李 娜|重慶師范大學(xué)文學(xué)院

歐 權(quán)|重慶市第七中學(xué)校

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“《課程標(biāo)準(zhǔn)》”）指出：“努力學(xué)習(xí)綜合運用多種表達(dá)方式，力求有個性、有創(chuàng)意地表達(dá)。能推敲、錘煉語言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動?！笨梢姡诟咧须A段，對學(xué)生作文語言表達(dá)的要求指向個性、美感和創(chuàng)意。一線語文教師在對課堂寫作教學(xué)的成效研究中往往會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生作文中的語言表達(dá)多浮于回應(yīng)命題要求，而缺乏美感以及對語言的錘煉。達(dá)到命題作文考試合格線只應(yīng)是師生追求的底線，在這個底線上力求有個性、有美感、有創(chuàng)意的表達(dá)，才是語文學(xué)習(xí)者應(yīng)該追求的寫作境界。有個性、有美感、有創(chuàng)意的表達(dá)并非標(biāo)新立異，也不是矯揉造作，而是關(guān)注語言和思維本身，讓學(xué)生在追求“回歸生活的本真”這一語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在價值中，用精彩的語言開出深邃的思想花朵。

一、錘煉語言的三種方向

（一）獨特的語言定位：有個性

語文的本質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。學(xué)會運用語言文字去解決基本生存和生活問題是工具性的體現(xiàn)，而人文性則具有豐富的個人特性和文化內(nèi)涵，它從個人生活入，從個人精神出。學(xué)生是具有鮮明個性的獨特生命個體。每個人的語言表達(dá)都具有自己的言語個性。有的字里行間有潺潺流水，有的是大浪滔天；有的是春花秋月，有的是針砭時弊；有的低吟淺唱，有的引吭高歌……同時，世界上沒有兩條完全相同的小溪，沒有一模一樣的高山大川，更沒有一成不變的枝頭春杏和一如既往的人間世事。在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白，不同的語言表達(dá)風(fēng)格沒有好壞之分，把自己擅長且熱愛的語言表達(dá)方式運用得游刃有余，寫出來的便有可能是好文章，且是具有自身獨特個性的好文章。

正如魯迅語言的冷峻。散文詩集《野草·題辭》中寫道：“生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過?！逼渲械募馇拖钌畲掏船F(xiàn)實，干凈利落，讓人刻骨銘心。其對意象的描述簡潔卻富有深意。泥是“生命的泥”、草是“野草”，生命的泥沼掙而不脫，多讓人無奈絕望啊，荒原的野草可有春日的綠意生機(jī)？幾個短句，鏗鏘有力。亦如鄭愁予語言的委婉?！跺e誤》中：“我打江南走過/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落//東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛/你底心如小小的寂寞的城……”江南風(fēng)情，欲語還休，容顏如花開花落，情思如等待春季的江南，絲絲入人心。作者善用修辭，意象優(yōu)美，描寫雅致，委婉動人。

學(xué)生如何找到自己的言語位置是形成個人獨特風(fēng)格的基礎(chǔ)。教師要引導(dǎo)其發(fā)揮自己的語言組織長處，即展示自己的語言個性，進(jìn)而找尋自己的語言位置。比如：性格溫柔的人，語言可能偏向細(xì)膩柔美；性格豪爽的人，語言大多直率大氣；幽默風(fēng)趣的人，語言多為詼諧有趣；等等。但性格也不一定與語言風(fēng)格同調(diào)，也有不少語言風(fēng)格與性格完全相反的?？偠灾?，這些都是屬于他們自己的語言風(fēng)格，柔美的不可能是完全一樣的柔美，豪爽的也不一定是同樣的豪爽，每個人都是獨特的個體，語言是帶著個性的，自然也是獨特的。教師還要讓學(xué)生明白，在寫作訓(xùn)練中要有意識地發(fā)展自己擅長和喜歡的語言風(fēng)格，并在此風(fēng)格上加以語言表達(dá)技巧等的訓(xùn)練，充分施展自己的言語個性。

（二）形象的語言表達(dá)：有美感

作文語言的基本要求是準(zhǔn)確，準(zhǔn)確是說話、寫作的最低層次要求。詞語準(zhǔn)確，不犯邏輯錯誤，語序嚴(yán)密，沒有病句和錯別字，這些要求經(jīng)過小學(xué)和初中的訓(xùn)練，大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)基本達(dá)到。如何在此基礎(chǔ)上將語言變得生動形象、具有美感，是高中生作文語言錘煉不可或缺的部分。下面，筆者結(jié)合教學(xué)中的兩個片段進(jìn)行說明。

【教學(xué)片段一】

師：比較下面兩段文字。

（1）責(zé)任，不僅僅是一個字眼，它有的是冷峻。一個人真正成為社會一分子的時候，責(zé)任已不知不覺地落在他的肩上。它需要你時時地呵護(hù)，而它給予你的，往往只是痛苦。我們?yōu)槭裁匆池?fù)它們呢？因為它最終帶給你的是人格的偉大。

（2）責(zé)任，不是一個甜美的字眼，它有的是巖石般的冷峻。一個人真正成為社會一分子的時候，責(zé)任作為一份成年禮物已不知不覺地落在他的肩上。它是一個你時時不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與身體上感知到的痛苦。這樣的一個“十字架”，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因為它最終帶給你的是人類的珍寶——人格的偉大。

比較上面兩段文字可以看出，形象的語言使文章更加富有文采，有美感。第二段文字在不改變原來表達(dá)意思的基礎(chǔ)上，從遣詞造句方面對描寫對象進(jìn)行了一定的修飾，讀來更能讓人產(chǎn)生共情。思維是借助語言表達(dá)的，因此，生動形象的語言更容易進(jìn)入人的思維，從而引起情感共鳴。

筆者適時引導(dǎo)學(xué)生作出小結(jié)：形象的語言表達(dá)，一要善用比喻、擬人、修飾性限制性詞語，二要多用短句，少用長句。然后要求學(xué)生做相關(guān)練習(xí)。

【教學(xué)片段二】

師：請將下面這段文字改得更加形象。

詩人說：鳥語，是生動的音符。森林離人們遠(yuǎn)了，鳥語離人們也遠(yuǎn)了。在某個夜晚，我的雙耳蕩起了鳥語。壞心情，掠過春意，心靈，鄉(xiāng)思，與鳥兒有著關(guān)聯(lián)。

（學(xué)生思考、交流、探討，教師總結(jié)學(xué)生回答并給出參考文段）

詩人說：鳥語是森林上的葉子，是大自然結(jié)在綠色交響曲上一個燦爛而生動的音符。森林離人們越來越遠(yuǎn)，鳥語離人們也越來越遠(yuǎn)了。在某個月明星稀的夜晚，我被噪聲灌膩的雙耳，幻覺似的蕩起三三兩兩鳥語。壞透了的心情，驀然掠上濃濃的春意，我心靈的小舟，泊在老家門外的綠蔭中，不輕的鄉(xiāng)思總是與棲落樹丫的鳥兒有著關(guān)聯(lián)。

以上兩段文字中，第一段文字表達(dá)已有生動的畫面感，只是多用短句，以敘述口吻，堆疊意象形成畫面，而第二段文字則將各種意象展開細(xì)致生動的描寫，讓意象之間產(chǎn)生連貫而完整的畫面美感，更加引人入勝?；氐綄懽饕笊蟻碚f，稍加修飾的文字不僅能讓作文更富有文采，也能把作文寫得更長更豐滿。在運用語言文字方面，擴(kuò)展修飾能夠打開學(xué)生的思維，學(xué)生由一個畫面聯(lián)想到另一個畫面，腦海里畫面多了，素材就有了，再加以潤色，形成文字，這便形成了由心到口的輸出，輸出的文字是從腦海構(gòu)思的，是打心底喜歡的，是具有美感的。這正是訓(xùn)練學(xué)生寫作的原初目的之一。

從古至今，文人們就重視對“遣詞造句”和“煉字”的研究。賈島“推敲”這一典故便是例證，其亦是古人對待作文語言錘煉的執(zhí)著精神的體現(xiàn)。如若詞句不精，文章必將是“文不逮意”。精練的“文”或“言”能夠起到對“意”的充分表達(dá)，并且深厚的“一字之工”往往能夠以一當(dāng)十，產(chǎn)生言有盡而意無窮的境界，令人回味悠長。如此，語言文字的美感和表現(xiàn)力便能體現(xiàn)得淋漓盡致。感人的文字往往是富有無窮美感，值得反復(fù)揣摩品味的，錘煉語言表達(dá)，是學(xué)習(xí)語文應(yīng)有的努力和追求。

（三）詩化的語言創(chuàng)造：有創(chuàng)意

形象的表達(dá)能賦予文字美感和表現(xiàn)力，詩意的表達(dá)能加深文字的思想深度，而詩化的語言創(chuàng)造能體現(xiàn)個人運用語言文字的獨特創(chuàng)意。因此，讓學(xué)生學(xué)會有創(chuàng)意地表達(dá)既符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》和高考寫作的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的有力措施之一。作文的語言水平在一定程度上體現(xiàn)著學(xué)生的語文水平，透露出學(xué)生的個人語言風(fēng)格、思想追求等。下面是筆者開展的相關(guān)教學(xué)的片段。

【教學(xué)片段三】

師：請欣賞以下短詩，思考其語言表達(dá)的特點。

《算命瞎子》（余光中）：凄涼的胡琴拉長了下午/偏街小巷不見個主顧/他又抱胡琴向黃昏訴苦/空走一天只賺到孤獨//他能把別人的命運說得分明/他自己的命運卻讓人牽引/一個女孩伴他將殘年度過/一根拐杖嘗盡他世路的坎坷

《岸》（北島）：陪伴著現(xiàn)在和以往/岸，舉著一根高高的蘆葦/四下眺望/是你/守護(hù)著每一個波浪/守護(hù)著迷人的泡沫和星星/當(dāng)嗚咽的月亮/吹起古老的船歌/多么憂傷//我是岸/我是漁港/我伸展著手臂/等待著窮孩子的小船/載回一盞盞燈光

師：思考后請閱讀下面這句泰戈爾的話。

（泰戈爾）花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它壓在我的心上,因而花兒謝了。琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈了一個它力不能勝的音節(jié)，因此琴弦斷了。

師：從這句話思考寫作立意，組織一段文字。

（學(xué)生作答，教師總結(jié)學(xué)生回答并給出參考）

當(dāng)我們認(rèn)真地去對待某件事情時，我們便有可能取得成功。但當(dāng)我們過分強(qiáng)求某件事情時，也許成功便會成為我們的累贅。

師：請用詩化的語言改寫這段話。

（學(xué)生作答，教師總結(jié)學(xué)生回答并給出參考）

當(dāng)你欣喜而虔誠地凝視著你的花兒時，花兒便開了；當(dāng)你為了占有花兒而幾乎放棄整個世界時，花兒便謝了。

筆者引導(dǎo)學(xué)生作出小結(jié)：詩化的語言表達(dá)，一要把握意象的本質(zhì)特點，加以聯(lián)想，二要“以我觀物，物皆著我之色彩”“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。接下來要求學(xué)生做相關(guān)練習(xí)。

【教學(xué)片段四】

師：請參照下面兩個例子，以“橡皮”“錨”“新月”或“傘”為題目，寫一句意味雋永的話。

（1）隕石，把光芒全部撒播在征途上/給自己留下一個幽黑的沉思

（2）梅，你太孤傲了吧/連一片樹葉也不肯和你們做伴

余光中的《算命瞎子》一詩中，“胡琴”如何拉長下午呢？“拉長”一詞形象而貼切，既指拉胡琴又指算命瞎子一整個下午苦苦等待的煎熬。巷口空無一人的畫面和算命瞎子苦苦謀生的形象躍然紙上。“胡琴”作為主語來“拉長”下午，給人以美的想象，詩的享受。北島的《岸》一詩中，永遠(yuǎn)矗立大海邊的海岸是守護(hù)者的形象，它可以舉起岸邊的蘆葦，守護(hù)著海里的波浪和泡沫，守護(hù)著海上的天空升起的星星和月亮。海上傳來的古老船歌一如這永恒不變的月亮。詩人也想作為岸和漁港，用自己的臂彎守護(hù)想守護(hù)的東西。這一系列的意象選取和創(chuàng)作，恰當(dāng)而富有想象力。何謂意象？在景物或事物的本質(zhì)特征上加以聯(lián)想和想象，才可稱之為意象。亦可以理解為，富有畫面感的景物或事物才能稱之為意象。把握好意象的本質(zhì)特點再加以聯(lián)想創(chuàng)作，是訓(xùn)練詩化語言的重要一點。另外，作詩作文都應(yīng)做到“以我觀物，物皆著我之色彩”“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｍ鯂S的《人間詞話》中提到“有我”和“無我”兩重境界，學(xué)生的寫作通過訓(xùn)練達(dá)到“有我”之境已是難得。創(chuàng)造詩化的語言更是離不開賦予語言以“有我”之境?！坝形摇敝臣醋髡弑救诉M(jìn)入語言，抒發(fā)個人的獨特妙思并有創(chuàng)意地?fù)]灑。

二、錘煉語言的具體方法

根據(jù)上述分析，筆者針對高中語文寫作訓(xùn)練的語言錘煉總結(jié)出以下幾種具體方法。

（一）比描

“比者，比也，以彼物比此物也?！保?］所謂“比描”，就是指作者把想要表達(dá)的對象以一種更委婉、更生動形象的方式表達(dá)出來。具體而言，它是指作者通過對本體事物的聯(lián)想或想象，產(chǎn)生與本體相關(guān)、相似或者相反的事物或情境，并以此來作描述。這既能使語言更加有趣、易懂、生動，顯得不那么單調(diào)直接，也能使描述對象更加形象易懂、靈動可感。簡單來說，就是為了說清、說好一種事物或情景，就拿另一種事物或情景來與之比較。

以“寫出人物特點”訓(xùn)練專題為例，“以形寫神”是寫人訓(xùn)練不可或缺的部分。例如，如何寫出一個瘦削的人物形態(tài)？學(xué)生往往先想到描寫人物體形的瘦削，接著是四肢的粗細(xì)。這種寫法在不同學(xué)生作文中的表現(xiàn)，不同的地方僅僅體現(xiàn)在換了不同的喻體來表現(xiàn)，不僅不具體，也無法“傳神”。因此，教師需要指引學(xué)生選擇更加具體的地方來寫，比如五官或者頭部、頸部等。如何使一個描寫人瘦削形態(tài)的細(xì)節(jié)達(dá)到傳神的效果呢？比描是有效的方法。學(xué)生除了要考慮本體與喻體之間的相關(guān)度外，更要注重長相特點與瘦削形態(tài)的相關(guān)性。如選取下巴和頸項來描寫，一般可寫為“她的下巴與頸項瘦到了極點”，而采用比描手法，則可寫為“她的下巴與頸項瘦到了極點，像蜜棗吮得只剩下核，核上只沾著一點毛毛的肉衣子”。如此，這一瘦削之人的形和神就兼具了。

（二）泛靈

泛靈，類似于“物活論”［2］這種哲學(xué)學(xué)說，即認(rèn)為世間一切事物都是有生命的，都具有生命特性。首先是有感受性，有感覺和知覺的能力。每個作者在寫作時，都應(yīng)該有“物活”的意念，即泛靈，相信“萬物有靈”，萬物與我平等，萬物同我一樣，類似莊子的“齊物論”［3］。唯其如此，作者筆下產(chǎn)生的任何事物才是具有生命力的，是靈動的，有情感的，并且能夠與作者自身的情感產(chǎn)生共鳴，相互交流。這種獨特的交流方式便是其自身的語言風(fēng)格和語言魅力。文章靈動可感，又將讀者的心與文字和作者相互溝通。作者的“筆”使自身、筆下萬物、讀者三者渾然一體，產(chǎn)生“莊周夢蝶”般的語言情感交流境界。簡單來說，“泛靈”猶如把筆下的描寫對象都賦予生命，這種生命在寫作者心中不一定只是人的生命，但在筆下好似一切都是生動可感的“人”。它重在作者與筆下描寫對象的交流。

以“寫景”專題訓(xùn)練為例，學(xué)生寫景不夠生動，少有符合景物特點的“美感”，往往是因為景物是死的，景物與作者無法交流。例如，“陰沉的上午，太陽被云遮住了，空氣悶悶的”這種簡單的景物描寫，作為一般的語言來說沒有問題，但如果作者想透過景物描寫烘托人物的心境，就顯得單薄且沒有靈氣了。故這個句子可改寫成泛靈描寫：“陰沉的上午，太陽還不能從云里掙扎出來，連空氣都疲憊著?！憋@然，“掙扎”和“疲憊”是作者本人此時的感受，在與景物產(chǎn)生“交流”后，靜態(tài)的景物便有了動態(tài)的感受。

（三）換元

換元，指通過替換的方法解決問題或產(chǎn)生新事物。這一方法適用于創(chuàng)造形象的語言，一般是通過替換修飾限定詞讓語言變得更加生動和具有文學(xué)性。而對寫作而言，替換修飾限定詞的一般做法是“引經(jīng)據(jù)典”，故這也是一種加強(qiáng)學(xué)生閱讀并積累寫作語言的方法。

如語句“我的生活一貫這樣”，其中的修飾限定詞為“一貫這樣”。對此，教師可讓學(xué)生思考“一貫這樣”的近義詞（一如往常、依舊如此等）有哪些？如將其換成“老樣子”（俗語）呢？到此，替換詞本身修飾的主語依然是“生活”。把替換詞本身修飾的主語保留，替換的詞又能修飾句子的主語，且意思不變，這便達(dá)到了換元的效果。

（四）對稱

對稱，即結(jié)構(gòu)相同或相近、意義相近或相反的幾句話，類似古代的駢偶句。這種方法適用于作文中想要使景物或事物堆疊出現(xiàn)，而又不能使句子變得簡單的情況。例如，“那座山有石有水，有野草和繁花，有知了的聲音，還有清風(fēng)拂過”一句，顯然，學(xué)生想呈現(xiàn)更多的景物來組成一幅和諧的畫面，但句子散亂，不具文學(xué)美感。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生把選取的景物羅列出來，再思考它們各自的特點：山如何，水如何，野草如何，繁花如何……之后，便可將特點和景物組成一個短句，短句之間要結(jié)構(gòu)對稱。改后的句子可以這樣：“總要想起那座山上灰白的石，清澈的水，肆意的野草，爛漫的繁花，鳴叫的知了，溫軟的清風(fēng)……那是令人陶醉的畫面?！?/p>

三、結(jié)語

關(guān)注高中生的作文語言錘煉，不僅是響應(yīng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和高考的要求，更是回歸語文學(xué)習(xí)本質(zhì)、回歸生活本原的應(yīng)有之義。高中寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在面對形形色色的美與丑中樹立正確的人生觀，追求有個性、有美感、有創(chuàng)意的表達(dá)，使學(xué)生對語言風(fēng)格的掌握更為熟練，對語言的使用游刃有余。由此，隨著生活經(jīng)驗的增加和感悟的提升，學(xué)生會更加注重對文字背后意義的思考，并能夠從中感悟生活的真諦與生命的價值，將在語文學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為一種向上、向善、向好的生活態(tài)度。