文/未明小精靈

考進北大的第一天，我就知道園子里有一個神奇的專業(yè)——宗教學，在諸專業(yè)中如雷貫耳，響徹云霄。我暗暗許愿一定要去宗教學專業(yè)一探究竟，看看宗教學到底是什么專業(yè)，難道是一群“道士”在做法嗎？

研究生三年一晃而過，對我而言，在北大取經(jīng)之路還是比較順利的，但我突然想起還有一愿未了，一定要去聽一堂正宗的宗教學課程。第一步：打開主頁搜索北大哲學系宗教學系；第二步：點擊教授頁面查看課程等相關事宜；第三步：鎖定課程開始一探究竟?？墒?，事情并沒有我想象得那么順利。哎，我開始有些輾轉(zhuǎn)反側(cè)了。

第一險之見“世面”

聽聞，披袈裟的又或是穿道袍的高人都會不經(jīng)意間蒞臨宗教學課堂，他們低調(diào)得讓你有些不知所措，那種淡然超脫頓時會讓你甘拜下風。據(jù)我的一位哲學系的朋友轉(zhuǎn)述，有一次一位教授在講論佛法的時候，突然身后傳來一聲怒斥。一位高僧拍案而起，怒喝教授沒有講授出佛教之精髓，而后拂袖而去。

“到底是不是真的？”我拽著她的胳膊追問。

“我也不知道，不如你自己去看看?！?/p>

傳聞再玄，也不如親自去見見世面。摩拳擦掌，我最終鎖定了《宗教學專題》這門課。令我汗顏的是前一天晚上我竟然失眠了。因為我聽說授課的老師夏天長發(fā)飄飄，冬日里頭頂卻“晶瑩透頂”。第二天為了配合該課程，我特意換了一身純黑色的裙子，裝模作樣佩戴了一款純黑色的簪子，假裝自己“仙風道骨”試圖融入那個魔幻又令我有些“警惕”的神秘世界。

屏住呼吸，我有些緊張地望了一下第一教學樓214房間，里面坐著很多同學。深吸一口氣我假裝若無其事地走了進去。不對勁，大家怎么都用異樣的眼神打量我，甚至有一個同學用胳膊肘懟了懟她的同桌示意其看我。

這一套操作完全屬于“宗教風”，怎么就格格不入呢？

我找到一個座位迅速坐了下來，暗中巡視了一圈我身邊的人，都是極其普通的同學，甚至還有一位我認識的中文系的朋友。當我再次懷疑是不是走錯了屋，教室門突然被推開。

大咖來了！

傳聞中的高人夏天老師走進來的時候，我大失所望。他不過就是一位普通的中年男性，沒有僧侶衣缽也沒有袈裟。而我，一個格格不入的“道姑”卻把剛進門的老師微微嚇了一跳。他很有禮貌地沖我點了點頭。

很好，一堂課下來，老師講了外國宗教的相關內(nèi)容，除了老師的思路，其他我一概聽不明白。而且并沒有傳言中那樣神秘，只不過課堂上有了我，卻一下子變得有些“奇怪”起來。這門課主要以奧古斯丁為研究對象進行拓展，其中老師還講到了宗教與迷信的區(qū)別。嗯，整體上我是聽不懂的，但我唯一明了的是我以前一直把宗教學理解成迷信，但是通過老師的耐心講解后，我明白了兩者的不同。

我按照老師的思路重新整理了我藝術(shù)方面的論文，豁然開朗。沒想到迷迷糊糊亂入“宗教學”竟然真學到了一點本事。

第二險之求“法”

課堂上老師的一句話令我記憶猶新：“研究一個人（這里指的是哲學家）首要是研究他研究的思路，也就是他是如何思考的。例如，只有你知道康德是怎么思考的，你才能更清晰地研究他的理論，才能更理性地看到思維的局限性?！辈坏貌徽f，北大的課堂就是妙，老師這一句我似乎就醍醐灌頂了：其實任何學科都是一樣的，也就是所謂的“觸類旁通”。

我決定繼續(xù)旁聽老師的課程，并且找到了他的E-mial準備去問問研究思路的相關問題。我非常恭敬地給夏天老師發(fā)了郵件，并且極其期待。但三天后仍無音訊讓我有點懷疑人生。我不氣餒又連續(xù)發(fā)了幾封，但都無疾而終。課堂上也總是逮不到他（因為每次下課老師身邊都圍滿了同學要咨詢問題）。這可怎么辦？

我狠了狠心決定去哲學系一探究竟，但找遍了整個哲學系都沒有發(fā)現(xiàn)夏天老師的辦公室。我甚至問了保安，可是保安都有些含含糊糊無法確切地指明老師到底在哪兒辦公。這勾起了我更大的好奇心，這位身在“世外桃源”的教授到底“棲息”何處？

不死心，我又去轉(zhuǎn)了一圈，只有一間辦公室門上寫著日文字體，以排除法推算，只有這一間最有可能是老師的辦公室了。不敢輕舉妄動，我從包里掏出了一張小紙條。

“您好，請問這是夏天老師的辦公室嗎？”

我把小紙條塞進了門縫，然后狂敲了幾下門躲了起來。我聽到了開門聲，然后有人出來四處張望了一下又關上了門，關門正是夏天老師。

“老師我想問您一個問題，您的辦公室為什么不寫您的名字？”

“是你？”老師若有所思地看了我一眼。

“是的老師，我是來求法的?！蔽彝蝗淮笮Τ鰜?，就像一個勝利者宣示著自己的“成功”。

第三險之學本領

我后來才知道老師平時不用任何電子設備，每天伏案在辦公室里認真學習。至于他辦公室的門牌，其實是他的學生改的。老師是一位極其和善的人，跟很多學生都打成了一片。我說明了來意，也說明了我的困惑。老師非常開心然后開始認認真真地跟我分享起他的學術(shù)感悟。老師跟我說做學問的確是觸類旁通的，他還專門給我講授了寫論文的技巧：

第一步，論述問題的來源或者問題的淵源與出發(fā)點（俗話說：介紹研究什么問題）。

第二步，追溯問題（概念）從什么地方來（俗話說：問題的歷史是什么）。追溯概念囊括了別人對我怎么理解“問題（概念）”的，追溯概念的歷史是概括別人的，之后要給出我怎么看。（注意：既要研究的現(xiàn)狀追溯，更要有原始文獻的追述，還要與之相關聯(lián)）并逐漸展開對于概念的研究。

第三步，問題（概念）誰用過的問題。問題（概念）下定義的時候，例如，給戲劇與影視演員的“聲音”做定義的時候，一定有很多內(nèi)部與外部的因素。

第四步，研究圍繞的這些因素，每一個因素做成一個章節(jié)。且圍繞該概念展開討論。如要下定義的話，就把若干因素展開，即可以知道因素之間有內(nèi)在關聯(lián)，這就是展開的邏輯。所以每一個章節(jié)之間就有關系了。注意要有（內(nèi)在關聯(lián)）概念的內(nèi)在關聯(lián)。

最后一步，要有收束（收回的過程）。

我非常感動，因為我在學習過程中的確出現(xiàn)了很多困惑，而老師沒有因為學科的隔膜而拒絕我，反而用他的心得感悟來與我分享，幫助我提升。

回去后我按照老師的思路重新整理了我藝術(shù)方面的論文，豁然開朗。沒想到迷迷糊糊亂入“宗教學”竟然真學到了一點本事。夏天老師還送給了我他的專著，告訴我隨時都可以找他詢問學術(shù)問題。

其實，宗教學專業(yè)并不是我想象中那樣神秘，而是一群熱愛學術(shù)敬愛學術(shù)的學究們的研究“圣地”。如果說他們特別的地方，我覺得就在于他們對于學術(shù)的那種朝圣之心，令人觸動。而老師也真正地做到了：傳道授業(yè)解惑。