王志強

歷來解讀垓下之戰(zhàn)時，多注重于項羽之死的悲劇性，然而細讀《史記》原文，這種印象與其說是歷史真實，不如說是后代對項羽之死的歷史重構。

南逃之路

魔鬼藏在細節(jié)之中。仔細閱讀《史記》垓下之戰(zhàn)的文本，根據(jù)楚軍的突圍情況可知，項羽被諸侯軍包圍的夜晚即選擇了突圍，而突圍選擇的是“麾下壯士騎從者八百余人”，原因是騎兵速度較快。令人深思的是，“平明，漢軍乃覺之”，即是說到了第二天，漢軍才知道項羽突圍了?？梢娺@次包圍圈之松散，過了一夜才發(fā)現(xiàn)項羽突圍成功了；也可看出項羽保密工作做得很好，楚軍沒有發(fā)生騷亂，也就意味著楚軍的大部隊——步兵極有可能并不知道自己已經(jīng)被主帥給拋棄了。項羽拋棄自己的主力部隊，帶領小部分騎兵南下，這種行為與其說是突圍，不如說是逃跑。

垓下之戰(zhàn)中，有著歷史上著名的“霸王別姬”劇情。但跟后世想象中虞姬在楚營內(nèi)自刎的情節(jié)不同，《史記》中并沒有記述虞姬的結局。垓下之戰(zhàn)開始時，太史公說項羽最珍重的是“常幸從”的虞姬和“常騎之”的烏騅。而垓下之戰(zhàn)的結尾處，項羽對烏江亭長說他“不忍殺”烏騅馬，這里可以大膽推測，與烏騅馬并列的虞姬很有可能就是“忍而殺之”了?！妒酚洝穼钸z棄兒女的詳寫和對項羽拋棄虞姬的淡化，微妙之間影響了后世讀者的品讀和理解。

垓下之戰(zhàn)中第二個容易被忽視的細節(jié)，就是項羽逃跑時的穿著打扮。秦漢時，將軍與士兵的服飾有著嚴格的區(qū)別：將軍往往身穿鎧甲，而騎兵只穿短甲，他們的頭盔也不一樣。將軍的打扮在萬軍之中一目了然，便于指揮全軍作戰(zhàn)。而在垓下之戰(zhàn)中，項羽的穿著打扮卻跟普通士卒一般無二。據(jù)《史記》載：“漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之?！睗h軍在這二十幾個人中都找不到項羽的身影，那就意味著項羽放棄了自己特有的將軍戰(zhàn)袍，穿著普通士卒的衣服，這才讓漢軍不能分辨出他來。“顧見漢騎司馬呂馬童，曰：‘若非吾故人乎？馬童面之，指王翳曰：‘此項王也?！边@段話再次說明了項羽身上的衣著跟普通士卒無異，所以需要故人呂馬童的指認，漢軍才能確認項羽本人。

太史公在《史記》中將這些線索埋在暗地，如果不細細品讀審閱，很難察覺出個中三昧。

失去天命

在垓下之戰(zhàn)中，太史公借項羽之口連續(xù)說了三次“天之亡我”。項羽前兩次說“天之亡我”是在遇到陰陵田父后，后一次則是在遇到烏江亭長后。陰陵田父和烏江亭長跟項羽之死有著密切的關系。孟子曾說：“天時不如地利，地利不如人和?！碧锔傅某霈F(xiàn)暗示項羽天時、地利不再，亭長的言語則蘊含著項羽失去了江東的人和。概言之，項羽之死，是在天時、地利、人和三者皆不具備下的時勢發(fā)展的必然。

首先來看田父的象征意蘊。項羽突破漢軍包圍圈，抵達陰陵時，因不知方向而詢問路邊的田父。跟項羽素不相識的田父指出向左走，而左邊是一大澤地，陷于水澤的項羽被漢軍追及。陌路不識的田父為何要欺騙項羽，或者說司馬遷這樣敘述的背后暗示的是什么？或許可以借用漢武帝時期匈奴的“尉史天王”事跡為例來分析。

漢武帝因不忿漢廷與匈奴的和親政策，密謀發(fā)動馬邑伏擊戰(zhàn)。武帝令聶壹假裝投降匈奴，引誘匈奴單于前來攻打馬邑，與此同時漢帝國的三十萬大軍則埋伏在馬邑城周邊。單于行進至離馬邑城百余里地時，抓住了正在行檄的雁門尉史，而尉史恰巧知道漢朝大軍的動向，將漢廷的謀劃告訴了單于，讓單于避過了一次滅頂之災。單于得到尉史的情報后大為驚喜，封雁門尉史為“天王”，認為這是上天對匈奴的恩賜。尉史的出現(xiàn)證明了天命在匈奴。

項羽遇田父之事亦是如此，項羽迷路時恰巧遇到田父，從未謀面的田父又恰巧欺騙了他們，這種敘述表達的即是“天意如此”，暗示的是項羽不再得到天命的眷顧。故項羽在陰陵被漢軍追到后說：“然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！表椨鹫J為被這個田父欺騙乃是天意如此，如之奈何？

失去人和

另外一個值得注意的人物就是烏江亭長。烏江亭長出現(xiàn)之前，項羽的計劃是東渡烏江。當他歷盡千辛萬苦，即將到達目的地時，卻放棄了自己的計劃，選擇了自刎，此中緣由不得不令人深思。

這個時間點的烏江，只有亭長的這一條船。“今獨臣有船，漢軍至，無以渡”，這又暗示著亭長對江邊的船進行了一番清理，才能讓烏江邊只有他一條船。烏江亭長說：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡?！边@番話，表面看來似乎是來接項羽回江東去割據(jù)一方，稱王稱霸，實際卻讓項羽“愧于心”。

一是，項羽微末時起兵于江東會稽，落魄時想到的也是回江東，但在其人生最輝煌時，自封為西楚霸王，定都于彭城，這些榮耀跟江東沒有多大的關系。而跟隨項羽出生入死的江東子弟，亦少有封賞。對江東父老來說，跟隨項羽的投入與回報并不成正比，這是他們對項羽不滿的第一處。反觀劉邦，他對家鄉(xiāng)父老說：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關中，萬歲之后吾魂魄猶思沛。”眷戀之情溢于言表，并且將沛縣定為自己的湯沐邑，世代不用納稅服徭役。

二是，亭長口中的“江東雖小”，對應的是漢軍之大，假設項羽在江東稱王，那么江東父老面臨的就是以江東之小之弱，抵抗?jié)h軍之大之強。項羽回到江東，只會將戰(zhàn)火引向江東，讓無辜的江東父老慘遭戰(zhàn)爭的凌虐。概言之，亭長的意思是，江東父老們過去的投入沒有回報，對未來也不抱有期待。

亭長的話深深刺激了項羽的自尊心，澆滅了他求生的欲望，所以他才改口說“我何渡為”。也就意味著項羽徹底放棄了突圍逃跑的念頭，心存必死之志了。

太史公的《史記》隱藏了太多的細節(jié)，值得后世細細咀嚼。每一次閱讀，都是一次新的冒險，帶來新的發(fā)現(xiàn)。

（摘自《書屋》）