杭鎮(zhèn)外、高居徑山峰頂?shù)膹缴剿聞t如同方外高人，不僅是南宋時(shí)期“江南五山十剎”之首，還推崇禪茶一味，徑山茶宴不僅是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是日本茶道的源頭。經(jīng)由始建于唐朝的徑山古道，登臨徑山興圣萬(wàn)壽禪寺，體驗(yàn)禪茶一味的徑山茶宴與歷代帝王和文人留下的古跡，在自然、歷史與文化中獲得內(nèi)心的寧?kù)o。

徑山寺

始建于唐朝天寶年間的徑山寺，在南宋時(shí)期被稱為“江南五山十剎”之首，鼎盛時(shí)期殿宇林立，僧眾三千，被譽(yù)為天下東南第一禪寺。千年的歷史，幾度被毀，又幾度重建。2021年重建后的徑山寺，洋溢著濃郁的唐宋禪院建筑風(fēng)格，掩映在峰巒疊翠之中。至今依然是一方充滿禪意的凈土。如何用屬于年輕人的方式打開這座唐代名剎？那必然是結(jié)合了傳統(tǒng)文化的儀式感與當(dāng)代生活方式的趣味。先在古龍井池子里凈手，進(jìn)入潮音堂抄經(jīng)，五觀堂吃一碗素面，法物流通處請(qǐng)一條手串，一路向上來(lái)到山頂凌霄閣，在徑山寺歷史文化展館了解古剎的前世今生，再去妙喜軒喝一杯咖啡，美式叫“妙喜”，拿鐵叫“喝石”，生椰拿鐵則叫“點(diǎn)雪”。再往前走，路邊就可以看見一座特別的水月觀音，清秀而不失可愛的造像風(fēng)格看起來(lái)熟悉又陌生—正是來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣漫畫家蔡志忠的設(shè)計(jì)！

徑山古道

“我昔嘗為徑山客，至今詩(shī)筆余山色”，這是蘇軾贊美徑山的詩(shī)句。從半坡的大徑山旅游集散中心前往山頂?shù)膹缴剿?，可以乘坐沿山路盤旋而上的接駁巴士，但更受歡迎的方式是沿著徑山古道一路步行。這條全長(zhǎng)3公里的山道始建于唐朝，原本是古人進(jìn)香的步道，現(xiàn)在則是廣受歡迎的入門級(jí)難度徒步路線。一路左手竹林，右手茶田，時(shí)不時(shí)還會(huì)邂逅歷代帝王將相和文人墨客留下的古跡：比如吳越王錢镠用彈弓開路的“錢王彈巖”，宋孝宗御書的摩崖石刻，或是杭州市老市長(zhǎng)蘇軾留下的東坡洗硯池。

徑山茶宴

自古高山云霧出好茶，早在1200多年前，徑山之巔凌霄峰便廣植茶樹。茶圣陸羽曾在此游歷著寫《茶經(jīng)》，唐代法欽禪師在徑山開山種茶，成為徑山茶宴的起源。到了宋代，茶宴融入僧禪院清規(guī)、儒家禮法和點(diǎn)茶技法，形成獨(dú)特的儀式規(guī)程，依徑山寺歷代祖師、住持而傳承，至今已有1200余年歷史。作為日本臨濟(jì)宗的祖庭，圓爾辨圓、南浦紹明等日本僧人曾在南宋時(shí)期來(lái)徑山寺參學(xué)，他們不僅帶回了徑山的禪法和宋代的文化，也把徑山的茶葉、制茶的工藝、禪院的茶禮帶到了日本。其中被稱為“茶祖” 的圓爾辨圓把徑山茶種帶到自己的家鄉(xiāng)靜岡，而南浦紹明則把徑山的茶禮儀規(guī)傳入日本，被認(rèn)為是將茶道傳入日本的第一人。2022年，“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”項(xiàng)目正式入選聯(lián)合國(guó)教科文組織新一批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，徑山茶宴正是其中的重要組成部分。如今，徑山寺每年都會(huì)在明月堂舉辦莊嚴(yán)的徑山茶宴。從張貼茶榜、擊打茶鼓、賓客入堂、上香禮佛、煎湯點(diǎn)茶、行盞分茶、說偈吃茶到謝茶退堂，十多道程序中禪茶一味。但是千萬(wàn)別認(rèn)為親身經(jīng)歷茶宴盛會(huì)太小眾，或是古老的茶席儀規(guī)太遙遠(yuǎn)。去年《夢(mèng)華錄》的熱播就在網(wǎng)上掀起了一陣徑山茶宴熱。