劉立早

重慶市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，重慶401147

0 引 言

2021年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），指出在城鄉(xiāng)建設(shè)中系統(tǒng)保護(hù)、利用、傳承好歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)延續(xù)歷史文脈、推動(dòng)城鄉(xiāng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展、堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義?！兑庖?jiàn)》將推動(dòng)歷史文化遺產(chǎn)有效保護(hù)和充分利用緊密結(jié)合起來(lái)，提出了“以用促保”“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“將保護(hù)傳承工作融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)和現(xiàn)代生活”等具體要求，為今后我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的合理利用和傳承發(fā)展指明了方向。

對(duì)于一個(gè)城市而言，傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)往往就是這個(gè)城市歷史文化資源最為富集的區(qū)域，但通常也是更新改造動(dòng)力最足，保護(hù)與發(fā)展的矛盾碰撞最激烈的地區(qū)［1］。例如位于重慶母城的解放碑步行街，是以“人民解放紀(jì)念碑”為中心，由多條商業(yè)街道構(gòu)成的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)，它既是歷史悠久、全國(guó)知名的商業(yè)中心，也是重慶城市發(fā)展演變的重要見(jiàn)證。該地區(qū)在歷史上經(jīng)過(guò)多次更新改造，不少歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞、拆除，但所幸的是仍留存下了不少承載重慶各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展演變的遺珍。如何讓這些寶貴的歷史文化資源成為城市的特色標(biāo)識(shí)和公眾的時(shí)代記憶，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，實(shí)現(xiàn)永續(xù)傳承，是新時(shí)代傳統(tǒng)商業(yè)街更新改造必須應(yīng)對(duì)的重要命題。

1 解放碑步行街遺產(chǎn)現(xiàn)狀分析

1.1 歷史文化遺產(chǎn)數(shù)量多，類(lèi)型豐富

解放碑步行街位于重慶“母城”中心，100年前，解放碑地區(qū)還是以巴渝民居為主體的傳統(tǒng)街巷，史稱(chēng)“大什字”（圖1）。近百年的發(fā)展歷程中，解放碑地區(qū)先后經(jīng)歷了清末重慶開(kāi)埠、民國(guó)早期古城現(xiàn)代化改造、陪都時(shí)期抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)與新中國(guó)成立、改革開(kāi)放、重慶直轄等多個(gè)重要?dú)v史階段，留下眾多的歷史文化遺產(chǎn)。其中，有文物和歷史建筑18處，包括古城墻、古墓葬、寺廟、教堂、行會(huì)舊址、革命機(jī)構(gòu)舊址、抗戰(zhàn)機(jī)構(gòu)舊址、大轟炸遺址、紀(jì)念性建筑、交通設(shè)施等。另有歷史地段2處，傳統(tǒng)街巷十余條，以及大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地名文化遺產(chǎn)，涵蓋了巴渝文化、移民文化、宗教文化、開(kāi)埠文化、陪都文化、革命文化、抗戰(zhàn)文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化等多個(gè)層面，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵［2］（圖2）。

圖1 增廣重慶地輿全圖中大什字位置

圖2 解放碑地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)分布

1.2 歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承不足

在2018 年以前，解放碑步行街的歷史文化遺產(chǎn)普遍沒(méi)有得到足夠的重視。一部分文物和歷史建筑因年久失修，已失去昔日風(fēng)采，有些甚至因破敗不堪而被拆除；另一部分文物在修繕之后，基本以展示建筑本體為主，對(duì)市民和游客吸引力不足，有的甚至不對(duì)外開(kāi)放，處于閑置狀態(tài)。而幾乎所有的歷史地段和傳統(tǒng)街巷，都因建筑密度大、人口密度高、人口結(jié)構(gòu)不合理等原因，逐漸與時(shí)代脫節(jié)而喪失活力，少量鄰近步行街核心區(qū)的傳統(tǒng)街巷，主要發(fā)展低端零售餐飲、住宿、土特產(chǎn)銷(xiāo)售等服務(wù)業(yè)，與傳統(tǒng)地域文化缺乏共鳴。步行街原有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是老字號(hào)由于不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，再加上老城的拆遷改造而逐漸沒(méi)落，甚至停業(yè)消失；原有的地名在城市快速建設(shè)中也逐漸消亡，如構(gòu)成解放碑十字金街的上督郵街和下督郵街在道路擴(kuò)建后更名為民族路和民權(quán)路。

2 解放碑步行街遺產(chǎn)保護(hù)與傳承策略

2018 年，解放碑步行街入選商務(wù)部首批11條國(guó)家步行街改造提升試點(diǎn)，除了開(kāi)展街區(qū)業(yè)態(tài)、交通、環(huán)境的改造升級(jí)，也積極探索歷史文化資源活化利用的策略與路徑。

2.1 加強(qiáng)價(jià)值挖掘，多角度展現(xiàn)遺產(chǎn)內(nèi)涵魅力

歷史文化遺產(chǎn)具有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，這些價(jià)值看似顯而易見(jiàn)，但往往流于表面，很難清晰直觀地展現(xiàn)在世人面前。為深入挖掘和闡釋遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，解放碑步行街提出加強(qiáng)對(duì)遺產(chǎn)地域特征、歷史脈絡(luò)、文化底蘊(yùn)、人文精神、時(shí)代意義等內(nèi)容的研究，并借助各種新興信息技術(shù)手段，將抽象的價(jià)值內(nèi)核以普世化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，成為有溫度、有活力、可觸摸、可體驗(yàn)的文化旅游產(chǎn)品，增進(jìn)公眾對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值理解和認(rèn)可。

2.2 加強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，高品質(zhì)提升文化品位形象

在當(dāng)前城市化、商業(yè)化、信息化、智能化的時(shí)代發(fā)展變革中，歷史文化遺產(chǎn)因“一成不變”的傳統(tǒng)形象導(dǎo)致其文化吸引力大為降低。為此，解放碑步行街提出引入現(xiàn)代遺產(chǎn)保護(hù)與設(shè)計(jì)理念，以融合創(chuàng)新的方式，綜合運(yùn)用新舊材料、新舊技術(shù)、新舊工藝，對(duì)遺產(chǎn)開(kāi)展精細(xì)化的保護(hù)修繕、更新改造，既可以將附著在遺產(chǎn)上的歷史文化信息悉心保留下來(lái)，又能使遺產(chǎn)的文化形象更符合現(xiàn)代的審美情趣，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過(guò)去與未來(lái)、復(fù)古與前衛(wèi)的多重對(duì)話(huà)，重新引發(fā)公眾對(duì)歷史文化的好奇和關(guān)注。

2.3 加強(qiáng)文化賦能，全方位融入現(xiàn)代生產(chǎn)生活

歷史文化遺產(chǎn)在歷史上天然就是人們生產(chǎn)生活的重要載體，是城市生命的重要組成，只是因?yàn)楫?dāng)前的“功能錯(cuò)配”讓歷史文化遺產(chǎn)長(zhǎng)期處于“遺珠蒙塵”的狀態(tài)。為此，解放碑步行街提出將歷史文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，從現(xiàn)代生產(chǎn)生活需求出發(fā)，發(fā)展“歷史文化+”新業(yè)態(tài)，引入科普教育、文化展演、旅游觀光、餐飲住宿、休閑娛樂(lè)等生活性服務(wù)業(yè)和研發(fā)設(shè)計(jì)、商務(wù)辦公等生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，使歷史文化和現(xiàn)代生產(chǎn)生活深度融合，重新成為公眾生產(chǎn)生活不可缺少的一部分。

3 解放碑步行街遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的實(shí)踐探索

3.1 利用新媒體推動(dòng)遺產(chǎn)價(jià)值普世化

對(duì)于具有重大紀(jì)念意義和教育意義的文物，為了提高展陳的豐富性、直觀性，加深市民和游客的觀覽印象，解放碑步行街積極引入高科技的展陳設(shè)施，利用多媒體形成更加生動(dòng)的展陳效果［3］。如《新華日?qǐng)?bào)》營(yíng)業(yè)部舊址，在完成修繕、改陳之后設(shè)置了多個(gè)多媒體互動(dòng)設(shè)施，讓公眾“觸摸”新華日?qǐng)?bào)發(fā)展過(guò)程中的歷史影像和珍貴版面，深刻了解周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在異常艱苦和危險(xiǎn)的情況下，堅(jiān)持搶占輿論制高點(diǎn)，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)路線和方針政策，努力把馬列主義的真理傳播到人民群眾中去的一系列英勇事跡；又如“六·五”隧道慘案遺址，被改造為重慶大轟炸“六·五”慘案史實(shí)館，通過(guò)大量歷史影像和聲光電設(shè)備、雕塑小品等生動(dòng)再現(xiàn)了重慶人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的重大災(zāi)難面前表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)一致和“愈炸愈強(qiáng)”的抗?fàn)幘瘢▓D3）；再如韓國(guó)光復(fù)軍司令部舊址，被改造為陳列館對(duì)外開(kāi)放，在展陳中通過(guò)場(chǎng)景演繹，真實(shí)客觀地反映了韓國(guó)光復(fù)軍在中國(guó)境內(nèi)的創(chuàng)立、編制、活動(dòng)、歸國(guó)等情況，吸引了大量中外游客前來(lái)參觀游覽。

圖3 重慶大轟炸慘案史實(shí)展館的展陳設(shè)施

3.2 強(qiáng)化地域傳統(tǒng)文化特色的塑造

對(duì)于地域特征顯著的地區(qū)，解放碑步行街深入挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化價(jià)值，提煉出最能代表地域特色的資源要素，將其作為促進(jìn)地區(qū)復(fù)興的重要抓手，以點(diǎn)帶面逐漸集聚人氣和活力，繼而推動(dòng)物質(zhì)空間與社會(huì)環(huán)境的持續(xù)改善［4］。如戴家巷山城老街區(qū)就充分發(fā)揮其瀕臨古城墻崖壁和洪崖洞民俗風(fēng)貌區(qū)，且臨江景觀資源豐富的優(yōu)勢(shì)，建設(shè)山城崖壁步道（圖4），形成一處新的旅游網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，極大地提振了該地區(qū)的人氣；在魯祖廟傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)的更新改造中，久負(fù)盛名的石灰市老菜市場(chǎng)不但被完整保留，通過(guò)精心設(shè)計(jì)，整體面貌也煥然一新，市場(chǎng)變得美觀大方、干凈整潔，除了賣(mài)菜，還引入面包房、飲品店、小吃店、便民服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)等，滿(mǎn)足市民和游客的多元需求（圖5）。

圖4 戴家巷山城崖壁步道改造前后

圖5 魯祖廟石灰市菜市場(chǎng)改造前后

3.3 培育新興“歷史文化+”產(chǎn)業(yè)

對(duì)于修繕后處于閑置狀態(tài)的文物，在保障文物本體安全的前提下，解放碑步行街結(jié)合城市轉(zhuǎn)型升級(jí)積極植入與之相匹配的城市服務(wù)功能［5］。如在中英聯(lián)絡(luò)處舊址內(nèi)引入主題咖啡館、輕食餐廳，并不定期舉辦主題藝術(shù)展、進(jìn)口時(shí)尚家居展銷(xiāo)，以及文化講座、培訓(xùn)等活動(dòng)（圖6）；在蘇聯(lián)大使館武官處舊址內(nèi)開(kāi)設(shè)游客服務(wù)中心，為游客提供引導(dǎo)、咨詢(xún)、游憩、集散等基礎(chǔ)服務(wù)，同時(shí)還提供包括歷史文化講解、公益服務(wù)、美食景點(diǎn)推薦、特色活態(tài)非遺體驗(yàn)，以及娛樂(lè)服務(wù)、文創(chuàng)產(chǎn)品展示展銷(xiāo)（圖7）；地處八一路好吃街的解放軍影劇院，被整體改造為青年廣場(chǎng)，轉(zhuǎn)型成為年輕人的時(shí)尚賣(mài)場(chǎng)和美食聚地（圖8）。

圖6 中英聯(lián)絡(luò)處舊址改造前后

圖7 蘇聯(lián)大使館武官處改造前后

圖8 解放軍影劇院改造前后

對(duì)于處于衰敗中的歷史地段和傳統(tǒng)街巷，為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在改善其物質(zhì)空間環(huán)境和補(bǔ)足公共設(shè)施短板的同時(shí)，解放碑步行街加大轉(zhuǎn)型升級(jí)力度，使該地區(qū)重新恢復(fù)“造血機(jī)能”［6］。如連接民生路與中華路的中華巷，利用其區(qū)位優(yōu)勢(shì)逐漸發(fā)展成為特色美食街，入夜后巷子內(nèi)五顏六色的霓虹燈招牌吸引大量食客駐足流連；魯祖廟傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)在延續(xù)特色菜市場(chǎng)、休閑花街等傳統(tǒng)功能的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)文化街市和魯班紀(jì)念館等，吸引本地市民和外地游客紛紛前來(lái)打卡（圖9）；戴家巷山城老街區(qū)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)臨江建筑的改造利用，底層空間變身為時(shí)尚咖啡館、新潮餐廳（圖10），還利用閑置空間建造了“崖邊的盒子”（圖11），將劇場(chǎng)、酒吧、文創(chuàng)商店等集成其中，有效激活了該地區(qū)的活力。

圖9 魯祖廟文化街改造前后

圖10 戴家巷臨江建筑底層改造后

圖11 崖邊的盒子

3.4 推動(dòng)“無(wú)形”遺產(chǎn)“有形化”

對(duì)于處于“瀕?！睜顟B(tài)的老字號(hào)，解放碑步行街加大扶持力度，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)老字號(hào)企業(yè)的改制重組，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上引入現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，激發(fā)老字號(hào)的發(fā)展活力［7］。經(jīng)過(guò)重新的品牌設(shè)計(jì)包裝，小濱樓、丘二館、小洞天、吳抄手、正東擔(dān)擔(dān)面、九園包子、德元酸梅湯這些耳熟能詳?shù)睦献痔?hào)又重新回到了人們的視野中（圖12）。對(duì)于市場(chǎng)化難度大的老字號(hào)，則采取舉辦“非遺進(jìn)校園”“老字號(hào)文化節(jié)”等活動(dòng)，以及成立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)基地”等方式加以“有形化”地保護(hù)與傳承，形成常態(tài)化傳播機(jī)制。

圖12 在解放碑步行街重新開(kāi)業(yè)的傳統(tǒng)老字號(hào)（a九園包子；b正東擔(dān)擔(dān)面；c吳抄手）

對(duì)于具有重要紀(jì)念意義的歷史街道——督郵街，解放碑步行街采取了“異地復(fù)建”的方式，即在原督郵街（今民權(quán)路）東側(cè)，利用兩棟現(xiàn)代建筑之間的過(guò)道空間加以改造建設(shè)而成，與督郵街一并建設(shè)的還有清代設(shè)立的東川郵政管理局紀(jì)念館。通過(guò)一館一街的“復(fù)建”，向市民和游客生動(dòng)講述解放碑步行街的悠悠歷史，也變相留存和延續(xù)了這段重要的時(shí)代印記（圖13）。對(duì)于那些沒(méi)有條件“復(fù)建”的傳統(tǒng)地名所在地，則通過(guò)設(shè)立特色標(biāo)識(shí)、景觀小品等方式，將地名文化遺產(chǎn)盡可能地加以保留和展示。

圖13 督郵街及東川郵政管理局紀(jì)念館

4 結(jié) 語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展和快速城市化的進(jìn)程中，大量傳統(tǒng)商業(yè)街為適應(yīng)新的城市功能而不可避免地開(kāi)展更新改造。在這一過(guò)程中，不但要悉心保護(hù)好街區(qū)內(nèi)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，更要積極探索歷史文化活化利用的新方式新手段，將其豐富的文化內(nèi)涵作為傳統(tǒng)商業(yè)街的特色和亮點(diǎn)重點(diǎn)打造。本次解放碑步行街的更新改造，就創(chuàng)新提出加強(qiáng)價(jià)值挖掘、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、文化賦能的規(guī)劃策略，并在具體實(shí)踐中，開(kāi)展了利用新媒體推動(dòng)遺產(chǎn)價(jià)值普世化，強(qiáng)化地域傳統(tǒng)文化特色的塑造，培育新興“歷史文化+”產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)“無(wú)形”遺產(chǎn)“有形化”等有益探索，讓傳統(tǒng)商業(yè)街延續(xù)更多的鄉(xiāng)愁記憶，讓街區(qū)內(nèi)的歷史文化真正活在當(dāng)下、服務(wù)當(dāng)代。

圖片來(lái)源

圖1，2：作者自繪；

圖3：謝鵬飛拍攝；

圖4，7，10，11，12a，12b，13：作者自攝；

圖5，8，9，12c：解放碑CBD管委會(huì)提供；

圖6：王欣拍攝。