邱俊霖

一

我們聊過(guò)了櫻桃，聊過(guò)荔枝，其實(shí) 《西游記》里最有名的還數(shù)桃子！那孫悟 空命運(yùn)的轉(zhuǎn)折似乎就是從桃子開(kāi)始的。

蟠桃園里的蟠桃，是《西游記》里最 高端的水果，屬于超級(jí)水果刺客。蟠桃有

三個(gè)檔次：三千年一熟的，吃了成仙了 道；六千年一熟的，吃上一個(gè)便能長(zhǎng)生不 老；九千年一熟的，吃上一個(gè)便與天地齊 壽、日月同庚。每個(gè)檔次的桃樹(shù)都有一千二百株，每株結(jié)的果子還不限數(shù)量。

話(huà)說(shuō)玉帝讓孫大圣去管理蟠桃園，他 沒(méi)想到的是，猴子最?lèi)?ài)吃桃子。至于桃子 是什么檔次，孫悟空倒不在乎，反正他只 揀熟透的大桃吃。最后，老樹(shù)的大桃盡被 他偷吃了。奉王母娘娘之命來(lái)摘桃的七仙 女只摘得“兩籃小桃，三籃中桃”，大桃 半個(gè)都沒(méi)有。

因?yàn)榱私獾阶约旱纳矸荨诲鲴R溫只 是看天馬的小官，孫悟空負(fù)氣回山，順路 攪亂了蟠桃大會(huì)，又偷了太上老君的仙 丹。這引發(fā)了一系列不良反應(yīng)，最終孫悟 空被如來(lái)佛祖壓在五行山下。

制服了孫悟空，天庭隆重召開(kāi)了一個(gè) “安天大會(huì)”。

會(huì)上，王母娘娘在仙子仙娥的簇?fù)硐拢蛉鐏?lái)佛祖獻(xiàn)上數(shù)枚蟠桃，并說(shuō)道： “喜慶‘安天大會(huì)’，無(wú)物可謝，今是我 凈手親摘大株蟠桃數(shù)枚奉獻(xiàn)?！笨磥?lái)，大 個(gè)的蟠桃并沒(méi)有被吃光嘛。

吃過(guò)蟠桃會(huì)虧的人，可遠(yuǎn)不止孫悟 空。豬八戒原本是天上的天蓬元帥，因?yàn)?喝醉了酒，調(diào)戲嫦娥，最終被貶下凡間。 沙和尚原是天庭的卷簾大將，也是在蟠桃 會(huì)上失手打碎了玻璃盞，被貶下流沙河。

民間神話(huà)中有東方朔偷桃的故事。據(jù) 說(shuō)，這位西漢文學(xué)家曾經(jīng)三次在蟠桃會(huì)上 成功偷走蟠桃。《西游記》里也出現(xiàn)了東 方朔，此時(shí)他的身份是東華大帝的徒弟。 話(huà)說(shuō)孫悟空推倒了鎮(zhèn)元大仙的人參果樹(shù)， 想找東華大帝幫忙，便遇上了東方朔。

孫悟空見(jiàn)了東方朔，調(diào)侃說(shuō)：“這個(gè) 小賊在這里哩！帝君處沒(méi)有桃子你偷 吃！”實(shí)際上，要論起偷桃子吃，誰(shuí)又能 比得上齊天大圣呢？

蟠桃園里的蟠桃雖然珍貴，但是產(chǎn)量 不低，所以王母娘娘常常將蟠桃當(dāng)作送客 佳禮。孫悟空在找?guī)褪轴t(yī)治人參果樹(shù)時(shí)， 曾到蓬萊仙境找壽星、福星和祿星幫忙。

此處，作者提道“西池王母常來(lái)此，奉祝 三仙幾次桃”，意思是說(shuō)王母娘娘常來(lái)蓬 萊仙境做客，送過(guò)好幾次桃子給三星。

到了車(chē)遲國(guó)，孫悟空與八戒、沙僧在 三清殿偷吃貢品，結(jié)果虎、鹿、羊三怪以 為是三清顯靈，趕緊求賜金丹圣水。

悟空說(shuō)：“晚輩小仙，且休拜祝，我 等自蟠桃會(huì)上來(lái)的，不曾帶得金丹圣水， 待改日再來(lái)垂賜?！?/p>

無(wú)奈大小道士死活要“三清”賜予長(zhǎng) 生之法，孫悟空三人只好捉弄了它們一番。

天上的蟠桃，無(wú)論是神仙還是妖怪都 想吃上一吃。

獅駝嶺的青獅精曾向眾小妖吹噓“一 口曾吞十萬(wàn)兵”。原因是當(dāng)年王母娘娘沒(méi) 請(qǐng)自己參加蟠桃會(huì)，于是他非常不滿(mǎn)，意 欲爭(zhēng)天。玉皇大帝差了十萬(wàn)天兵來(lái)戰(zhàn)，結(jié) 果青獅精變化法身，張開(kāi)大口似城門(mén)一 般，用力吞將去，唬得眾天兵不敢交鋒， 關(guān)了南天門(mén)。

這里頭吹牛的成分不少，不過(guò)連吹牛 也得帶上天上的蟠桃，可見(jiàn)蟠桃是多么惹 人垂涎。

二

除了蟠桃，《西游記》里還有一種神 仙享用的桃子。

話(huà)說(shuō)孫悟空推倒了人參果樹(shù)，四處尋 找救活人參果樹(shù)的方法，于是來(lái)到了瀛洲 海島。

當(dāng)時(shí)，瀛洲九老正在飲酒下棋。原文 曾經(jīng)形容道：“碧藕水桃為按酒，交梨火 棗壽千秋?！北膛?、交梨和火棗都屬于仙 果，想來(lái)這水桃也非同一般。

如果說(shuō)，《西游記》里第一等的桃 子，是天上的蟠桃和神仙享用的水桃，那 排在這之后的便是人間的“仙桃”。這里 的“仙桃”是形容詞，用來(lái)形容桃子的品 質(zhì)上佳。

在形容花果山的桃子時(shí)，吳承恩寫(xiě) 道：“仙桃常結(jié)果?！边@些仙桃就出現(xiàn)在 為孫悟空外出學(xué)道舉辦的餞行會(huì)上，是猴 子猴孫們特意為他準(zhǔn)備的。

在車(chē)遲國(guó)，唐僧師徒曾經(jīng)與虎、鹿、 羊三怪斗法，其中一項(xiàng)是“隔板猜物”。 車(chē)遲國(guó)國(guó)王在柜子里放了一個(gè)從御花園摘 來(lái)的仙桃。羊力大仙猜，柜子里放的是一 顆仙桃；唐僧師徒則猜，那是枚桃核—— 里頭的那個(gè)仙桃，早就便宜了孫悟空。種 在皇宮御花園的自然是國(guó)內(nèi)最好的仙桃。

普通的桃子其實(shí)也有好滋味。

長(zhǎng)安城外的山上一定有許多桃子。你 聽(tīng)，小說(shuō)楔子里的樵子李定就唱道：“紫 李紅桃梅杏熟，甜梨酸棗木樨花?！惫麑?shí) 豐厚，這是多美的大自然。

孫悟空的師父菩提祖師住在靈臺(tái)方寸 山，山后還有座爛桃山，那里有一山好桃 樹(shù)。悟空曾在山上吃了七次飽桃。我想， 爛桃山上的桃子一定是吃不完的、極好的 桃子！

你一定想不到，白虎嶺上除了可惡的 白骨精，居然也有滿(mǎn)山桃果。孫悟空看到，白虎嶺南山處有一片紅，想必是熟透 的山桃，就決定摘桃子給師父充饑。唐僧 喜道：“出家人若有桃子吃，就為上分 了，快去！”想來(lái)，唐僧是極愛(ài)桃子又吃 不上的。

朱紫國(guó)的麒麟山上山桃果子也很誘 人。作者描繪道：“山草山花看不盡，山 桃山果映時(shí)新?！敝劣谧≡谶@里的是哪位 妖精，你不妨自己查一查。

盤(pán)絲洞的蜘蛛精也種桃子。它們的住 處是“園栽桃李，千株千顆斗秾華”。秾 華，形容繁盛艷麗，可見(jiàn)它們的住處桃李 爭(zhēng)艷，生機(jī)勃勃。

后來(lái)，唐僧師徒來(lái)到比丘國(guó)，降服了 白鹿精。國(guó)王安排素宴，案上齋肴件件 精，其中便有鮮荔和桃子。

出了比丘國(guó)，到了陷空山附近的黑松 林，這里也有山桃果。

老鼠精的無(wú)底洞是個(gè)神奇的地方。這 個(gè)洞穴隱藏地下，居然也有明暗、分陰 陽(yáng)。無(wú)底洞花園里就有一棵桃樹(shù)，初夏時(shí) 節(jié)就已經(jīng)紅艷艷的了。孫悟空見(jiàn)機(jī)行事， 變作一個(gè)紅桃讓唐僧哄妖精吃下，趁勢(shì)搭 救師父。

最后，唐僧師徒取經(jīng)回到東土大唐， 唐太宗設(shè)宴招待他們。此刻，宴席上并沒(méi) 有提到桃子，不過(guò)既然“無(wú)般不備，無(wú)件 不齊”，那出現(xiàn)頻率如此之高的仙桃，一 定是不可或缺的。

三

“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花 仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒 錢(qián)?！边@首《桃花庵歌》的作者便是明代 大才子唐寅（即唐伯虎）。

桃子美味，桃花則是極具觀賞性的花 卉。這不，唐寅就將晚年隱居的住所命名為桃花庵，他自譽(yù)桃花仙人，種桃樹(shù)、賣(mài) 桃花、字畫(huà)換酒錢(qián)，好不逍遙自在。

直到今天，桃花依舊深受歡迎，是春 天到來(lái)的象征之一。

我們?cè)賮?lái)看《西游記》，可以說(shuō)西行 路上桃花處處開(kāi)，“桃杏滿(mǎn)林爭(zhēng)艷麗” “桃李爭(zhēng)妍花爛熳”“一嶺桃花紅錦 涴”……為艱辛兇險(xiǎn)的取經(jīng)路上平添了些 許的浪漫。

桃花姿態(tài)嫵媚嬌美，因此常常被用來(lái) 形容或烘托女子的美麗。比如，在描寫(xiě)著 名的女兒國(guó)國(guó)王時(shí)，用的是“臉襯桃花 瓣”之語(yǔ)，又用“桃腮”來(lái)形容她的臉頰， 我們可以想象一下她是多么的美麗動(dòng)人。

此外，桃花在中國(guó)傳統(tǒng)文化中還象征 著愛(ài)情。

《詩(shī)經(jīng)》中的名篇《桃夭》，便是一首祝賀姑娘出嫁的詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)道：“桃之 夭夭，灼灼其華?！边@里用桃花比喻新娘 年輕嬌媚，形容她如桃花一樣生機(jī)勃勃、 明亮鮮艷。詩(shī)中接著寫(xiě)道：“桃之夭夭， 有蕡（fén）其實(shí)?！边@是對(duì)新娘婚后的 祝愿。桃花開(kāi)后就要結(jié)果，因此這里是祝 福她像桃樹(shù)一樣能結(jié)出又肥又大的果實(shí)， 換句話(huà)就是早生貴子、兒孫滿(mǎn)堂。

說(shuō)到這里不得不提一句，桃的原產(chǎn)地 就是我們中國(guó)。考古證實(shí)，早在三千多年 前的殷商時(shí)期，我國(guó)古人就吃上桃子了。

現(xiàn)實(shí)中真有一種桃叫蟠桃，原產(chǎn)地在 新疆。傳說(shuō)王母娘娘的居所便在西域的昆 侖山上（所以也稱(chēng)西王母），那里正是盛 產(chǎn)蟠桃的地區(qū)。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)中的蟠桃為扁 圓形，和神話(huà)中水蜜桃狀的“蟠桃”還是 不太一樣的。