摘 要：在我國(guó)歷史文化傳承中，中國(guó)民族民間舞蹈是非常重要的組成部分，隨著歷史的變遷逐漸形成了具有地域特色的舞蹈藝術(shù)形式，既體現(xiàn)了不同時(shí)代人民的審美情趣，同時(shí)又承載了諸多文化精神。但是當(dāng)前在新媒體快速發(fā)展時(shí)代，中國(guó)民族民間舞蹈保護(hù)及發(fā)展問(wèn)題日益突出，失去了生存的土壤，如何才能憑借新媒體優(yōu)勢(shì)更好地保護(hù)及發(fā)展中國(guó)民族民間舞蹈成為各界關(guān)注的重點(diǎn)話題。本文在對(duì)新媒體時(shí)代中國(guó)民族民間舞蹈保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，探討新媒體時(shí)代中國(guó)民族民間舞蹈保護(hù)和發(fā)展面臨的困境，結(jié)合實(shí)際情況，提出了幾點(diǎn)針對(duì)性的建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族民間舞蹈；新疆舞蹈；保護(hù)和發(fā)展

中圖分類號(hào)：J722文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）29-0-03

在古代，人類表達(dá)情感、娛樂(lè)的方式主要以舞蹈為載體，在歷史發(fā)展中，不同時(shí)代、不同地域形成了極具特色的民族民間舞蹈形式，這對(duì)于當(dāng)代人而言是非常寶貴的精神財(cái)富。[1]但是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，新媒體的出現(xiàn)，人們接觸到的藝術(shù)形式日益豐富，中國(guó)民族民間舞蹈面臨著生存危機(jī)，如果依然一成不變，不創(chuàng)新、不改進(jìn)，難以在新媒體時(shí)代得以發(fā)展?；诖吮尘埃疚闹攸c(diǎn)針對(duì)新媒體時(shí)代中國(guó)民族民間舞蹈保護(hù)和發(fā)展進(jìn)行了深層次分析，借助新媒體平臺(tái)優(yōu)勢(shì)使中國(guó)民族民間舞蹈得到更好傳承，創(chuàng)新傳播理念、創(chuàng)作手法、傳播渠道，尋找一條更加適合的保護(hù)及發(fā)展路徑，將中國(guó)民族民間舞蹈以一種更加新穎的形式展示，此次研究給予了行之有效的建議，僅供參考與借鑒。

一、新疆舞蹈文化的種類和發(fā)展現(xiàn)狀

舞蹈藝術(shù)本身就是一個(gè)具有親和力、感染力、創(chuàng)新精神和超強(qiáng)彈性的藝術(shù)門類。隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)與新媒體之間的關(guān)系也日趨緊密，二者相互作用，相輔相成。[2]例如，在新疆地區(qū)，民族民間舞蹈類型豐富，其中具有代表性的是新疆文化中農(nóng)耕文化，其中以賽乃姆、刀郎舞、烏帕爾舞種為例，以維吾爾族的十二木卡姆和麥西來(lái)甫代表了新疆文化的經(jīng)典。新疆農(nóng)耕舞蹈文化主要以維吾爾族、烏孜別克族等民族的舞蹈為代表。新疆舞蹈具有豐富的傳統(tǒng)舞蹈韻味，艱苦的生存環(huán)境造就了他們樂(lè)觀的性格，使得樂(lè)舞藝術(shù)尤為繁盛。《大唐西域記》中曾這樣描繪當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)的龜茲樂(lè)的發(fā)源地龜茲國(guó)：“管弦伎樂(lè)，特善諸國(guó)”，樂(lè)舞的傳統(tǒng)并未隨著歷史的斗轉(zhuǎn)星移而消逝在茫茫瀚海中，今天盛行于南北疆各地歡樂(lè)的“賽乃姆”；葉爾羌河畔兼具農(nóng)耕與狩獵文化為一體的“刀郎舞”；火洲吐魯番幽默滑稽的“納孜庫(kù)姆”；南疆喀什禮俗性的廣場(chǎng)舞“薩瑪舞”；烏孜別克族舞蹈“布哈拉”等已成為新疆舞蹈的典型。

同時(shí)還有高原農(nóng)牧舞蹈文化，以鷹舞、恰甫蘇孜、買里斯舞種為主，以塔吉克族的舞蹈為代表，塔吉克人民每逢節(jié)慶、喜悅之時(shí)，通過(guò)“恰甫蘇孜”“買里斯”等起舞，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命的激情，舞蹈中表達(dá)出對(duì)鷹的崇敬與喜愛(ài)，這也成為形成塔吉克舞蹈動(dòng)律特征的決定因素。塔吉克族舞蹈音樂(lè)中保存著其他民族舞蹈中不多見(jiàn)的7/8、5/8拍節(jié)奏，形成了舞蹈的動(dòng)靜結(jié)合，急緩交錯(cuò)的規(guī)律，這一規(guī)律也符合高原活動(dòng)中人們需要緩沖、喘息的特點(diǎn)，舞蹈時(shí)膝部松弛且下肢微屈，腳腕靈活而腳掌平穩(wěn)。這一規(guī)律也可以在新疆南疆山區(qū)一帶的“喀瓊賽乃姆”舞蹈風(fēng)格中有所體現(xiàn)。

近些年來(lái)，通過(guò)新疆民間舞蹈技能開(kāi)發(fā)取得了令人矚目的成績(jī)，在各級(jí)各類賽事中，集體舞《盤子舞》《動(dòng)感納孜庫(kù)姆》等優(yōu)秀舞蹈作品屢獲好評(píng)。如運(yùn)用維吾爾族民間舞蹈元素的《動(dòng)感納孜庫(kù)姆》，通過(guò)強(qiáng)化、激發(fā)、還原民間舞蹈中的技能，使得每一個(gè)動(dòng)作都熱情洋溢地流露出積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，滲透著陽(yáng)光追夢(mèng)精神，給人以深刻的印象，并且在表演、編創(chuàng)、技巧等方面，該作品為從事新疆民間舞蹈編創(chuàng)、教學(xué)和表演的藝術(shù)家總結(jié)出了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。但在當(dāng)下新媒體快速發(fā)展背景下新疆民間舞蹈?jìng)鞒信c保護(hù)也面臨著較大的挑戰(zhàn)。

二、新媒體時(shí)代中國(guó)民族民間舞蹈的保護(hù)和發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（一）中國(guó)民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)傳承與保護(hù)形式局限性越來(lái)越突出

中國(guó)民族民間舞蹈代表的是傳統(tǒng)文化，展示的是藝術(shù)魅力。例如，在新疆地區(qū)受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、自然環(huán)境影響，民族民間舞蹈藝術(shù)形式多樣，并且擁有悠久的歷史，在世世代代流傳中得以生存[3]。但是在新媒體時(shí)代背景下，新疆民族民間舞蹈在保留原生態(tài)文化的基礎(chǔ)上，汲取新藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)而以一種更加新穎的形式呈現(xiàn)，雖然藝術(shù)形式較為豐富，但能夠流傳到現(xiàn)在主要依賴于傳統(tǒng)方式傳承，如課堂教學(xué)、民間藝人傳授、文字記載、舞臺(tái)表演，在新媒體沖擊下以上形式已經(jīng)難以滿足受眾多樣化需求，這也使得民族民間舞蹈發(fā)展空間逐漸狹窄。新疆民族民間舞蹈源于生活，其中涉及音樂(lè)、民俗活動(dòng)、服飾等，保護(hù)方法中以影像記錄、文字記載為主，僅是對(duì)舞蹈本身進(jìn)行保護(hù)，活態(tài)傳承面臨較大挑戰(zhàn)，難以站在多個(gè)視角下實(shí)現(xiàn)立體化展示。再加之?dāng)?shù)據(jù)編輯局限性較大，大多數(shù)只是進(jìn)行剪輯，數(shù)據(jù)再次開(kāi)發(fā)創(chuàng)作難度較大。從現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)相關(guān)資料查詢中可以看出，文字方式是新疆民族民間舞蹈保護(hù)的主要手段，雖也涉及攝影、攝制、圖片、視頻，但大多數(shù)是靜態(tài)的，無(wú)法借助攝影、攝像技術(shù)對(duì)民族民間舞蹈歷史性文化現(xiàn)象全面展示。影像采集環(huán)節(jié)規(guī)范性不夠，較為零散，導(dǎo)致舞蹈形式采集缺乏全面性、準(zhǔn)確性，后續(xù)視頻的剪輯難以轉(zhuǎn)換為數(shù)字形式，僅能以傳統(tǒng)方式對(duì)影像資料進(jìn)行保存，而且利用率較低。

（二）中國(guó)民族民間舞蹈知名度逐步下降

目前，民族民間舞蹈保護(hù)和發(fā)展過(guò)程中，其知名度越來(lái)越低，這也是比較突出的問(wèn)題之一。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)人們生活節(jié)奏較快，工作生活中更多的關(guān)注點(diǎn)放在了提質(zhì)增效層面，特別是一些年輕人，匯集于一、二線城市，謀求更高質(zhì)量的生活，接觸更加新鮮的藝術(shù)形式，新媒體的出現(xiàn)，使得人們的娛樂(lè)生活更加豐富多彩，而一直根植于農(nóng)村的民族民間舞蹈失去了忠實(shí)的受眾，快節(jié)奏的生活使得人們根本沒(méi)有太多的時(shí)間去欣賞一些民族民間現(xiàn)場(chǎng)舞蹈表演，再加之有些舞蹈形式難以滿足當(dāng)代人審美需求，當(dāng)人們接觸民族民間舞蹈的頻率越來(lái)越少時(shí)，此藝術(shù)形式知名度則會(huì)越來(lái)越低，甚至消失在人們的視野中。

（三）中國(guó)民族民間舞蹈創(chuàng)新探索面臨的挑戰(zhàn)

中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)形式不管是肢體動(dòng)作，還是服飾搭配都非常講究，特別是在新疆地區(qū)民間舞蹈中，服飾有著自身獨(dú)特的民族文化特色，顏色艷麗且色彩鮮明，紅的更亮，綠的更翠；動(dòng)作更是豐富多彩，服飾、舞蹈動(dòng)作背后均蘊(yùn)含了不同時(shí)代審美情趣以及文化內(nèi)涵。民族民間舞蹈時(shí)代特點(diǎn)較為鮮明，要想得到更好的保護(hù)與發(fā)展就要體現(xiàn)時(shí)代要素，但是當(dāng)前大多數(shù)人只是按部就班模仿，藝術(shù)創(chuàng)新不足，缺乏深層次探索，造成此藝術(shù)形式內(nèi)在價(jià)值面臨挑戰(zhàn)。

三、新媒體時(shí)代中國(guó)民族民間舞蹈的保護(hù)和發(fā)展策略

（一）利用媒體平臺(tái)逐層擴(kuò)散，提升中國(guó)民族民間舞蹈宣傳效果

新媒體時(shí)代最為顯著的特征便是傳播速度較快、覆蓋面較廣，如果在民族民間舞蹈保護(hù)和發(fā)展中利用媒體平臺(tái)擴(kuò)大宣傳范圍，便能夠使越來(lái)越多的人了解以及認(rèn)識(shí)民族民間舞蹈，在促進(jìn)知名度提升的同時(shí)，收獲較好的宣傳效果，讓接觸到這些舞蹈的人喜歡上這一藝術(shù)形式，形成良好的口碑。[4]此時(shí)就需要發(fā)揮政府的引導(dǎo)功能，借助媒體平臺(tái)強(qiáng)化宣傳，如可以借助微信公眾號(hào)、微博、抖音等多樣化的渠道對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行宣傳，使更多的人了解民族民間舞蹈。

（二）借助3D技術(shù)，展示舞美舞臺(tái)

在中國(guó)民族民間舞蹈表演中，舞臺(tái)是非常重要的載體，可以給予觀眾更加豐富多樣的體驗(yàn)及感受。在傳統(tǒng)形式中的舞臺(tái)效果制作環(huán)節(jié)，很難預(yù)設(shè)出具體表演中可能發(fā)生的諸多情況，舞臺(tái)美觀性較低，影響了整個(gè)舞蹈的表現(xiàn)效果。[5]最近幾年，3D技術(shù)逐漸應(yīng)用于大型舞臺(tái)劇表演環(huán)節(jié)，人與表演者間的距離越來(lái)越近，同時(shí)也為舞臺(tái)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作思路的拓展提供了更加豐富的資源，既能夠?qū)⑽枧_(tái)效果完美展示，同時(shí)營(yíng)造了良好的氛圍及環(huán)境，燈光的設(shè)計(jì)、舞景的搭配使得整個(gè)舞蹈更具美感，展示不同的舞美風(fēng)格，舞蹈作品情感的抒發(fā)也更加真切。例如，在新疆維吾爾族民間舞蹈《花兒為什么這樣紅》舞臺(tái)表演中，加入了3D技術(shù)，開(kāi)場(chǎng)環(huán)節(jié)使用的是藍(lán)紫色光，整個(gè)舞臺(tái)在燈光籠罩下氛圍更加濃重，給人一種壓抑之感，在舞蹈劇情的進(jìn)展中，表演者情感得以釋放，多層大裙擺樣式，形狀好似一層一層的花瓣，在燈光的照射下更加生動(dòng)形象，再加之表演者大量旋轉(zhuǎn)動(dòng)作、手臂動(dòng)作，燈光的不斷變化，由暗即亮，藍(lán)紫色轉(zhuǎn)變?yōu)榧t黃色，溫柔的旋轉(zhuǎn)中裙擺有層次地飄動(dòng)，情到深處時(shí)快速旋轉(zhuǎn)，裙擺則開(kāi)始飛揚(yáng)，旋轉(zhuǎn)動(dòng)作結(jié)合裙擺，在3D燈光變幻下，猶如一朵開(kāi)在舞臺(tái)中央的花，極具觀賞性。

（三）借鑒新媒介方式，保存?zhèn)鞑ノ璧冈?/p>

很多中國(guó)民族民間舞蹈的保存以舞蹈動(dòng)作記錄為主，借助電子設(shè)備將舞蹈素材、基礎(chǔ)舞蹈姿態(tài)動(dòng)律保存下來(lái)。但每一個(gè)傳承人表演時(shí)動(dòng)作會(huì)存在較大差異，再加之民族民間舞蹈大多數(shù)是即興而演，即使采用固定模式對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行錄制，依然需要對(duì)多個(gè)表演場(chǎng)所、表演階段音樂(lè)伴奏綜合考慮。因此，在新媒體時(shí)代，最大的優(yōu)勢(shì)便是媒體空間的無(wú)限性，可以將民族民間舞蹈記錄手段進(jìn)一步豐富，收集整理效果效率更高。具體可以從以下兩點(diǎn)做起：一是借助AI技術(shù)數(shù)字化編輯功能呈現(xiàn)即興舞蹈動(dòng)作部分，即使受眾未接觸過(guò)民族民間舞蹈，依然可以在人機(jī)互動(dòng)支持下做出幾個(gè)具有特色的舞蹈動(dòng)作，體驗(yàn)感更加真實(shí)。當(dāng)越來(lái)越多的人開(kāi)始接觸、關(guān)注民族民間舞蹈時(shí)，他們才能更深層次地了解這一藝術(shù)形式的魅力，使其不再是小部分受眾的藝術(shù)，受眾面拓展，才可以更好地進(jìn)行保護(hù)。二是除了記錄民族民間舞蹈以外，還可借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)直播模式將其更好地進(jìn)行宣傳，基于先進(jìn)的技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈元素的保存。例如，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第三屆舞蹈大賽（網(wǎng)絡(luò)大賽）盛大開(kāi)幕，以民間舞蹈為載體，借助網(wǎng)絡(luò)渠道，大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神和胡楊精神、老兵精神，努力推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀舞蹈作品，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈的保護(hù)以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（四）強(qiáng)化APP和公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)，擴(kuò)大影響力

在新媒體時(shí)代，智能手機(jī)成了人們生活中的必需品，而隨之快速發(fā)展起來(lái)的手機(jī)APP、微信公眾號(hào)也成了民族民間舞蹈保護(hù)的重要載體。[6]新疆當(dāng)?shù)匚幕?、宣傳部可結(jié)合舞蹈特點(diǎn)開(kāi)發(fā)微信公眾號(hào)、APP，主要對(duì)民間舞蹈歷史、種類、非遺傳承人進(jìn)行介紹，同時(shí)也涉及很多優(yōu)秀舞蹈視頻、教學(xué)視頻等，借助三維數(shù)字技術(shù)，運(yùn)用智能屏幕、LED交互技術(shù)，增強(qiáng)了受眾視覺(jué)體驗(yàn)。受眾賞析時(shí)還能夠通過(guò)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)快速搜索新疆各個(gè)地區(qū)大型舞蹈表演資料、視頻，使受眾對(duì)民族民間舞蹈文化有更加深刻的了解。

（五）借助慕課平臺(tái)教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)及了解興趣

在新媒體時(shí)代，在線課程也成了很多民族民間舞蹈開(kāi)展教學(xué)的主要形式，慕課便是其中具有代表性的線上教學(xué)模式之一。例如“線上u課”微慕課打造的《走進(jìn)中國(guó)民族民間舞——新疆維吾爾族舞》課堂，跟著教師零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)新疆維吾爾族舞，其中包含基本體態(tài)、手位、腳位、步伐等基礎(chǔ)教學(xué)。學(xué)習(xí)者可以自由安排學(xué)習(xí)時(shí)間，對(duì)自己感興趣的民族民間舞蹈深入了解及學(xué)習(xí)，同時(shí)借助慕課平臺(tái)對(duì)舞蹈發(fā)展史等理論知識(shí)有更深的探究，保持熱忱的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（六）打造數(shù)字博物館，豐富情感體驗(yàn)

當(dāng)今社會(huì)是科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的新時(shí)代，這也在很大程度上為數(shù)字化博物館的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)。例如，新疆博物館在微信公眾號(hào)推出“融通·輝映·西域風(fēng)——新疆古代樂(lè)舞文物線上展”，通過(guò)圖文并茂的形式展示了新疆樂(lè)舞文物的出處、年代、反映背景、文化內(nèi)涵、歷史價(jià)值等，充分吸收借鑒了音樂(lè)舞蹈藝術(shù)史研究的新成果，展示了新疆古代樂(lè)舞藝術(shù)之美。借助數(shù)字博物館展示與民間舞蹈相關(guān)的文物、資料，一方面豐富了受眾民間舞蹈知識(shí)，另一方面升華于情感層面，形成共鳴，為保護(hù)與發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)民族民間舞蹈保護(hù)與發(fā)展是新媒體時(shí)代重中之重，這也是社會(huì)發(fā)展必然趨勢(shì)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的重要組成部分，民族民間舞蹈要以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為依托，全面推廣及普及舞蹈文化，將新媒體輔助作用、交互性、傳播性功能融入其中，打破民族民間舞蹈保護(hù)與發(fā)展困境，緊緊抓住新媒體時(shí)代機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)來(lái)自四面八方的挑戰(zhàn)，強(qiáng)化宣傳，利用3D技術(shù)、APP及公眾號(hào)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)推廣民族民間舞蹈，同時(shí)還要以慕課形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在新媒體時(shí)代占據(jù)有利發(fā)展地位，在保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：林璐（1986-），女，江西南昌人，碩士，助教，從事中國(guó)民族民間舞表演和教學(xué)研究。