文/程鏡睿（北京外國語大學(xué)）

在參訪實(shí)體文化遺產(chǎn)的思路里，建筑明顯是最為具象，也是意涵最豐富的。

圣家堂內(nèi)部

馬德里大皇宮

馬德里的地圖形似一條魚，格蘭維亞大道（Gran Vía）如同魚的脊骨貫穿頭尾，兩側(cè)形如“坊市”錯落。調(diào)研之行的第一站是馬德里大皇宮（Palacio Real de Madrid），作為知名的世界文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)成為了地標(biāo)性的旅游勝地。馬德里大皇宮今天還是國王官邸，仍承擔(dān)著許多儀式性的功能。例如外國元首訪問西班牙時，需要在大皇宮的晚宴上向國王遞交國書。與諸多歐洲皇宮類似，大皇宮壁畫精美，穹頂輝煌，帶有多個年代的藝術(shù)特色，來自世界各國的藝術(shù)精品禮物儲量豐富。遺憾大皇宮的部分房間禁止拍照，除文字外難以留念。

對于大部分人來說，快速吸收一個地理區(qū)劃內(nèi)的歷史文化精華，扎進(jìn)博物館是最經(jīng)濟(jì)高效的選擇。如果說逛博物館是饕餮盛宴，那普拉多博物館簡直可以說是“給得太多，吃不下了”。館內(nèi)藏品以畫作、雕塑為主，電子導(dǎo)覽的便利性有些差強(qiáng)人意，只能邊走邊找尋錄音編號，五步一幅，十步一墻?？赡芪幕z產(chǎn)的意義正在于此——它不僅是“產(chǎn)”，是“值錢的寶貝”，更重要的應(yīng)當(dāng)是一種歷史的軌跡。擁有七八百年歷史的畫作次第排開，有些還是后人對前人的臨摹再創(chuàng)造，那種歷史的痕跡，尤為奇妙。我記得有一組描摹的“夏娃偷嘗禁果”畫作，乍一看與真跡完全相同，分不清誰真誰假。簡介上寫道，后來描摹的這幅，畫中的亞當(dāng)更“抗拒”，更“正氣凜然”，遮身體的葉子也更厚實(shí)，相應(yīng)的，夏娃多少變得更“邪惡”了些。這未嘗不是世代間兩性、社會觀念的更迭。

一路向東北出發(fā)，調(diào)研團(tuán)來到了西班牙最為重要的沿海城市巴塞羅那。在這里，圣家堂（Sagrada Familia）這座世界文化遺產(chǎn)、舉世聞名“永遠(yuǎn)蓋不完”的高迪遺作，詮釋著“百聞不如一見”的意義。圣家堂的線條實(shí)在可以稱之為“奇幻”，圣家堂的設(shè)計(jì)者高迪慣用曲線。圣家堂內(nèi)外鮮有直線，取而代之的是大量的規(guī)則曲面，使得建筑物仿佛具有流動性。

圣家堂內(nèi)部尤以花窗和對稱性的線條構(gòu)建著名。花窗造的是光影，內(nèi)部似有圣光鋪灑之意；線條造的是奧妙，里面有讓人嘆為觀止的計(jì)算。圣家堂的宗教意味并不強(qiáng)烈，這也是調(diào)研中的一個意外體驗(yàn)：它是作為一個建筑之美的特例接受世人“朝圣”的，而不僅是一個宗教符號。圣家堂從來沒有被這個城市戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地捧起來，圣家堂外熙熙攘攘，下面的門市甚至還開著售賣手工巧克力的店鋪。

除了實(shí)地參訪，調(diào)研團(tuán)還在位于馬德里的世界旅游組織，以及位于巴塞羅那的巴塞羅那自治大學(xué)參加了相關(guān)座談。文化遺產(chǎn)作為城市的一部分骨肉（甚至一整個城市就是一座文化遺產(chǎn)，例如托萊多），它到底應(yīng)該是名片，還是搖錢樹？這兩場座談給了我們一些思考。在對文化遺產(chǎn)的保護(hù)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)，比如發(fā)展旅游，其方式必須是可持續(xù)的，且必須是具有不可替代性的。即對文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)不能“不管不顧”地消耗它們，造成代際的不公平，同時也不能丟失城市的特質(zhì)。當(dāng)規(guī)劃同一性愈發(fā)提高，馬德里或許就不再是馬德里，巴塞羅那也或許就不再是巴塞羅那。