◎黃莉茜

一、引言

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，廣大群眾的物質(zhì)生活水平也不斷提高，精神文化需求隨之不斷高漲。人們對群眾文化活動愈加重視，群眾文化發(fā)展也邁入了新的階段。然而目前相關部門和地方群文機構(gòu)對新時期群眾文化活動的創(chuàng)新開展還缺乏系統(tǒng)性、全面性的認識，導致群眾文化活動難以適應新形勢下的新要求?；诖?，本文將對群眾文化活動的開展現(xiàn)狀進行概述，并探討群眾文化活動該如何創(chuàng)新開展，以期為群文工作者提供理論參考，為群眾文化事業(yè)發(fā)展貢獻一份力量。

二、群眾文化活動開展現(xiàn)狀

（一）群眾文化活動的開展取得了一定成效

當前，我國已經(jīng)進入新的發(fā)展階段，廣大群眾的物質(zhì)生活需求得到基本滿足，逐漸重視和追求精神層面的發(fā)展，對文化生活的要求也在逐步提高。[1]基于此，群眾文化越來越得到群眾的重視，群眾通過參與群眾文化活動放松身心，同時，群眾文化的輔導培訓也可以提升群眾的專業(yè)水平和專業(yè)技能，另外，群眾文化活動的受眾范圍廣，各年齡段的群眾都能夠參與到群眾文化活動中，既可以豐富業(yè)余生活，也可以提升文化素養(yǎng)。

在群眾文化發(fā)展的過程中，由于不同地區(qū)的群眾個體廣泛參與各種群眾文化活動，進而使不同地域文化產(chǎn)生交集與活動，并由此促進了跨地域群眾文化的融合與交流。尤其在進入以人為核心的城鎮(zhèn)化發(fā)展新階段，在各地區(qū)人口不斷向城市流動的過程中，加速推進了文化的流動與融合，而在這一過程中，基于地域文化的差異，各地的群眾文化活動在內(nèi)容和形式上也有所不同，并由此造就了群眾文化的多樣性和差異性。[2]以廣東省廣州市為例，當?shù)匚幕^結(jié)合大灣區(qū)特有的曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“廣東南音”，創(chuàng)作出彰顯當?shù)匚幕厣娜罕娢幕嚲贰锻慕Y(jié)》，并于2022 年榮獲我國群眾文化領域具有代表性的文藝獎項“群星獎”。廣州市以此打造群眾文化品牌，推動當?shù)厝罕娢幕顒拥拈_展。在2023 年參加了在武漢舉辦的全國非遺曲藝周開幕式上，當?shù)厝何膱F隊中的諸多粵曲傳承人共同演唱了這首歌曲，不僅展示了地方群文的優(yōu)秀創(chuàng)作成果，而且極大地促進了“廣州南音”這一非遺文化的傳播。由此可以認識到，群眾文化工作要深入了解到地域文化差異對群眾文化活動的影響，并把握其文化獨特性，由此推進地方群眾文化活動的創(chuàng)新開展。

（二）群眾文化活動的開展過程中面臨著困境

1.區(qū)域經(jīng)濟不平衡影響群眾文化活動開展成效

由于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)在開展群眾文化活動時，由于在政策和經(jīng)費支持方面都存在不足，不僅難以有效統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化資源和文化人才的配置，甚至連基本的活動經(jīng)費都難以保障。在實踐過程中，很多群眾文化團體只能采用自籌經(jīng)費的方式維持自身團隊運轉(zhuǎn)，這極大地阻礙了群眾文化活動的開展。同時，基層文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站對在新形勢下開展群眾文化工作缺乏明確的方向，不管是工作思維還是工作路徑，都局限于傳統(tǒng)模式，進而導致區(qū)域性群眾文化活動形式內(nèi)容單一，難以吸引更廣泛的群眾參與其中。

2.公共文化服務體系建設須進一步完善

公共文化服務體系作為開展群眾文化活動的體系性基礎，其建設需要進一步完善。但是當前，公共文化服務體系的建設和規(guī)劃屬于逐級落實，通常是由上一級部門進行設計和規(guī)劃，分配到下一級部門執(zhí)行和落實，在此，基層文化館和基層群眾的主體作用并未得到有效發(fā)揮。在新形勢下，相關部門應結(jié)合實際情況對公共文化資源進行合理配置及充分利用，有效發(fā)揮基層文化館的陣地作用，進一步健全和完善公共文化服務體系建設，從而為群眾文化活動的廣泛開展提供基本保障，使群眾文化真正深入到群眾當中。[3]在這一過程中，相關部門和基層文化館也要明確自身的服務定位，保證在群眾文化開展的各個環(huán)節(jié)切實履行自身職能，做好相應的服務工作。同時，相關部門也要加強監(jiān)督，確?；鶎游幕^的工作落實到位，從而促進群眾文化服務質(zhì)量和水平不斷上升。

三、新形勢下群眾文化活動開展的路徑

新形勢下群眾文化活動的開展在取得新成果的同時，也面臨著新挑戰(zhàn)和新問題?；诖?，群文工作者要拓展思路、探索方法，促進群眾文化活動創(chuàng)新開展。群眾文化活動的長效開展和形成系統(tǒng)性的相關工作機制是一個需要長期摸索的過程，群文工作者要充分汲取已有經(jīng)驗，避免走老路和走彎路，時刻把握當下時代背景，使新形勢下的群眾文化活動開展能夠適應廣大群眾的需求。

（一）堅持群眾文化活動公共屬性，深入推動文化惠民工程

群文工作者應認識到，群眾文化活動的開展要充分堅持群眾文化的公共屬性，不斷推進文化惠民工程的落實。要通過設施網(wǎng)絡的完善構(gòu)建和文化資源的供給為群眾文化活動的優(yōu)質(zhì)開展提供保證，同時，要通過群眾文化品牌的建設，打造精品活動，進而帶動地方群眾文化活動質(zhì)量得以提升，切實為廣大人民群眾提供高質(zhì)量的文化服務，不斷提升群眾文化的獲得感、幸福感，并最終以高質(zhì)量的公共文化服務發(fā)展助推地方文化事業(yè)建設。

基于此，一是要完善服務網(wǎng)絡，夯實公共文化服務基礎。建設覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的市、鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）三級公共文化服務體系。創(chuàng)新發(fā)展新型公共文化空間，依托城市社區(qū)，建設綜合性文化服務示范點和示范項目。二是要豐富文化供給，開創(chuàng)新型服務形式。在文旅融合背景下，可以通過促進文化消費，文化消費又反哺提質(zhì)公共服務的新型模式，將春節(jié)、元宵節(jié)、國慶節(jié)等重大節(jié)慶活動同地區(qū)特色、體育賽事、非遺等內(nèi)容有機結(jié)合，積極組織開展富有特色的地方節(jié)慶活動。同時，可以開展送文化下鄉(xiāng)、送戲下基層的“送文化活動”，不斷滿足地方群眾的精神文化生活需求。三是要創(chuàng)作文藝精品。通過組織舉辦文化旅游節(jié)等系列主題活動，發(fā)掘和創(chuàng)作特色歌舞劇目和文藝精品節(jié)目。[4]例如，開展“文化旅游推介會”，舉辦相關的推介巡演活動，帶動群文工作者和群文愛好者激起群文創(chuàng)作熱情，以便于更好地展示和傳播地方群眾文化藝術(shù)精品。

（二）建設高素質(zhì)文化人才隊伍，引導群眾文化活動良性開展

群眾文化活動建設的高質(zhì)量發(fā)展需要以完備的人員隊伍為基礎，以專業(yè)性文化人才為關鍵。群文工作者的業(yè)務水平直接影響群眾文化活動的建設與開展?；诖?，如何培養(yǎng)出適合當前群文活動和文化事業(yè)發(fā)展所需要的人才，是提高群眾文化活動質(zhì)量的關鍵。

1.加強基層文化隊伍培訓

基層文化隊伍是直面群眾的一線群文工作者，要不斷提高其思想、業(yè)務素質(zhì)和工作能力，使之成為基層文化建設的中堅力量。尤其要重視農(nóng)村基層文化隊伍建設，開展貧困地區(qū)基層文化人才培養(yǎng)，從教育抓起，著力提升基層人才素質(zhì)，其素質(zhì)水平會直接影響群文活動的開展效果和群文工作的落實程度。

2.推進文化志愿者隊伍的建設

文化志愿者隊伍作為社會力量的重要補充，需要基層文化館的主動引導，著力推動文化志愿服務的規(guī)范化、常態(tài)化、品牌化、專業(yè)化、社會化、標準化建設。要鼓勵和引導社會各方人士積極參與到文化志愿工作中，建設一支自愿參加、服務社會公眾、弘揚人文精神的高素質(zhì)志愿者隊伍，進而有力緩解公共文化服務體系建設中人力資源短缺的情況，從整體上提升公共文化服務水平，也能夠以更加靈活的方式去組織和引導群眾文化活動的開展。[5]

3.優(yōu)化用人機制

當前，面臨基層文化人才隊伍年齡老化、結(jié)構(gòu)單一的情況，需要不斷優(yōu)化用人機制，推動文化人才更新?lián)Q代，保持始終有新鮮血液注入文化隊伍，充分激發(fā)人才隊伍的工作熱情，進而更好地開展群眾文化工作。作為用人單位，要堅持正確的人才導向機制，培養(yǎng)人才，重用人才，使人盡其才，才盡其用，營造鼓勵人才發(fā)展的氛圍。要建立健全業(yè)務工作考評機制，按照崗位需要和社會發(fā)展，設定合理的考評方式，激發(fā)人才的工作熱情，促進人才良性競爭。

（三）加強公共文化服務硬件設施建設，促進公共文化服務提質(zhì)增效

相關部門要切實加大投入，完善文化基礎設施，創(chuàng)新惠民文化活動，打造特色文化品牌，推進公共文化設施提標升級和公共文化服務提質(zhì)增效，使多種公共文化活動場所順利建成，為開展文化惠民活動提供重要的載體，從而打通公共文化服務的“最后一公里”?；鶎游幕^要重視文化場館評估，加強設施建設，通過設置古箏教室、聲樂教室、器樂教室、非遺傳習室、排練廳、多功能廳等場所，構(gòu)建功能健全、設施完善的區(qū)域性文化中心，不僅使群眾基本文化權(quán)益得到更好的保障，更能在硬件層面為群眾文化活動的廣泛開展打下堅實基礎。同時，文化館還要以文化中心為依托，以文化廣場、社區(qū)文化活動室為節(jié)點，充分發(fā)揮文化主陣地的作用，完善公共文化服務運行機制，要以基層文化骨干為主導，以文化志愿者隊伍為補充，形成專業(yè)化、定向化的公共文化服務模式。例如可以組織基層文化小分隊，走進社區(qū)、走入鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對孤寡老人等特殊群體進行定向文藝演出，這有效實現(xiàn)了群眾文化活動和廣大群眾“供需雙方”的無縫對接，真正讓群眾在“家門口”也能觀看豐富的文化節(jié)目，使群眾文化活動真正走進基層，深入群眾當中，滿足當?shù)厝罕姸鄻有缘奈幕枨蟆?/p>

（四）創(chuàng)新群眾文化活動內(nèi)容形式，利用社會力量推動文化品牌建設

新形勢下，廣大人民群眾對精神文化生活的需求越來越強烈，要求也越來越高?；诖?，基層文化館要在堅持文化惠民這一主旨的基礎上，探索群眾文化活動在形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新，并廣泛引入社會力量，從而推動群眾文化事業(yè)整體實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

以廣州市越秀區(qū)為例，越秀區(qū)深入挖掘地方傳統(tǒng)民俗資源，并與地方群眾的文化需求相結(jié)合，從2011 年起舉辦地方性文化活動“廣府廟會”，并逐步打造成廣東省品牌性的文化活動，在廣府廟會舉辦過程中，當?shù)貏?chuàng)設了近百個文化項目，開展300 余場文化活動，總?cè)肆髁慷噙_500 萬人次。

這一文化活動得以發(fā)展的重要因素是內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新。一方面，廣府廟會在充分發(fā)掘和利用廣州當?shù)氐牡胤轿幕⒎沁z文化、民俗文化的過程中，也充分考慮地方群眾的文化需求和審美需求，將本土文化與現(xiàn)代文化、潮流文化相結(jié)合，推動了傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)舞獅等藝術(shù)形式的現(xiàn)代化創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。并且還在活動中邀請和吸納其他地區(qū)的藝術(shù)團體前來參演，滿足群眾多樣化的文化需求。借助數(shù)字時代的信息技術(shù)，近年來，廣府廟會先后引入了云端、元宇宙等概念，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)的運用，線上線下雙向結(jié)合，打造永不落幕的“廣府廟會”，讓廣府文化的交流突破了交往的邊界、國界，甚至突破了時空的限制。另一方面，廣府廟會在舉辦過程中，逐漸探索出了地方政策優(yōu)勢與社會贊助相結(jié)合的模式。將社會力量引入群眾文化建設中，有利于打造文化品牌，傳承傳統(tǒng)文化，建設拓展文化平臺，使得社會資源在群眾文化建設中得到有效的利用。同時，通過相關部門發(fā)揮引導作用，也能夠促使人民群眾參與到文化建設的過程中，進而推動全民參與群眾文化活動浪潮的形成。

四、結(jié)語

新形勢下，群眾文化工作者不僅僅是文化藝術(shù)工作者，更是公共文化服務的踐行者，其不僅要履行工作職責，保障群眾文化活動的正常開展，還要主動思考群眾文化活動在內(nèi)容、形式上如何轉(zhuǎn)變以適應新時代、滿足新需求。群眾文化工作者要在長期的工作中提升自身業(yè)務水平，在吸取已有經(jīng)驗的同時，向群眾文化發(fā)展水平較高的地區(qū)借鑒先進經(jīng)驗，并總結(jié)貫徹到實踐中，為推進群眾文化活動的創(chuàng)新開展，以及群眾文化事業(yè)的整體發(fā)展貢獻一份力量。