陶令哲

（蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇蘇州 215009）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的歷史洗禮，已然成為國家和民族的根與魂。在新的時(shí)代背景下，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每一個(gè)中國公民的重要責(zé)任。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生的培育過程中，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自信，增強(qiáng)學(xué)生精神品質(zhì)、創(chuàng)新素養(yǎng)、家國情懷意識(shí)，同時(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含著的優(yōu)秀道德品質(zhì)力量、與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)創(chuàng)造力量、愛國奉獻(xiàn)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神力量等，對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育具有一定的積極作用。就此而言，在高職教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，是落實(shí)五育并舉、立德樹人等理念的重要抓手，是培養(yǎng)時(shí)代新人的必然要求。對(duì)高職院校而言，其主要辦學(xué)目標(biāo)即培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用型人才，這就對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)提出了一定要求。對(duì)此，教師應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值最大程度地發(fā)揮出來，將其與職業(yè)素養(yǎng)教育進(jìn)行深度、有機(jī)的融合，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1 中華傳統(tǒng)文化與職業(yè)素養(yǎng)教育概述

1.1 中華傳統(tǒng)文化

所謂傳統(tǒng)文化，即在某一區(qū)域的長期歷史發(fā)展進(jìn)程中所沉淀凝練出來的一系列精神品質(zhì)、道德觀念、民族風(fēng)俗、思維模式及行為特征等方面的總體表征。而中華傳統(tǒng)文化，指的就是中華民族在千年歷史長河奔流中所流傳下來的有關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、藝術(shù)等方面的物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化的總稱。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)由5 000多年的歷史發(fā)展，其中凝聚了歷代先賢的智慧和廣大勞動(dòng)人民的精神品質(zhì)，內(nèi)涵豐富，具有極高的研究價(jià)值和教育意義。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中，主要指精神、思想方面的文化融入，旨在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想形成良好引導(dǎo)，使其在勞動(dòng)精神、工匠精神、創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神、愛國精神等精神思想的指引下，形成正確的職業(yè)價(jià)值觀念，培養(yǎng)其良好的職業(yè)行為，切實(shí)提升其職業(yè)素養(yǎng)，為其未來就業(yè)奠定基礎(chǔ)。

1.2 職業(yè)素養(yǎng)教育

職業(yè)素養(yǎng)作為高等教育和素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是高職院校衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)。我國對(duì)于職業(yè)素養(yǎng)教育的研究起步較晚，但近年來的研究趨勢(shì)呈現(xiàn)增長態(tài)勢(shì)。根據(jù)國內(nèi)學(xué)者對(duì)于職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)研究來看，其主要觀點(diǎn)認(rèn)為職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)發(fā)展晉升的技術(shù)，具有一定的顯性表象的特征[1]。從根本上來看，職業(yè)素養(yǎng)主要指人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中涉及的職業(yè)技能與職業(yè)規(guī)范。有學(xué)者提出，相較于職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)核心作為專業(yè)技能之外的綜合素養(yǎng)體現(xiàn)著人最基本素質(zhì)，在大學(xué)生教育中具有更加重要的培養(yǎng)價(jià)值?？傮w而言，國內(nèi)學(xué)者對(duì)于職業(yè)素養(yǎng)方面的研究逐漸起步，其中認(rèn)可度較高的定義即：“職業(yè)素養(yǎng)”是指個(gè)體在職業(yè)過程中綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是判斷人才是否可以勝任崗位的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)[2]。職業(yè)素養(yǎng)在大學(xué)生職業(yè)生涯教育中占據(jù)著重要位置。

近年來，教育部提出“五育并舉”理念，強(qiáng)調(diào)德、智、體、美、勞全面人才的培養(yǎng)，這為素質(zhì)教育的全面開展提供了具體的改革方向。對(duì)于高職院校來說，職業(yè)素養(yǎng)教育是其人才培養(yǎng)過程中的重要內(nèi)容，旨在培養(yǎng)大學(xué)生的崗位適應(yīng)力，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)技能和實(shí)踐能力的有效提升，強(qiáng)化其知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)，進(jìn)而提高專業(yè)對(duì)口度，使其在畢業(yè)后能夠利用所學(xué)知識(shí)和技能勝任相關(guān)工作，其實(shí)培養(yǎng)懂技術(shù)、愛勞動(dòng)、能創(chuàng)新、講道德的全能型人才[3]，為學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在實(shí)際職業(yè)素養(yǎng)教育的開展過程中，高職院校需要順應(yīng)新時(shí)期的教育改革方針，切實(shí)落實(shí)“三全育人”“五育并舉”和“立德樹人”等教育理念和教育任務(wù)。

2 傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)由幾千年的歷史積淀，其文化內(nèi)涵深厚、分布廣泛，具有基礎(chǔ)性、根源性、多樣性、務(wù)實(shí)性和傳承性等多元特征，其中蘊(yùn)藏著豐富的思想文化、政治文化、藝術(shù)文化和科技文化內(nèi)容。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和滲透力極強(qiáng)，是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的精神基石。中華傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取、誠信友善、團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛國奉獻(xiàn)等精神文明，是維持中華民族競爭力和民族活力的重要精神品質(zhì)體現(xiàn)，對(duì)于大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的啟示價(jià)值。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)科學(xué)整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并將其與大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育充分融合起來，助推大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育。

2.1 有助于大學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，涉及諸多人格、品質(zhì)方面的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的形成與發(fā)展有著一定的導(dǎo)向意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的總體表象，在幾千年歷史的發(fā)展中，道、墨、儒、法、兵等豐富的思想文化在我國境內(nèi)交匯激蕩，造就了中華民族世代傳承的勤勞自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)友愛、樸實(shí)厚道的優(yōu)秀道德品質(zhì)，這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)教育了一代又一代的人民，成為教化群眾的道德之力[4]。在新時(shí)代的背景下，這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想價(jià)值觀念也有著重要的教育意義。其中傳統(tǒng)文化中“知行合一”“習(xí)與性成”等理論，對(duì)于大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)和道德品質(zhì)的養(yǎng)成都有著重要的參考價(jià)值。

2.2 有助于大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)

在我國長遠(yuǎn)的歷史發(fā)展中，廣大中華民族勞動(dòng)人民以其豐富的想象力和踏實(shí)的勞動(dòng)力創(chuàng)造出了絢爛的中華民族傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)由一代又一代的創(chuàng)新傳承，才能夠延續(xù)至今，成為我國重要的文化軟實(shí)力內(nèi)容。這些傳統(tǒng)文化的傳承過程中，蘊(yùn)含著與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力量，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力的培養(yǎng)具有積極意義。在新時(shí)代的教育背景下，高職院校與教師要從高職教育的特點(diǎn)和當(dāng)下的教育機(jī)制出發(fā)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)造力量充分發(fā)揮出來，助力學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育。這一過程并不是將中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)容進(jìn)行簡單的復(fù)制，而是深入文化內(nèi)涵，掌握其內(nèi)在基因，從物質(zhì)文化中挖掘出精神文化的卓越性[5]?；谶@一過程，可以有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力的提高，讓大學(xué)生更好、更全面地了解傳統(tǒng)文化，掌握文化基因，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育。

2.3 有助于激活大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成“共同體”意識(shí)

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，愛國奉獻(xiàn)和團(tuán)結(jié)友愛是非常重要的精神文化內(nèi)容，彰顯了中華民族的主要價(jià)值追求，為中國人民的發(fā)展提供了重要的精神力量。從歷史角度來講，道家所推崇的“自然無為”思想及儒家所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”等學(xué)說，其中所蘊(yùn)含的即為中華民族凝聚一致、萬邦協(xié)和的思想[6]；此外，儒家思想中“先義后利”“公而無私”等思想理念也從家國層面倡導(dǎo)了忠于國家、崇尚民族的精神氣節(jié)[7]。在這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，愛國奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的價(jià)值觀念已經(jīng)深植于中華民族每一位人民的心中，成為國人的一種基本價(jià)值觀。此外，在我國歷史長河的發(fā)展中，也涌現(xiàn)了一批又一批的愛國志士，如古時(shí)的范仲淹、包拯；近代的吉鴻昌、楊靖宇；當(dāng)代的焦裕祿、任長霞等，他們將終生奉獻(xiàn)于國家事業(yè)，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富[8]。將這些愛國奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)友愛的精神力量融入大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育中去，具有持久的價(jià)值和積極的當(dāng)代意義，能夠有效激活學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成“共同體”意識(shí)，幫助其樹立遠(yuǎn)大的理想信念，使其積極投身到祖國建設(shè)中去，促進(jìn)祖國的穩(wěn)定、長效發(fā)展。

3 大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的現(xiàn)存問題

從近些年高職院校人才培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)際崗位的對(duì)接現(xiàn)狀來看，仍存在諸多問題亟待解決。當(dāng)前我國高等教育與職業(yè)教育不斷改革，作為兩者結(jié)合的一種特殊教育形式，高職教育同時(shí)兼具高等教育和職業(yè)教育的特點(diǎn)，需要在滿足高等教育要求的同時(shí)，彰顯職業(yè)教育特色，重視學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的培育，培養(yǎng)符合當(dāng)代社會(huì)需求的應(yīng)用型人才。

但就目前高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育情況來看，其一，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面，普遍存在文化根基的缺失情況。一方面，大學(xué)生普遍剛剛開始接觸社會(huì)，其人生觀、價(jià)值觀和世界觀還未完全成熟，在這一階段中，受限于文化素養(yǎng)的不足，容易導(dǎo)致其在進(jìn)行職業(yè)目標(biāo)設(shè)置時(shí)偏向短視，功利化嚴(yán)重，難以形成科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃，創(chuàng)業(yè)意識(shí)缺失；另一方面，由于文化根基的缺失，很多大學(xué)生對(duì)于事物的分辨力不足，導(dǎo)致其在多元文化思潮的沖擊下，容易受到物欲文化、功利文化等不良文化的影響，導(dǎo)致其自我認(rèn)知出現(xiàn)偏差，價(jià)值觀念混亂。其二，在精神文化層面，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出了較弱的文化歸屬[9]。在社會(huì)多元文化思潮的滲透下，高職教育體系中，傳統(tǒng)人文教育相對(duì)消減，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間逐漸出現(xiàn)斷聯(lián)情況，這嚴(yán)重影響了大學(xué)生人格修養(yǎng)和高雅文化情趣的培養(yǎng)，且在一定程度上影響了學(xué)生的就業(yè)觀和職業(yè)觀形成，對(duì)學(xué)生未來的職業(yè)方向選擇造成了不良影響，不利于學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育。目前來看，高職學(xué)生對(duì)于就業(yè)和擇業(yè)普遍處于茫然和懵懂的狀態(tài)，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐技能不足，加之自我認(rèn)知的偏差，致使學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃時(shí)未能找準(zhǔn)自身的定位，缺乏自己的立場(chǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致隨意就業(yè)、職業(yè)規(guī)劃混亂等情況時(shí)有發(fā)生。

4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的策略

4.1 轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)知態(tài)度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著璀璨的文明、厚重的歷史及豐富的內(nèi)涵，是高校教育教學(xué)的重要素材。具體來講，傳統(tǒng)文化中包含有恪盡職守、勤勞勇敢、兢兢業(yè)業(yè)等工匠精神，高校領(lǐng)導(dǎo)需要借助課堂渠道來弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此來增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。因此，高校需要依托本土文化資源將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)，以此來有效培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。教師需要結(jié)合學(xué)生的情感動(dòng)態(tài)和思想變化來探尋融入傳統(tǒng)文化的合適契機(jī)，進(jìn)而能夠在此過程中端正學(xué)生的思想和改變他們的態(tài)度，形成正確的職業(yè)觀念和職業(yè)態(tài)度，最終可以約束學(xué)生的道德品質(zhì)、規(guī)范他們的行為舉止。其中教師可以為學(xué)生播放與各種優(yōu)秀代表人物、先進(jìn)事跡相關(guān)的視頻和資料，如北宋文學(xué)家范仲淹和政治家包拯、抗戰(zhàn)英烈楊靖宇及新中國成立以來感動(dòng)中國人物焦裕祿等，從而能夠感染和引導(dǎo)著大學(xué)生的思想行為，使其可以在榜樣的驅(qū)動(dòng)下踐行職業(yè)素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終成為他們創(chuàng)業(yè)、就業(yè)中的強(qiáng)大動(dòng)力和精神力量[10]。

4.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)階段，伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，國家朝著國際化的方向不斷發(fā)展，與此同時(shí)，學(xué)生的盲目追捧外來文化，對(duì)傳統(tǒng)文化造成沖擊。為改善這一現(xiàn)狀，高校應(yīng)充分發(fā)揮教書育人的主陣地作用，更加關(guān)注和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體來講，教師可以結(jié)合課程特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程講解中，有效培育和發(fā)展大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中闡述和理解職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵與價(jià)值，從而能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容的有效融合，最大程度地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)上所起的積極作用。比如，高校可以在設(shè)置職業(yè)生涯規(guī)劃類課程時(shí)嘗試融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入“聞雞起舞”“士別三日，當(dāng)刮目相看”及“張良拜師”等文化典故，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)、端正從業(yè)態(tài)度并為之艱苦奮斗的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而能夠結(jié)合自身的綜合能力和就業(yè)傾向?qū)ξ磥淼穆殬I(yè)發(fā)展進(jìn)行合理規(guī)劃[11]；高?？梢耘c地方企業(yè)建立合作關(guān)系，并將校企合作實(shí)習(xí)納入課程教學(xué)任務(wù)，要求學(xué)生以班級(jí)為單位來進(jìn)企參觀和實(shí)習(xí)，借此機(jī)會(huì)豐富他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鍛煉他們的實(shí)踐技能，為他們后續(xù)擇業(yè)與深造奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；高校還可以圍繞傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展來開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，最終能夠深化大學(xué)生對(duì)修身養(yǎng)性、鞠躬盡瘁、任勞任怨等職業(yè)素養(yǎng)維度內(nèi)涵的認(rèn)知和理解。

4.3 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，涌現(xiàn)出各種先進(jìn)技術(shù)與設(shè)備，并在各個(gè)領(lǐng)域中取得了顯著的應(yīng)用成效?；诖耍瑸榇龠M(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校內(nèi)能夠有效宣傳和廣泛傳播，高校還可以借助先進(jìn)技術(shù)與設(shè)備來構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，以此來促進(jìn)傳統(tǒng)文化的全方位融入和貫通。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師需要掌握新媒體技術(shù)的應(yīng)用技巧和注意事項(xiàng)，嘗試將新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化教育整合起來，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，使其能夠在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解中提煉職業(yè)品質(zhì)。具體來講，高?？梢越⒕€上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、線下實(shí)踐平臺(tái)及競賽平臺(tái)。其中線上平臺(tái)包含有微信、微博、B站、知乎、小紅書及各類網(wǎng)站等，旨在吸引學(xué)生圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考和探究。在此基礎(chǔ)上，高校需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與職業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)技能相關(guān)的元素，并以此為基點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)拓展和延伸，結(jié)合廣播站宣傳、海報(bào)及宣傳欄宣傳來增加其宣傳力和影響力，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的全面發(fā)展。線下實(shí)踐平臺(tái)和競賽平臺(tái)需要具有突出的互動(dòng)性和開放性，以此來激發(fā)學(xué)生的熱情和潛力，讓他們能夠在傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新中不斷提升職業(yè)素養(yǎng)。比如，高校可以圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來組織開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、“互聯(lián)網(wǎng)+”比賽等，以此來鍛煉學(xué)生的就業(yè)能力，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)的有效培育。

4.4 開展校園文化建設(shè)

職業(yè)精神、職業(yè)品質(zhì)及職業(yè)技能是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，弘揚(yáng)了中國勞動(dòng)人民兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守、精雕細(xì)琢、一絲不茍及堅(jiān)持不懈的職業(yè)精神。為此，高校教師可以將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入校園文化建設(shè)中，旨在有針對(duì)性地培育學(xué)生的職業(yè)精神。比如，以非遺文化為主題來開展各種活動(dòng)，創(chuàng)辦篆刻、扎染、刺繡和榫卯等社團(tuán)，或者是開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)[12]，使得學(xué)生能夠沉浸到豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，最終全面培育他們的職業(yè)素養(yǎng)。高校可以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳為契機(jī)，開展豐富多彩的校園文化藝術(shù)節(jié)，在此活動(dòng)中宣傳書法、國畫、古詩詞、民族服飾等傳統(tǒng)元素，引導(dǎo)學(xué)生在臨摹字帖、臨摹國畫、背誦古詩詞及展示不同工種服飾的過程中領(lǐng)悟所包含的職業(yè)精神和職業(yè)品質(zhì)，形成精益求精、一絲不茍的精神。或者高校圍繞“職業(yè)精神”這一主題來整合影視資源或名人傳記素材。比如，讓學(xué)生觀看《我在故宮修文物》《大國工匠》及《極地》等紀(jì)錄片，使得學(xué)生在深刻理解職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將其外化于自己的言行舉止，最終能夠?qū)崿F(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)在高校階段的有效滲透。

5 結(jié)束語

綜上所述，在高職院校中，職業(yè)素養(yǎng)教育是非常重要的一項(xiàng)育人任務(wù)，對(duì)于學(xué)生專業(yè)能力、崗位適應(yīng)力等方面培養(yǎng)具有積極意義，有助于培養(yǎng)高質(zhì)量、高素質(zhì)、全面發(fā)展的應(yīng)用型人才。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想、精神內(nèi)容，如優(yōu)秀的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)創(chuàng)造觀念、愛國奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等方面，均對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育有著一定的價(jià)值影響。就此而言，高職院校及教師應(yīng)該積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中的融入價(jià)值，根據(jù)當(dāng)前高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育中存在的問題展開策略探討，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職職業(yè)素養(yǎng)教育有機(jī)融合起來，切實(shí)提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)校教師可以從轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)知態(tài)度、融入課程教學(xué)內(nèi)容、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)、開展校園文化建設(shè)等角度出發(fā)，推進(jìn)大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生道德修養(yǎng)的有效提升，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神和創(chuàng)新精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)的全面提升，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展的合格人才。