張臻

（太原學(xué)院，山西 太原 030032）

鄉(xiāng)風(fēng)文明不僅有利于推進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，提升文化軟實(shí)力，還能有效培育新型鄉(xiāng)村文化，改變農(nóng)村的傳統(tǒng)教育方式，推進(jìn)鄉(xiāng)村教育發(fā)展。傳統(tǒng)文化歷史悠久、意蘊(yùn)深厚，經(jīng)過數(shù)千年洗禮，已經(jīng)深深扎根在民族的靈魂深處，是中華民族的寶貴財(cái)富，在當(dāng)代依然發(fā)揮著巨大的價(jià)值能量。

1 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)作用

1.1 能有效促進(jìn)鄉(xiāng)民道德素養(yǎng)提升

作為鄉(xiāng)村文化的關(guān)鍵組成部分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在于鄉(xiāng)村生活的方方面面，架構(gòu)著村民的精神世界，約束著村民的道德行為，使其在潛移默化中持續(xù)接收著必要的文化養(yǎng)分。比如勤勞樸實(shí)的傳統(tǒng)思想文化無形中促使農(nóng)民在日常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中始終堅(jiān)持辛勤耕種、吃苦耐勞；孝敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德促使農(nóng)民在日常生活中積極承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的基本義務(wù)等。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都在極大程度上影響著農(nóng)民自身的行為方式，促進(jìn)著道德品質(zhì)培養(yǎng)。對(duì)此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能更好地使其繼續(xù)深入地影響農(nóng)民生活，構(gòu)建健康向上的文化輿論方式，規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，促使農(nóng)民養(yǎng)成良好的行為品質(zhì)。

1.2 能有效推進(jìn)鄉(xiāng)村良好社交建設(shè)

1.3 能有效落實(shí)和諧社會(huì)關(guān)系構(gòu)建

中華民族由多個(gè)民族組成，各民族之間彼此友愛、互敬，形成了完整的民族文化體系，因此，中華民族本身就擁有和諧性這一精神內(nèi)核。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也倡導(dǎo)在做人做事、與人交往中重“和”。此外傳統(tǒng)道德還十分關(guān)注“仁”“禮”“信”等，其中“仁”要求始終懷以愛人之心、惻隱之心，以建立更為和諧穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系；“禮”主要是講禮貌，與人為善；“信”是要求做人要誠(chéng)信，尤其是在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)中。所以，將這些優(yōu)秀內(nèi)容融入鄉(xiāng)村建設(shè)，勢(shì)必更有利于建設(shè)和諧的鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

2 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用的實(shí)現(xiàn)訴求

所謂鄉(xiāng)風(fēng)文明，就是在保持良好基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提下，充分尊重鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)，基于有效教化、引導(dǎo)，不斷提升村民文化素養(yǎng)，優(yōu)化人文環(huán)境，實(shí)現(xiàn)精神、物質(zhì)、生態(tài)與政治文明的統(tǒng)一性（如圖1）。從弘揚(yáng)、繼承與發(fā)展角度來看傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的作用，一方面，是在時(shí)代背景下，促使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)吸納更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源內(nèi)容；另一方面，是在文明觀角度下，基于馬克思主義文明觀推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明實(shí)踐。此外，從現(xiàn)實(shí)角度來看，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，也是解決城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡的重要條件。

圖1 鄉(xiāng)風(fēng)文明的基礎(chǔ)解讀

2.1 豐富鄉(xiāng)風(fēng)文明培育資源

在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植其中，持續(xù)培育更多資源，才能通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚民心、人心，推進(jìn)社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展。為此，必須將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為內(nèi)核，建立一種可以體現(xiàn)農(nóng)村精神文明風(fēng)貌、農(nóng)民精神文明狀態(tài)的文化體系，但在農(nóng)民精神文化需求逐步發(fā)展下，原先的鄉(xiāng)村文化已經(jīng)難以滿足村民需求，還需基于鄉(xiāng)村實(shí)際進(jìn)行資源培育，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)風(fēng)文明之間實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)雙向循環(huán)。

2.2 踐行社會(huì)主義文明觀

任何文明的基礎(chǔ)都是物質(zhì)，物質(zhì)文明與精神文明之間具有彼此制約的作用。在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，還需基于當(dāng)?shù)貙?shí)際特色，在有限范圍內(nèi)加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造出更為深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，以滿足農(nóng)民需求。自新中國(guó)建立起，我黨就極為看重鄉(xiāng)村發(fā)展，目前已經(jīng)形成了和馬克思主義一脈相承的具有中國(guó)特色的文明觀。所以在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，必須有效繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不斷提煉和創(chuàng)新，給原先的文化內(nèi)容賦予更多新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)發(fā)展的時(shí)代價(jià)值。

2.3 調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)文化失衡現(xiàn)象

在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中引入傳統(tǒng)文化，本質(zhì)就是將不同文化融入統(tǒng)一領(lǐng)域，所以必須解決不同文化帶來的失衡問題，尤其是城市與鄉(xiāng)村之間文明的失衡。從現(xiàn)實(shí)情況來看，城市物質(zhì)文明與鄉(xiāng)村物質(zhì)文明存在較大差異，所承載的精神文明也有所不同，倘若將某一種精神文明融入不匹配的物質(zhì)文明中，就可能會(huì)在短期內(nèi)出現(xiàn)失衡現(xiàn)象，從而造成社會(huì)隱患。要解決文化失衡引起的不良影響，還需從農(nóng)民最熟悉的文化著手，建立傳統(tǒng)和現(xiàn)代相統(tǒng)一的鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展模式，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以農(nóng)民最喜聞樂見的形式融入農(nóng)村生產(chǎn)生活中，從根本上實(shí)現(xiàn)文明源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中持續(xù)發(fā)展文明[2]。

3 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 構(gòu)建文化作用發(fā)揮保障體系

3.1.1 建立文化發(fā)展組織

要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中充分發(fā)揮作用，就不能只依賴于相關(guān)部門的整體規(guī)劃，還要盡可能盤活鄉(xiāng)村內(nèi)部的文化組織力量。鄉(xiāng)村本土文化團(tuán)隊(duì)和民間組織皆產(chǎn)生于鄉(xiāng)村，形式多樣、傳播力強(qiáng)、影響范圍廣，與農(nóng)民的生產(chǎn)生活更加相似，可以促使農(nóng)民將目光放在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，主動(dòng)肩負(fù)起文化的繼承與發(fā)展，從而達(dá)到提升文化素養(yǎng)的目的[3]。為此，這就需要建立一批既了解鄉(xiāng)土文化，還具有一定專業(yè)能力和文化創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才隊(duì)伍。一方面，充分挖掘鄉(xiāng)土人才?？梢葬槍?duì)縣域內(nèi)的文藝團(tuán)體展開全面普查，摸清人才資源的真實(shí)家底，建立非遺人才數(shù)據(jù)庫(kù)，由這些人員帶動(dòng)農(nóng)民共同參與各類文化活動(dòng)。另一方面，構(gòu)建隊(duì)伍展示平臺(tái)?？梢赃\(yùn)用節(jié)假日、農(nóng)閑時(shí)，將文化隊(duì)伍活動(dòng)和鄉(xiāng)村特色展示、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)結(jié)合起來，鼓勵(lì)積極開展文藝展演，持續(xù)提升文化藝術(shù)水平，擴(kuò)大隊(duì)伍影響力。

我氣沖沖地過去質(zhì)問佟老板，為啥將我的魚塘填了？佟老板不慌不忙，拿出張紙遞到我面前。那是一份魚塘終止承包期的合同。我說，沒有我的簽字，這合同是無效的。別以為我一個(gè)老農(nóng)民好欺侮，電視上天天演“法制現(xiàn)場(chǎng)”節(jié)目哩。

3.1.2 優(yōu)化文化管理體制

要建立完善的公共文化管理體制，還需基于鄉(xiāng)村公共文化發(fā)展實(shí)際進(jìn)行合理規(guī)劃，加強(qiáng)資金支持，制定完善的傳統(tǒng)文化資源開發(fā)方案。具體應(yīng)落實(shí)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化指導(dǎo)，包含對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和公益文化事業(yè)的支持。對(duì)于前者，需要明確市場(chǎng)需求，全面調(diào)查鄉(xiāng)村文化資源，展開有序合理的開發(fā)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)更具競(jìng)爭(zhēng)力；加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)與維護(hù)，引導(dǎo)農(nóng)民積極使用文化設(shè)施，增加文化消費(fèi)[4]。同時(shí)充分調(diào)動(dòng)各文化職能部門的基本能力，運(yùn)用干部文化服務(wù)考察制度，實(shí)現(xiàn)責(zé)任到人，進(jìn)而在彼此的緊密配合下及時(shí)完成任務(wù)。對(duì)于后者，應(yīng)著重加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)，在充分掌握村民文化需求的基礎(chǔ)上，完善相關(guān)保障制度，尤其要針對(duì)已有文化社團(tuán)和民間組織展開輔導(dǎo)和培養(yǎng)，基于文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)際狀況進(jìn)行文化服務(wù)目標(biāo)設(shè)定，以確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中發(fā)揮出最大作用。

3.1.3 建立自主表達(dá)機(jī)制

在社會(huì)文化水平逐漸提升下，農(nóng)民群體對(duì)文化的需求也變得愈發(fā)迫切，亟需擁有文化自主參與和表達(dá)的權(quán)利。因此，必須從農(nóng)民的實(shí)際文化需求出發(fā)，構(gòu)建自主參與表達(dá)機(jī)制，促使村民文化意愿與當(dāng)下政府的宏觀設(shè)計(jì)規(guī)劃更契合。一方面，可嘗試構(gòu)建鄉(xiāng)土文化需求表達(dá)機(jī)制，引導(dǎo)農(nóng)民真正了解自身在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的重要價(jià)值。具體需深入了解農(nóng)民文化需求、文化表達(dá)意愿、渴望獲取的文化內(nèi)容，除了可以通過村委會(huì)實(shí)現(xiàn)文化需求表達(dá)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺(tái)等，更便捷地與政府、社會(huì)實(shí)施文化交流。另一方面，優(yōu)化原先的文化決策機(jī)制，使文化參與機(jī)制和當(dāng)前的市場(chǎng)發(fā)展相契合。比如加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的有效監(jiān)督，及時(shí)消除與時(shí)代發(fā)展不相符的行為與理念，同時(shí)定期組織開展豐富多彩的文化活動(dòng)，拓展農(nóng)民參與表達(dá)的渠道，從而更主動(dòng)地融入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。

3.2 遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀

3.2.1 堅(jiān)持價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全面開放趨勢(shì)下，各類文化思想逐漸涌入國(guó)內(nèi)，與本土文化之間相互碰撞結(jié)合，不僅推進(jìn)了農(nóng)民價(jià)值理念和思維方式的轉(zhuǎn)變，還使農(nóng)村主流價(jià)值思想受到了一定影響。核心價(jià)值觀作為全社會(huì)認(rèn)同并遵循的重要思想觀念，對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展也具有重大導(dǎo)向作用，不僅可以明確鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨向，促使農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生精神共識(shí)，還能使傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中發(fā)揮更大作用力。具體應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入農(nóng)戶日常生產(chǎn)生活，浸入鄉(xiāng)村發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，使農(nóng)民在物質(zhì)材料獲取中明確核心價(jià)值觀的重大能量，從而獲得更廣泛的群眾基礎(chǔ)。另外，還需將核心價(jià)值觀培育與鄉(xiāng)賢文化結(jié)合起來，積極傳播文明、科學(xué)的文化內(nèi)容，帶領(lǐng)農(nóng)戶建立正確的思想觀念，形成符合價(jià)值取向的行為方式，真正在良好的教化作用下有效規(guī)范農(nóng)民實(shí)際行為，從而促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

3.2.2 注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

當(dāng)前文化發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的多元化趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代思想和其他民族價(jià)值觀念交織在一起，難免會(huì)產(chǎn)生一些不符合核心價(jià)值觀的文化現(xiàn)象，要實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效繼承，就不能全盤吸收，而是要始終堅(jiān)持揚(yáng)棄態(tài)度，從中吸取精華和優(yōu)秀能量[5]。具體需加大對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中特色內(nèi)容的有效保護(hù)，全面挖掘傳統(tǒng)文化資源所具備的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，實(shí)施科學(xué)開發(fā)利用，體現(xiàn)各區(qū)域的文化特色。同時(shí)基于循環(huán)態(tài)勢(shì)產(chǎn)業(yè)鏈，使區(qū)域局限轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)動(dòng)能，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容更廣泛地融入現(xiàn)代生活，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化的統(tǒng)一發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化持續(xù)健康發(fā)展提供有效動(dòng)能，最終全面推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

3.3 豐富傳統(tǒng)文化廣泛傳播方式

3.3.1 構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)

鄉(xiāng)村文化中包含大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有助于建立新型文化產(chǎn)業(yè)。通過對(duì)其進(jìn)行擇優(yōu)開發(fā)，構(gòu)建與當(dāng)前社會(huì)需求相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)類型，不僅能促進(jìn)農(nóng)戶收入增長(zhǎng)，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化環(huán)境，還能在獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)下，促使文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，有效保障傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和弘揚(yáng)。從微觀角度來看，應(yīng)全面打造特色化的文化產(chǎn)品與服務(wù)，大力發(fā)展體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，將鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)、養(yǎng)生、民俗、休閑等結(jié)合起來，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈。從中觀角度來看，應(yīng)全面建設(shè)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集聚地，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文化產(chǎn)業(yè)基地，進(jìn)而基于鄉(xiāng)村文化優(yōu)勢(shì)，整合文化資源，促使鄉(xiāng)村品牌做大做強(qiáng)，構(gòu)建感受四時(shí)變化、體驗(yàn)自然風(fēng)光的現(xiàn)代旅游景點(diǎn)。

3.3.2 落實(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播

要想全面推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，就必須拓展傳播空間，將互聯(lián)網(wǎng)作為重要的傳播載體。一方面，加強(qiáng)縣級(jí)融媒體建設(shè)?？h級(jí)融媒體是黨領(lǐng)導(dǎo)的基層媒體，是當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興網(wǎng)絡(luò)宣傳的核心陣地，對(duì)于凝聚共識(shí)、統(tǒng)一思想具有一定促進(jìn)作用。為此，還需將縣級(jí)融媒體的地理社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)融合在一起，促使媒體服務(wù)與政務(wù)服務(wù)整合起來，從文化、經(jīng)濟(jì)等方面對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化實(shí)施宣傳，以獲取更大范圍的關(guān)注，引導(dǎo)廣大農(nóng)民共享網(wǎng)絡(luò)傳播成果，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化價(jià)值引領(lǐng)。另一方面，持續(xù)提升農(nóng)民新媒體素養(yǎng)。據(jù)抖音發(fā)布的《抖音2022 年豐收數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，過去一年鄉(xiāng)村新增短視頻達(dá)4.3 億條，鄉(xiāng)村題材短視頻的播放量整體增長(zhǎng)77%，共計(jì)384 億人次為鄉(xiāng)村視頻點(diǎn)贊。為進(jìn)一步發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，還需持續(xù)加強(qiáng)農(nóng)民新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播隊(duì)伍素養(yǎng)，重點(diǎn)提升農(nóng)民在思想道德、主持能力、網(wǎng)絡(luò)信息獲取與駕馭等層面的專業(yè)素養(yǎng)，與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，引導(dǎo)農(nóng)民利用網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播，主動(dòng)參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，進(jìn)而更好地推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

3.4 復(fù)興傳統(tǒng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化內(nèi)容

作為鄉(xiāng)村發(fā)展中特色鮮明的文化符號(hào)，鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)深厚。在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中，應(yīng)重點(diǎn)傳承鄉(xiāng)村文明、繼承鄉(xiāng)土文化，從而留住深厚的鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)情。

3.4.1 示范引領(lǐng)

身邊人的平凡善舉，可以在農(nóng)村社區(qū)內(nèi)形成一定輻射，更好地引領(lǐng)區(qū)域內(nèi)的文明風(fēng)尚。為此，可以借助電視、微信、微博、抖音等平臺(tái)，對(duì)村民和學(xué)生的好人好事進(jìn)行宣傳，實(shí)現(xiàn)潛移默化的道德教育，并進(jìn)一步在社會(huì)中弘揚(yáng)見賢思齊和崇德向善的良好氛圍。也可以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)開展“文明家庭”“好人模范”等評(píng)選活動(dòng)，基于民間輿論力量，對(duì)村內(nèi)的好人好事展開表?yè)P(yáng)與宣傳，建立良好道德氛圍，使一些常見的善良舉動(dòng)漸漸成為農(nóng)民的生活常態(tài)?；蛘呓⒑萌撕檬滦麄麝?duì)，在縣域或鄉(xiāng)鎮(zhèn)村走街串巷展開宣講，由身邊好人對(duì)自身真實(shí)經(jīng)歷進(jìn)行講述，以此打動(dòng)群眾，起到一定教育作用。

3.4.2 日常教育

在鄉(xiāng)村教育中，應(yīng)將道德教育完全融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活，使鄉(xiāng)村孩子從小就養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。以傳統(tǒng)紅色文化為例，可以基于當(dāng)?shù)貧v史文化、紅色革命文化等，建立紀(jì)念館、博物館等，使其作為愛國(guó)主義教育基地，引導(dǎo)孩子們定期進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，從中獲得更多紅色正能量。對(duì)于失德者也要加強(qiáng)懲戒和教育。比如對(duì)于不贍養(yǎng)老人者，可重點(diǎn)由村干部利用鄰里情感、道德規(guī)范等進(jìn)行勸告，倘若依然無效再以將其訴諸法院，強(qiáng)制要求子女履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)。如果失德失信情況嚴(yán)重，還需依法追究其法律責(zé)任，以使失德者能得到應(yīng)有的懲戒，為他人起到一定警示作用。

鄉(xiāng)村振興的全面推進(jìn)，不僅要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)材料富足，還要從精神層面出發(fā)，激發(fā)出強(qiáng)大的精神動(dòng)力。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，能有效促進(jìn)鄉(xiāng)民道德素養(yǎng)提升，能進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村良好社交建設(shè)，也能全面落實(shí)和諧社會(huì)關(guān)系構(gòu)建。為更好地發(fā)揮這一作用，實(shí)際還需積極構(gòu)建文化作用發(fā)揮保障體系，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富傳統(tǒng)文化的廣泛傳播方式，并復(fù)興傳統(tǒng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，從根本上滿足村民的實(shí)際精神文化需求，助力鄉(xiāng)村振興。