羅銀勝

國難中發(fā)出時代最強音

潘序倫是一位具有愛國主義思想的教育家，強烈的愛國主義精神貫穿于他一生的教育活動。起初，潘序倫同當時的進步教育家一樣，主張“教育救國”，設(shè)想通過教育促進國家的獨立富強，解決社會生計問題，使中華民族崛起于東方之巔。“九一八”事變進一步喚起了他的愛國熱情，他逐漸認識到，只有國家民族的解放，才有民族經(jīng)濟與教育的發(fā)展，才能從根本上解決社會生計問題。因此，潘序倫響應中國共產(chǎn)黨的建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召，積極參加了抗日救亡活動和民主運動。他參與輿論宣傳、募捐賑災，慰問前線將士等活動，為《生活》周刊等進步報刊義務審計等，并從會計教育、會計實務、會計出版等各個不同層面，有效地促進了戰(zhàn)時經(jīng)濟的發(fā)展；他還積極支持立信師生的進步活動，保護了愛國師生；在國民黨撤離大陸之時，他堅持留在上海，所有一切，都說明潘序倫先生深沉的愛國情懷。

其間，潘序倫還在報刊上發(fā)表了大量言論，呼吁民眾行動起來，齊心協(xié)力，全民抗戰(zhàn)。筆者尋覓史料時，就發(fā)現(xiàn)潘序倫先生在抗日輿論場發(fā)表的作品，為數(shù)不少。如《義勇軍賦懷》，發(fā)表在1932年12月19日《上海商報》，距今逾九十年，彌足珍貴：

更不見當年暴秦勢力莫與京，蠶食鯨吞肆兼并；又不見齊楚燕趙、日日紛爭，坐令虎狼羽翼成。古今情事初不殊，大好河山強占據(jù)；異軍蒼頭看突起，誓死抵抗無猶豫。白山黑水風凜凜，人乏餉糈馬斷飲；大呼殺賊向前進，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不分晝與寢；冰天雪池寒澈骨，械彈兩竭猶突奔；前撲后繼脛膝沒血，將軍誓愿陣前歿。如此義勇氣蓋世，寧可秦越相坐視。匹夫興亡與有責，投袂攖冠尚何俟。弦高犒師救鄭國，輸財助邊漢卜式。今古人豈不相及？毋令后人笑我拙。吾聞海上花國選總統(tǒng)，斂錢將以餉義勇。須眉如何遜巾幗，對之能無增愧色。又聞救濟難民特組游藝會，得資悉數(shù)酬賑災。但冀解囊多慷慨，一舉兩得數(shù)善備。勿再觀望與徘徊，同胞救國與乎來。

文章合為時而著，歌詩合為事而作。面對強敵，在國難中，潘序倫與所有仁人志士一樣，挺直腰桿，發(fā)出時代的正義之聲。潘序倫不但創(chuàng)作發(fā)表了謳歌抗日部隊的《義勇軍賦懷》，呼吁大家節(jié)衣縮食，有錢出錢、有力出力，不要迷戀歌舞升平，不要淪為亡國奴；他還身體力行，參與了為馬占山將軍領(lǐng)導的東北義勇軍及淞滬抗戰(zhàn)募捐的活動。

潘序倫作為愛國的知識分子，其發(fā)憤創(chuàng)業(yè)之志，憂時愛國之情，溢于言表。這種憂患意識和愛國情懷，正體現(xiàn)了中國知識分子的優(yōu)良品格。讀潘序倫的著作，分明體會到時代的風云變幻和他的拳拳愛國之心。

與鄒韜奮肝膽相照

潘序倫與鄒韜奮，同是圣約翰大學的校友，他們后來都成為中國現(xiàn)代史上的風云人物，鄒韜奮是杰出的新聞記者、政論家和出版家，潘序倫則是知名的會計專家和教育家。

1917年，正值中國民族資本主義工商業(yè)迅速發(fā)展之際，潘序倫與鄒韜奮共同的師友黃炎培，聯(lián)合當時教育界、企業(yè)界一些有識之士，為實現(xiàn)“實業(yè)救國”“教育救國”的目標和志向，在上海創(chuàng)立了享譽中外的中華職業(yè)教育社。1925年10月11日，《生活》周刊創(chuàng)刊，黃炎培請留美歸國后任教于上海商科大學和中華職業(yè)學校的王志莘任主編。最初的《生活》周刊是一份四開的小型刊物，印數(shù)2800份，主要用于贈送中華職業(yè)教育社社員和教育機關(guān)人員。

《生活》周刊出完第一卷，王志莘因投身銀行界，難以兼顧，故辭去《生活》周刊的工作。職教社主任黃炎培請鄒韜奮主編《生活》周刊，這是他正式從事新聞出版工作的開始。

起初，《生活》周刊只有“兩個半人”共事，除鄒韜奮外，有徐伯昕協(xié)助做發(fā)行和總務工作，孫夢旦任會計工作半天，故稱“半個人”。三位同仁就這樣聚在辣斐德路（今上海復興中路442號）“那個小小的過街樓里，在幾盞懸掛在辦公桌上的燈光下面”，“共同工作到午夜”（韜奮：《經(jīng)歷》）。

黃炎培對韜奮十分信任，不干預其編輯工作。韜奮在《生活》周刊的磨煉中“學得辦事的認真態(tài)度”，干什么都是敬業(yè)樂業(yè)的。

韜奮接編后，變換《生活》周刊的內(nèi)容與形式，增加可讀性，吸引了更多讀者；同時開設(shè)了編者與讀者對話的“讀者信箱”專欄，傾聽讀者的意見和要求，討論各種問題，受到讀者歡迎。在他的精心培育下，《生活》周刊的發(fā)行量不斷上升，一年內(nèi)由原來的2800份提高到了兩萬份?！渡睢分芸某晒Γ岉w奮感到“我們的精神是和無數(shù)萬讀者聯(lián)系著，又好像我們是夾在無數(shù)萬好友叢中工作著”，“感到為有機會為社會干些有意義的事”而快慰。

隨著《生活》周刊的影響與日俱增，為了刊物的后續(xù)發(fā)展，應鄒韜奮之邀，在會計界風生水起的潘序倫擔任《生活》周刊的會計師，他們的聯(lián)系開始日益緊密。

《生活》周刊面向大眾，為了向社會普及會計知識，讓大眾更多地了解會計職業(yè)，潘序倫撰寫了《會計師秘訣》一文，在1928年4月8日《生活》周刊第三卷第二十一期上發(fā)表，文章說，“會計師為世界各國最近新興之職業(yè)，即在此項職業(yè)發(fā)達最早之英國，計其歷史，亦不過五十余年耳。我國在十年之前，未聞有會計師之名，遑論其業(yè)？然近年社會對于此項職業(yè)，需要漸增，業(yè)此者亦日眾。來日進步，未可限量。不過就目下而論，此項職業(yè)，確在幼稚時代。社會對于會計師，既未盡悉其需要，而會計師亦未能完全博得社會之信任。余嘗研究中國會計師職業(yè)尚未能迅速發(fā)達之原因，深覺其患不在社會不識會計師，而在會計師自身貨色不吃硬，果真國內(nèi)有吃硬之會計師，不怕社會不請教。故余第一層所欲聲明者，會計師成功秘訣，應反求諸己，無待求諸人也。”

在為民族振興的共同理想召喚下，潘序倫與鄒韜奮的關(guān)系日益密切。鄒韜奮主編的《生活》周刊一九三一年第六卷第八期，發(fā)表了潘序倫撰寫的《求學與任職合而為一》，文章的形式系書信體，潘序倫在信中說道：

韜奮我兄：久別殊念，想撰著工作甚忙也。弟所創(chuàng)設(shè)之立信會計夜校久蒙我兄熱忱贊助，所設(shè)會計函授學校尤為我兄所建議督促提倡之產(chǎn)物，近頗現(xiàn)蒸蒸日上之象，素知吾兄對于敝校關(guān)垂甚切，敢將經(jīng)過概況及弟對于敝校致力之點，掬要奉告，尚祈吾兄多予指教。

敝校自創(chuàng)辦以來，招生已經(jīng)七屆；入學人數(shù)最初每屆不過二三十人，最近一屆竟增至一百數(shù)十人。敝校頗狹隘，不能盡容，因之被擯而去者尚多。學生中十之七八為各公司商店現(xiàn)任職員，彼等于任職余閑，不事游息，而愿來校受嚴厲之訓練，繁重之課程，此真職業(yè)界可喜之現(xiàn)象也……蓋求學與任職必使其合而為一，方能使學生所得訓練及經(jīng)驗切合實用，且能收事半功倍之效也。因念數(shù)年以來敝校卒業(yè)學生任事各處，對于職務都能勝任愉快，此不僅弟所自慰，想亦可告慰于吾兄者。至于敝校自上學期起，為圖遠道學生求學便利起見，增設(shè)函授科，又自本學期起為應各屆初級卒業(yè)同學之要求，添設(shè)高級班，校務雖漸擴充，而弟對于原有施教方法，頗愿保持不改，未知吾兄以為如何？

弟 潘序倫拜上，二月一日

鄒韜奮以“編者按”的名義說：“序倫先生能于會計師職務百忙之中出其學識經(jīng)驗上所得以嘉惠有志進修之士，這當然是值得我們敬佩的。我們向來主張服務與進修應兼程并進，現(xiàn)在聽他報告‘此職業(yè)界可喜之現(xiàn)象和他所主張‘求學與任職必使其合而為一之‘實施方法，尤獲我心。我對此事有兩點要提出來談談：（一）我并無意勸人都來進潘先生所辦的這個學校，因為社會事業(yè)是于合作中要分工的，倘若社會上充滿了‘潘序倫——會計師——和他的會計學高足，社會上當成何不了的現(xiàn)象？我不過說倘自省自己特性近于此途而有意研究此學的，這個學校有可供采擇的價值而已。（二）我以為替有志進修者籌設(shè)便于他們進修的方法——例如夜校及函授學校——當盡量設(shè)法減輕他們在經(jīng)濟上的擔負，此點在民窮財盡的中國尤其重要，也就是志在推廣教育的好學校與志在牟利的野雞學校之最大異點。潘先生設(shè)立此校之動機，我們原用不著懷疑，不過我們?nèi)韵Ｍ撔碛姘l(fā)達之后，在可能范圍內(nèi)再盡量設(shè)法減輕學者在經(jīng)濟上的擔負?！?h3>為《生活》周刊出具證明書

從“九一八”到“一·二八”，日本帝國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭不斷加緊，鄒韜奮在《生活》周刊上大聲疾呼，號召讀者捐款抗日，得到了熱烈響應。他在《經(jīng)歷》中有一段記載：“當時我們的周刊社的門口很小，熱心的讀者除郵匯捐款絡繹不絕外，每天到門口來親自交捐款的，也擠得水泄不通?！?/p>

“九一八”事變后，馬占山將軍領(lǐng)導東北義勇軍抗日，全國民眾紛紛募捐支持，立信同學會踴躍參加募捐活動，發(fā)動立信師生進行征募，盡自己的微薄力量表達抗日的決心。當時謠傳上?？谷站葒杩罟策_國幣二千余萬元，而馬占山將軍只收到一百數(shù)十萬元。據(jù)此有人指責經(jīng)辦捐款的《生活》周刊社、東北義勇軍后援會和上海市臨時救濟會等單位有徇私舞弊行為。

在顧準等人鼓動下，潘序倫率立信會計師事務所受托稽核了《生活》周刊社的賬目，證實共收到捐款129865.09元及銀行存息49.58元，合計129914.67元；匯馬占山將軍的東北義勇軍120007.00元，轉(zhuǎn)撥十九路軍9897.65元，其他開支（電報費7.30元、票據(jù)2.72元），總支出合計129914.67元。收支完全相等。

1932年5月10日，由立信會計師事務所出具全部收支賬目證明，證明書由主任會計師潘序倫、會計師顧詢署名，公諸社會。潘序倫為紅色出版家鄒韜奮及其《生活》周刊的愛國壯舉舉證，使針對鄒韜奮以及《生活》周刊的流言蜚語不攻自破。

1932年6月2日，由陳銘樞、蔣光鼐、蔡廷鍇、戴戟領(lǐng)銜的國民革命軍第十九路軍也出具收據(jù)，證明收到《生活》周刊社經(jīng)募的慰勞費9897.65元，公之于眾。與潘序倫出具的立信會計師事務所證明書，分毫不差！

潘序倫從事會計事業(yè)，力主秉承“立信”精神，講究信用，“信以處事”。鄒韜奮辦報搞出版，特別是通過為義勇軍募捐的經(jīng)歷，他認為，從事新聞工作也要重視“社會的信用”。在《經(jīng)歷》一書中，鄒韜奮回憶道：

《生活》周刊突飛猛進之后，時時立在時代的前線，獲得國內(nèi)外數(shù)十萬讀者好友的熱烈的贊助和深摯的友誼，于是所受環(huán)境的逼迫也一天天加甚……自九一八國難發(fā)生以來，我竭盡我的心力，隨同全國同胞共赴國難；一面盡量運用我的筆桿，為國難盡一部分宣傳和研討的責任，一面也盡量運用我的微力，參加救國運動。

……我生平?jīng)]有私仇，但是因為現(xiàn)實的社會既有光明和黑暗兩方面，你要立于光明方面，黑暗方面往往要中傷你。中傷的最容易的辦法，是破壞你在社會上的信用。要破壞你在社會上的信用，最常見的方法是在金錢方面造你的謠言。

我主持任何機關(guān)，經(jīng)手任何公款，對于賬目都特別謹慎；無論如何，必須請會計師查賬，得到證書。這固然是服務于公共機關(guān)者應有的職責，是很尋常的事情，本來是不值得提起的。我在這里所以還順便提起的，因為要談到社會上有些中傷的造謠陰謀，也許可供處世者避免陷害的參考。

也許諸君里面有許多人還記得，在馬占山將軍為抗敵救國血戰(zhàn)嫩江的時候，《生活》周刊除在言論上大聲疾呼，喚起民眾共同奮斗外，并承國內(nèi)外讀者的踴躍輸將，爭先恐后地把捐款交給本刊匯齊匯寄前方。其中有一位“粵東女子”特捐所得遺產(chǎn)二萬五千元，親交給我收轉(zhuǎn)。這樣愛國的熱誠和信任我們的深摯，使我們得到很深的感動。當時我們的周刊社的門口很小，熱心的讀者除郵匯捐款絡繹不絕外，每天到門口來親交捐款的，也擠得水泄不通；其中往往有賣菜的小販和挑擔的村夫，在柜臺上伸手交著幾只角子或幾塊大洋，使人看著發(fā)生深深的感動，永不能忘的深深的感動！當時我們的同事幾于全體動員，收款的收款，算賬的算賬，忙得不得了，為著急于算清以便從早匯交前線的戰(zhàn)士，我們往往延長辦公時間到深夜。這次捐款數(shù)量達十二萬元，我們不但有細賬，有收據(jù)，不但將捐款者的姓名公布（其先在本刊上公布，后來因人數(shù)太多，紙張所貼不資，特在“征信錄”上全部公布，分寄各捐戶），收據(jù)也制版公布，并且由會計師（潘序倫會計師）查賬，認為無誤，給予證明書公布。這在經(jīng)手公款的人，手續(xù)上可說是應有盡有的了。但是后來仍有人用文字散布謠言，說我出國視察的費用是從捐款里扣下來的！我前年回國后，聽到這個消息，特把會計師所給的證明書制版，請律師（陳霆銳律師）再為登報宣布。但是仍有人故作懷疑的口吻，抹煞這鐵一般的事實！這樣不顧事實的行為，顯然是存心要毀壞我在社會上的信用，但是終于因為我有鐵據(jù)足以證明這是毀謗誣蔑，他們徒然“心勞日拙”，并不能達到他們的目的。

我們只要自己腳跟立得穩(wěn)，毀謗誣蔑，是不足畏的。

韜奮在這里主張：“我主持任何機關(guān)，經(jīng)手任何公款，對于賬目都特別謹慎；無論如何，必須請會計師查賬，得到證書?！边@是對潘序倫從事的會計師職業(yè)的一種充分理解與極大支持。

支持顧準參加地下斗爭

1927年夏天，顧準在中華職校初中畢業(yè)后，因為家境清寒，無力繼續(xù)承擔學費，不得不中輟學業(yè)。這時，他由小學老師殷亞華推薦，進入由潘序倫主持的立信會計師事務所當練習生（即新式學徒）。

這一年，顧準不過十二歲，進入潘序倫的會計師事務所是顧準人生中的一個重大事件，他從此走入了會計學這一領(lǐng)域，會計知識給予他的不僅是職業(yè)和成就，還有行為方式和思維方法。從此顧準開始了他的職業(yè)生涯，開始了會計學的研究、教學和實務工作，從事會計學著作的寫作，直至成為著名的會計學家，雖然顧準自稱這“并不是出于對會計學的愛好，純粹是一種偶然的機緣”。同時，他的學術(shù)造詣和成就，也不僅限于會計學這一個領(lǐng)域。

從1927年至1940年去參加新四軍，在這漫長的十四個年頭中，除去少數(shù)一段時間，顧準一直在立信工作，與潘序倫結(jié)下深厚的友誼。他聰穎好學，勤奮努力，很快掌握了會計學這門知識。加上潘序倫唯才是舉，并不囿于世俗的偏見，拘泥學歷、年齡等條件，對顧準大膽提拔、委以重任，使他攀上了事業(yè)高峰。從一個練習生開始，顧準很快嶄露頭角，成長為一個會計學者、著作家、教師、會計師，成為立信的臺柱之一。他前后擔任立信會計師事務所編譯科副主任、函授部主任、夜校部主任、立信會計高級職業(yè)補習學校教師、事務所稽核員、立信會計?？茖W校教授等，并以此作為職業(yè)掩護，從事共產(chǎn)黨的地下工作。

在潘序倫富有特色的融教育、辦理各種會計業(yè)務、出版于一體的立信會計事業(yè)的架構(gòu)中，顧準既得益成才，也貢獻殊多。對此，潘序倫在其晚年還念念不忘，他說：“顧準同志在我國現(xiàn)代會計界中，可稱為一個難得的人才。他天資聰穎、才華出眾，早在1927年就參加了我所創(chuàng)辦的立信會計師事務所做一名練習生，當時只有十二三歲。他經(jīng)過刻苦勤奮自學，掌握了會計這門科學，便在所編輯部工作和主編第一卷《立信會計季刊》四期（由立信同學會主辦）。由于他講解透徹，說理清楚，深得同學們的歡迎和愛戴。1934年商務印書館出版他編著的《銀行會計》，列為‘大學叢書，他也開始登上大學的講壇。以后又陸續(xù)寫了不少有關(guān)會計的著作和論文，如與我合著的《中國政府會計制度》《會計名辭匯譯》（中英文對照）等，均有他獨特的見解和大膽的探索，深為社會所稱許和贊譽，我亦有所倚賴焉?！?/p>

事隔多年，潘顧兩人的友情并未因為歲月的流逝而銷蝕。

顧準在立信的十四年，是他人生旅途的重要驛站。立信是顧準成名成家的地方；同時也是他投身愛國救亡運動、參加革命工作、搞地下斗爭的場所。對于顧準在立信的這段經(jīng)歷，他的胞弟陳敏之追述道：

顧準是在立信會計師事務所從一個少年成長為青年的，也是在這里從一個稚氣未脫的孩子成長為一個會計學家的。在這十四個年頭中，顧準的成長可以分為兩個方面：一方面，為了改善家庭的經(jīng)濟條件，他必須勤奮地學習和工作，通過刻苦自學，他很快從一個對現(xiàn)代會計學一無所知、所知不多的練習生，成為立信會計補習夜校的教師、會計學著作的著述者（三十年代已有不少會計學著作出版，其中有些與他人合著；有些未署自己的名；商務印書館出版的、被列為‘大學叢書的《銀行會計》就是1934年寫成的），大學講師、教授；另一方面，三十年代初期，‘九一八‘一·二八事件相繼發(fā)生，當時國民黨政府采取的民族投降主義，對日屈膝妥協(xié)，對內(nèi)矢志剿共，震撼全國；亡國的現(xiàn)實危險，喚醒一代青年的民族覺悟。為了尋找救國救民的有效途徑，顧準逐漸接受了馬克思主義，并且采取實際行動，從組織馬克思主義秘密小組——進社，到投身到革命的行列，成為一名忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他是一個會計學家，但同時又是一個共產(chǎn)黨人。從事會計事業(yè)，當時在他不過是一種謀生的手段和從事革命活動的職業(yè)掩護，并不是他的人生目的：他的人生目的是實現(xiàn)革命理想——社會主義和共產(chǎn)主義。

直至20世紀80年代，已屆耄耋之年的潘序倫還記得：“因為自己一心想為國家培養(yǎng)會計人才，對那些有志向、有作為的青年，我不管他們的政治傾向如何，總是愛護備至，不遺余力地加以培養(yǎng)。像顧準這樣才華出眾的人，他十九歲就受聘到滬江大學、圣約翰大學執(zhí)教，在會計學術(shù)方面有很多的著作和譯著，我曾一心打算培養(yǎng)他為立信會計事業(yè)的接班人。他在會計師事務所和學校工作期間，從事很緊張的革命活動，如參加‘進社‘中華民族武裝自衛(wèi)會‘上海職業(yè)界救國會等。我對他這些活動早有察覺，但從未干預過?！逼溟g，國民黨上海市黨部還曾經(jīng)告誡潘序倫要“注意赤色分子的活動”，潘序倫明知顧準的“色彩”，然而他對國民黨的警告卻不予理睬。如果沒有甘愿擔當風險的勇氣和膽識，是難以采取這種正義的態(tài)度的。

在立信的十多年，顧準的成長與成熟，他的著述教學、地下工作，可謂“雙雙奪冠”，兩者雙美。特別是他在職業(yè)上的“向上”抑或成功，除了他個人的天分與勤奮，與潘序倫周全的呵護、獎掖以及所提供的得天獨厚的條件不無關(guān)系。對此，顧準本人最為清楚，他說：“因為地下工作者要有我這樣的社會職業(yè)條件，在這條件下，我可以累次躲避追捕，可以躲在家里不上班，可以繼續(xù)做黨的工作而不致失業(yè)，還能維持不小的家庭的生活，確實也是不容易的?！焙髞恚凇额櫆首允觥芬舱f過：

這三年中，社會職業(yè)生活安定，對我從事黨的工作也有某些良好的作用。因為那時白天的辦公時間只有六小時，辦公時間還可以大量讀報……實際上白天的寫作，每天不過三四個小時。中午休息的兩小時，下午五點以后的全部時間都可以利用于參加會議和“碰頭”，有些黨的工作需要寫的公開文章，還可以在辦公時間寫。

由此可見，顧準能夠比較從容地從事地下革命活動，與潘序倫等人提供的條件是分不開的。

潘序倫先生于1985年與世長辭。在垂暮之年，他曾經(jīng)大聲疾呼：

我今天要求我所訓練出來的成千上萬同學和同事一起和我高喊口號：我們有生之日，都是為國竭智盡忠效力之年，這是我們最最幸福之時！

中華人民共和國萬歲！

“為國竭智盡忠效力”，這是潘序倫先生晚年對家國情懷的完美詮釋，這是他報國強國的初心所在，是他始終心懷“國之大者”的生命之呼！

1993年，上海市原市長、海峽兩岸關(guān)系協(xié)會首任會長汪道涵為紀念潘序倫一百周年誕辰，欣然命筆：“經(jīng)世濟民”，這正是潘序倫先生的人格信念與人生追求，是他一生富民強國、無私奉獻的絕佳寫照。

潘序倫九十多歲的漫長人生經(jīng)歷，充滿艱辛與曲折，但他始終信守報國強國的愛國之志，無怨無悔，踔厲奮發(fā)，竭盡全力，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已！

（摘自9月6日《光明日報》。作者為傳記作家，著有《經(jīng)世濟民：中國現(xiàn)代會計之父潘序倫的家國情懷》《優(yōu)雅百年——楊絳全傳》等）