摘 要：音樂是通過聲音傳遞內(nèi)心情感的藝術(shù)形式，可以直接訴諸個體的情感，對音樂的情感需要聽者的審美經(jīng)驗加以驗證，也需要從標題、歌詞、旋律與文化背景等方面進行評判。主旋律音樂擁有宏大的新時代敘事背景，表現(xiàn)出深刻的“人民性”與時代性特點，是“人民文藝”的重要組成部分。探究主旋律音樂的情感，應(yīng)從其本身的社會屬性、時代屬性與審美屬性入手，條分縷析其暗藏的情感脈動與時代內(nèi)涵，為在新時代主旋律歌曲踏準時代節(jié)拍，豐富當(dāng)代音樂圖譜提供有力支撐。本文介紹主旋律音樂的內(nèi)涵與分類，并以《人世間》與《錯位時空》為例，詳細闡釋新時代背景下情感對主旋律音樂的價值以及情感表達方式的影響，以供參考。

關(guān)鍵詞：新時代；主旋律音樂；情感賞析

中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）29-00-03

門德爾松說：“一首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的?！苯陙?，伴隨互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺的發(fā)展，主旋律音樂成功“破圈”，打破了大眾對主旋律音樂“冷冰冰”的固有印象。主旋律音樂能夠在賽道沖突重圍要歸因于諸多因素，如受眾的接受情景、審美偏好與音樂本體思想價值等，更重要的是，上述因素均指向的是情感要素。主旋律音樂并非簡單的意識形態(tài)概念，也沒有通過行政規(guī)范規(guī)定其主題內(nèi)涵，所以，主旋律沒有風(fēng)格或者題材上的規(guī)定性，確定地說，主旋律音樂體現(xiàn)的是大眾情感與時代主題的表征，包含對現(xiàn)實的思考、情感的揣摩、歷史的回望、未來的審視。在主旋律音樂范疇，情感是通過畫面、旋律、歌詞來不斷積蓄的，加上獨特的敘事方式，在情感與旋律的融合共構(gòu)中，增強了藝術(shù)張力?！度耸篱g》與《錯位時空》分別屬于爆火網(wǎng)絡(luò)的電視劇同名曲與網(wǎng)絡(luò)單曲（改編），由于歌曲本身所傳遞的情感與新時代精神相吻合，在短時平臺擁有極高關(guān)注度與討論量，所以本文將《人世間》與《錯位時空》作為研究對象，從情感維度對其進行分析。

一、主旋律音樂的內(nèi)涵與分類

（一）主旋律音樂的內(nèi)涵

主旋律音樂在新時代背景下指的是彰顯主流意識形態(tài)的音樂作品結(jié)合，也包含契合普通群眾的謳歌人生人性、弘揚主流價值觀以及現(xiàn)實主義題材的音樂作品。從更高維度來看，主旋律音樂體現(xiàn)了一種責(zé)任、時代精神、人文情懷與內(nèi)心情感。所以，主旋律音樂是為宣傳與壯大社會主流聲音而服務(wù)的，起到凝聚不同階層，尋找社會最大公約數(shù)的目的。需注意，雖然主旋律音樂表現(xiàn)強烈的意識形態(tài)屬性，然而并非全部主旋律歌曲的主題均指向政治領(lǐng)域，只要符合“人民性”“時代性”審美需求的音樂均屬于主旋律音樂范疇。

（二）主旋律音樂的分類

伴隨時代的發(fā)展與大眾審美的變化，人們對主旋律音樂的分類有所延展。具體而言，第一類經(jīng)典的主旋律音樂通常會出現(xiàn)在政治性晚會中，如《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《歌唱祖國》《東方紅》；第二類則是在春晚的傳播下，如《難忘今宵》《紅旗飄飄》《相約98》《常回家看看》《東方之珠》等接地氣、反映百姓生活或者標志性事件的音樂作品；第三類則是體現(xiàn)革命年代的軍旅歌曲與革命歌曲，如《軍中綠花》《當(dāng)你的秀發(fā)拂過我的鋼槍》《咱當(dāng)兵的人》《為了誰》等；第四類是歌頌勞動者與工人階級建設(shè)國家的紅色金曲，包括《一個真實的故事》《咱們工人有力量》《南泥灣》《我不想說》《從頭再來》等；第五類為面向青少年兒童而創(chuàng)作的主旋律音樂作品，包括《讓我們蕩起雙槳》《北京的金山上》《聽我說謝謝你》；第六類為歌頌祖國大好河山與民族團結(jié)的音樂作品，如《同心筑夢》《民族團結(jié)頌》《茉莉花幻想曲》《瀏陽河》等。進入新時代之后，由于短視頻與社交媒體的快速發(fā)展，本身自帶流量與明顯光環(huán)的流行歌曲經(jīng)過改編更具力量，給人以熱血沸騰之感，也被視作正能量音樂，如《少年中國說》《如愿》《錯位時空》《萬疆》等[1]。

二、新時代背景下情感對主旋律音樂的價值——以《人世間》為例

（一）《人世間》對主流價值觀進行全新演繹，實現(xiàn)價值引領(lǐng)

傳統(tǒng)主旋律音樂說教意味濃厚，加上圈層與媒介的限制，很難有別出心裁的呈現(xiàn)方式。而進入新時代之后，依托新媒體渠道，主旋律音樂開始以新形象、新技術(shù)、新渠道與新話語，重構(gòu)主流音樂情感價值內(nèi)核。主流音樂作品無論在話語表達還是創(chuàng)作導(dǎo)向上都聚焦于宏達敘事，通過視覺、腳本、剪輯、舞美等手段，利用“大人物的小故事”與“小人物的大故事”實現(xiàn)價值引領(lǐng)，引發(fā)受眾對新時代的集體審思，有助于極大滿足多元化的音樂消費需求。以熱播劇《人世間》的同名主題曲為例，“草木會發(fā)芽，孩子會長大，歲月的列車不為誰停下……”的歌詞在演唱者的深情演繹下，表現(xiàn)出了平凡渺小普通人身上的巨大能量，歌曲本身將敘事與抒情進行了完美融合，即便人生中有再多的不得已與坎坷，不斷拼搏勇往直前才能擦亮人生的底色。而這種價值也是新時代所倡導(dǎo)的，音樂中所呈現(xiàn)出來的價值主張與時代精神不謀而合，每個人都會從中找到自己的影子，音樂歌詞同樣值得回味。

（二）《人世間》讓審美與情感共振，實現(xiàn)共情共鳴

從根本上而言，情感源自對藝術(shù)與生活的直接體驗，即“審美情感”。聽眾作為個體有著差異化的生活經(jīng)歷與生活環(huán)境，其對主旋律音樂所產(chǎn)生的情感也有所區(qū)別。所以，被主旋律音樂感動的本質(zhì)是音樂作品蘊藏的“情感獨白”與個體情感記憶實現(xiàn)了呼應(yīng)與喚起，由此激發(fā)最純粹的情感傾向。審美與情感的同頻共振，驅(qū)使主旋律音樂的演唱者、作曲者等能將視角集中在觀眾層面，從“喜怒哀樂”中找到創(chuàng)作靈感，滋養(yǎng)聽眾的內(nèi)在精神。同樣在主旋律音樂《人世間》中，演唱者用情感投入對演唱技術(shù)進行了“拔高”，從最初的輕聲低語，利用質(zhì)樸敘事，到副歌部分拉開張力，兩個八度的變化既跨越了年代，也跨越了聲音，有一種生命勃發(fā)的厚重力量，而到歌曲情緒達到最高超時，又突然運用到弱化的處理方法，由強至弱，表達了內(nèi)心情感的細膩變化[2]。

（三）《人世間》與年輕群體的直接對話，實現(xiàn)受眾互動

一直以來，年輕群體對主旋律音樂存在認知偏見，導(dǎo)致主旋律音樂在年輕群體的認可度較低，難以形成廣泛的傳播效應(yīng)與高效互動。伴隨各類新主流影視作品相繼爆火出圈，主旋律音樂在表達與創(chuàng)作上實現(xiàn)了跨越式突破，尤其是在短視頻平臺中，彈幕與留言交互功能的嵌入為年輕群體表達觀點、抒發(fā)情感提供了平臺與修改文本的機會，主旋律音樂就此與年輕群體所構(gòu)建的藝術(shù)共同體，進一步增強了主旋律音樂的影響力與傳播力。

三、新時代背景下主旋律音樂的情感把握與表達——以五四版《錯位時空》為例

（一）主旋律音樂的情感把握

主旋律音樂本身具有既定的演唱框架，所以在演唱主旋律音樂時要在規(guī)則允許的范圍內(nèi)，對其情感予以揣摩，意味著音樂情感要從音樂內(nèi)涵、旋律與歌詞入手，體會音樂表達的“境”，領(lǐng)悟音樂傳遞的“情”。以五四版《錯位時空》為例，作為改編歌曲，五四版《錯位時空》描繪的是新時代青年和革命先輩的隔空對唱，半空氣唱法的運用使得情感流露更加自然、真誠，聽者也會不自覺地走入歌者所營造的情感氛圍中。所以在A1部分，純鋼琴伴奏讓情感更為深情，為整首歌奠定了情感基調(diào)。到了A2部分，鼓聲的加入讓情感向前邁進了一步，加上主歌承接著副歌，“多少個青春背影消失在夜里”的唱段使聽者感到情感的加深，“在”字重聲咬了一下，進而“在夜里”三個字同樣實聲往發(fā)展。這一部分的處理和接下來的“換來晨曦”和副歌相呼應(yīng)，利用氣泡音將情感加深。此外，副歌尾音部分依然把握得非常到位。在“在心中，心中”中，第二個“在心中”的處理方式為“逐弱顫音”，合理的同時還極富聽感。從聲樂演唱的角度來看，《錯位時空》的演唱難點在于副歌部分真假聲的相互轉(zhuǎn)換，一旦轉(zhuǎn)換不順暢，聽眾所積蓄的情感氛圍就會被打破，使得演唱變得異常突兀與生硬，也導(dǎo)致聽感直線下降?！跺e位時空》本身重在抒情，演唱者做到絲滑般真假轉(zhuǎn)音，整個聽感會更為自然、流暢。當(dāng)然，優(yōu)秀的演唱者在演唱《錯位時空》時，在唱假聲時，情感和技巧運用得十分得當(dāng)。一般而言，唱好假音有四個關(guān)鍵，①找到自身假音最動聽的共鳴部位，如頭腔與鼻腔等；②通過共鳴部位轉(zhuǎn)換真假音，諸如從腹腔轉(zhuǎn)變成鼻腔等；③關(guān)注音高的位置，在真假音都適中的區(qū)間內(nèi)，明確哪些字唱真音動聽、哪些字唱假音動聽、哪些音唱真音動聽、哪些音唱假聲動聽；④在真假音轉(zhuǎn)換時要注重情感的流露，保持唱的圓滑性與平順性，而在副歌中，張真源等翻唱者靈活運用了鼻腔共鳴，同時在真假聲的轉(zhuǎn)換過程中，咬字的輕重也應(yīng)用得十分嫻熟。以“我仰望你看過的星空”中，“我”自為真聲，其后的“仰望你看過的星空”則為假聲，假聲對聲音起到了修飾作用，而真假聲的融合更加凸顯了《錯位時空》那種縹緲、細膩與柔和效果，不僅很好地把握了歌曲的情感，還將情感無損地傳遞給了聽眾，實現(xiàn)情感的共鳴共情。從整體上看，五四版《錯位時空》情感把握合理，在演唱技巧與音色方面都體現(xiàn)了青年的朝氣，也唱出了新時代青年的熱愛祖國之情，也彰顯了對革命先輩為理想奮斗的崇敬之情[3]。

（二）主旋律音樂的情感表達

從《錯位時空》的情感把握中可知，在演唱此類正能量歌曲時，演唱者要懂得如何進行情感表達，這是情感賞析的關(guān)鍵。具體而言可從演唱心理、演唱聲情與形神以及情感想象等維度進行探究。

第一，自信的歌唱心理。在不同情緒與心理狀態(tài)下，演唱者的意識傾向有明顯的差異，站在演唱者的角度，會突出自身聲音或者發(fā)聲技術(shù)優(yōu)勢，如某歌手模仿的《錯位時空》凸顯了歌手細膩清澈與原唱低沉渾厚的音色，兩種風(fēng)格各異的聲音混在一起，展示出新時代青年對答世界的拳拳之誓。在這一情況下，演唱者要充滿自信，克服緊張的心理情緒，在信心之下融入情感與技巧，從而打動聽眾[4]。

第二，以情帶練。情感想象是主旋律音樂演唱與訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)，通過一定的情感想象可以提升聲音的魅力值，使得情感更加飽滿，所以，在情感表達過程中，應(yīng)側(cè)重對呼吸動作與呼吸方法的訓(xùn)練。具體而言，要重視吸氣的訓(xùn)練，盡可能做出和音樂情感相一致的情感動作或者表情。人體吸氣的動作會明確情感的強弱與狀態(tài)，并且?guī)宇^腔、胸腔與口腔處在興奮狀態(tài)，使自身形成更為強烈的情感沖動。當(dāng)然，主旋律音樂的情感表達途徑除了呼吸之外，還從吐字、發(fā)聲與編曲等細節(jié)去切身體驗，通過深入理解和感悟，把握主旋律音樂的情感之魂。以“漢字發(fā)音”為例，收字尾、吐字腹與咬字頭等環(huán)節(jié)都會影響音樂的情感表達與聲音效果呈現(xiàn)。正所謂“咬字千斤重，聽者自動容”，演唱主旋律歌曲時要重視咬字的力道與時機，這是演唱者向聽眾傳遞情感的重要技巧之一。

第三，領(lǐng)悟音樂的聲、形、神。新時代主旋律音樂在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與智能終端的加持下，已經(jīng)發(fā)展成聲、形、神高度融合的藝術(shù)體。演唱主旋律歌曲要將“情”置于突出位置，而聲音是喚起情感記憶的引子。情感的投入會對聲音的柔和纏綿、粗獷圓滑產(chǎn)生重要影響，由此形成的音色也有所區(qū)別。主旋律音樂的情感表達必須建立在領(lǐng)悟作品內(nèi)涵與敘事背景的前提下。比如五四版《錯位時空》是為紀念“五四運動”而改編的，演唱前既要了解原版情感，更要深挖與“五四運動”背景與革命先烈為民族未來所做的抗?fàn)幣c努力，將自身融入歷史場景中，把唱歌詞升華到唱“情”。此外，得益于重新編曲與舞美效果，五四現(xiàn)場版《錯位時空》還將音樂的“神與形”進行了重塑，給聽眾以全新感官體驗：周深就像新時代的追夢人，而楊洪基老師則代表的是上一輩的奮斗者、革命者，中間巨大的時鐘象征著時間更替，也點名了“時空錯位與對話”的人文主題，合唱部分將情感推向高潮，因為共同的理想，通過和聲將兩人、兩代人、觀眾與聽眾完美地融合在一起。此版本的《錯位時空》還巧妙設(shè)計了爺爺奶奶合唱與小女孩獨自吟唱的環(huán)節(jié)，賦予演唱更加深刻的人文情感，這也是五四現(xiàn)場版《錯位時空》爆發(fā)網(wǎng)絡(luò)的重要原因[5]。

四、結(jié)束語

近年來，主旋律音樂作為獨立藝術(shù)形式，其受眾已經(jīng)逐漸突破了圈層限制，獨特的敘事方式，加上主流價值觀的融入，讓主旋律音樂在滋養(yǎng)公眾精神方面起到越發(fā)重要的作用。尤其在短視頻與社交平臺發(fā)展的大背景下，以《人世間》《錯位時空》為代表的新時代主旋律音樂作品爆發(fā)出巨大能量，為音樂情感敘事與表達提供了新的范式。主旋律音樂蘊藏的人民性屬性，需要演唱者對音樂情感、時代精神形成更全面的認知，將自身對音樂的感情獨白，升華到對社會、民族、國家與家庭的感悟。需注意，這種情感記憶或者符號需要演唱技巧與反復(fù)練習(xí)作為支撐，這樣才能在演唱主旋律音樂時保持情感的穩(wěn)定傳遞，提高受眾的聽感。

參考文獻：

[1]訾靖涵.新時期主旋律題材音樂劇的創(chuàng)作困境與反思[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2022（06）：143-145.

[2]陶婧，馬紹惠.審美認知、主體意識與“破圈”效應(yīng)——新時代現(xiàn)象級主旋律電影中的音樂流變與藝術(shù)作用[J].四川戲劇，2022（10）：138-142.

[3]徐一方，饒婷，湯迪.試論主旋律電影音樂的藝術(shù)功能及應(yīng)用新路徑[J].西部廣播電視，2022，43（21）：134-136.

[4]陳琰嬌，呂美婷.“主旋律流行音樂”如何可能？——以王菲與《我和我的祖國》為例[J].中國圖書評論，2021（08）：25-33.

[5]劉蘭.試談主旋律電視作品中紅色音樂文化的傳播[J].新聞研究導(dǎo)刊，2020，11（23）：239-240.

作者簡介：張魯寧（1978-），女，山東青州人，碩士，從事音樂教育研究。