袁維佳（貴州商學(xué)院）

一、貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

（一）貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類和特點(diǎn)

貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋了多個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂，其中包括侗族音樂、苗族音樂和布依族音樂等。侗族音樂以其深厚的歷史和獨(dú)特的表演形式而聞名。侗族傳統(tǒng)樂器包括侗笛、侗腰鼓、侗鑼等，演奏技巧精湛，能充分展示侗族人民的智慧和才藝。侗族音樂的表演形式包括合唱、獨(dú)奏、競(jìng)樂等，常常以歌頌自然景觀和傳承民族文化為主題，給人們帶來強(qiáng)烈的情感共鳴。苗族音樂作為貴州音樂的重要組成部分，以其獨(dú)特的曲調(diào)和節(jié)奏而備受矚目。苗族傳統(tǒng)樂器主要有蘆笙、竹笙、板琴等，演奏方式富有創(chuàng)意和個(gè)性。苗族音樂以其歡快、激昂的節(jié)奏和動(dòng)聽的旋律，展示了苗族人民豪邁奔放的性格和獨(dú)特的審美情趣。布依族音樂也是貴州音樂寶庫中的一顆明珠。布依族人民以其獨(dú)特的表演風(fēng)格而聞名，他們使用特殊的樂器如石扇、銅鑼等，演奏方式充滿原始野性與力量感。布依族音樂以其激昂、熱情的音色和飽含情感的歌曲，將布依族人民對(duì)生活的熱愛和獨(dú)特的審美觀表達(dá)得淋漓盡致。

綜上所述，貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣，每個(gè)族群都有其獨(dú)特的音樂形式和風(fēng)格。這些音樂不僅反映了各族群眾的日常生活和情感表達(dá)，也是貴州傳統(tǒng)文化寶庫中重要的一部分。

（二）貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值

1.貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性

貴州音樂作為一種獨(dú)特的文化表達(dá)形式，具有豐富的民族特色和歷史內(nèi)涵。其保護(hù)和傳承對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。首先，貴州音樂是貴州各民族文化的重要組成部分，是連接歷史和現(xiàn)實(shí)的紐帶。通過對(duì)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，可以更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使人們能夠了解和感受到貴州各族群體的歷史和文化內(nèi)涵。音樂作為一種語言無國界的藝術(shù)形式，能夠跨越地域和民族的界限，促進(jìn)不同民族之間的交流與融合，增進(jìn)彼此的認(rèn)知和理解。其次，貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。貴州擁有得天獨(dú)厚的旅游資源，而豐富多樣的音樂文化正是吸引游客的獨(dú)特魅力之一。通過保護(hù)和傳承貴州音樂，可以進(jìn)一步開發(fā)相關(guān)的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，提升旅游的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入新的活力。此外，音樂產(chǎn)業(yè)也是一個(gè)潛力巨大的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，保護(hù)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于推動(dòng)音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。

貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性體現(xiàn)在對(duì)民族文化的保護(hù)以及對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響。通過加強(qiáng)對(duì)貴州音樂的保護(hù)和傳承工作，可以傳遞數(shù)代人的智慧和情感，展示貴州獨(dú)特的音樂風(fēng)采，助力文化強(qiáng)省建設(shè)。

2.貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值

音樂作為一種無聲的語言，承載著民族文化的精髓和傳統(tǒng)，在文化傳承和民族認(rèn)同中起著不可忽視的作用。貴州作為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多樣的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)以其獨(dú)特的音樂形式、曲調(diào)以及各民族特有的樂器演奏方式，展現(xiàn)了貴州深厚的民族文化底蘊(yùn)。保護(hù)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是對(duì)這些音樂形式的傳承與發(fā)展，更是對(duì)貴州民族文化的守護(hù)與傳承。促進(jìn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的價(jià)值，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于文化多樣性的貢獻(xiàn)不可忽視。貴州音樂以其獨(dú)特的風(fēng)格和傳統(tǒng)而聞名，包括苗族花臂歌舞、侗族馬拉松等。這些音樂形式不僅展示了各個(gè)民族的獨(dú)特音樂傳統(tǒng)，還傳承了歷史和文化的珍貴記憶。通過保護(hù)和傳承這些音樂形式，可以維護(hù)和豐富我國的文化多樣性。

二、目前面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

（一）貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的機(jī)遇

在新時(shí)期背景下，我們國家越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，貴州的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為一個(gè)新的課題，成為許多專家和學(xué)者研究的對(duì)象。貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的機(jī)遇主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）世界上其他國家傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)給我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了寶貴的、值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)我們國家提出了文化興國的命題，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了一個(gè)適合生長(zhǎng)的空間，整體呈現(xiàn)出活態(tài)文化特征。（2）國家在評(píng)選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，主要考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義范圍，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化空間、特色、真實(shí)性等都是重要的評(píng)選依據(jù)。再加上音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作非常重要，自古以來，我們國家就是一個(gè)喜好音樂的國度，經(jīng)過幾千年的發(fā)展歷史也有許多優(yōu)秀的音樂作品，如果重視傳承和保護(hù)，可能會(huì)面臨音樂類文化遺產(chǎn)遺失的問題，一定要正確認(rèn)識(shí)到音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的緊迫性，充分挖掘和保護(hù)音樂類文化遺產(chǎn)。

（二）貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的挑戰(zhàn)

貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展對(duì)于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說是一個(gè)非常難得的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，可能會(huì)得到一些東西，也有可能會(huì)失去一些東西。如今，貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在可持續(xù)發(fā)展過程中存在著一定的困惑，這主要是因?yàn)橘F州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在時(shí)代和社會(huì)發(fā)展過程中面臨了許多新問題和新挑戰(zhàn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）貴州當(dāng)?shù)厝瞬恢匾曇魳奉惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，當(dāng)然也有一部分人意識(shí)到了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性，但是具體工作如何開展卻不清楚，這就導(dǎo)致部分音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得不到科學(xué)合理的挖掘，在某種程度上加劇了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的消亡。（2）貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展環(huán)境越來越惡化，部分依賴于口耳相傳的音樂文化藝術(shù)正被丟失。（3）部分優(yōu)秀的貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著后繼無人的窘境，學(xué)習(xí)音樂技藝的人越來越少，再加上部分獨(dú)門音樂技藝人去世，導(dǎo)致音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳。（4）大量的貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料未得到很好的保護(hù)，丟失損壞現(xiàn)在非常嚴(yán)重。音樂類文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，時(shí)代價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值非常鮮明。在新時(shí)期背景下，貴州音樂類文化遺產(chǎn)在可持續(xù)發(fā)展過程中面臨許多問題，接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)環(huán)境的洗禮，順應(yīng)著時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，促進(jìn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，讓全世界看到我們國家的音樂文化，是每一個(gè)時(shí)代新人的責(zé)任和使命。

三、貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的基本原則

（一）持續(xù)性原則

可持續(xù)性是理論發(fā)展的根本動(dòng)力，因此，貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的基本特征之一就是可持續(xù)性。要想實(shí)現(xiàn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本的原則，人不僅僅是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者和傳承者，更重要的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的享用者?？沙掷m(xù)性主要是要不斷提升貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定制功能和文化功能，選擇一條適合貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的道路，真正實(shí)現(xiàn)貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持久、可行、持續(xù)的發(fā)展，一次來不斷提升貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身發(fā)展能力。

（二）整體性原則

實(shí)現(xiàn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，要遵循整體性原則，處理好貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展整體與局部的關(guān)系。具體來說，站在一個(gè)宏觀的角度去規(guī)劃音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展工作，有計(jì)劃地調(diào)動(dòng)人力、物力，優(yōu)化管理過程，關(guān)注整體發(fā)展目標(biāo)同時(shí)也是重視局部目標(biāo)，最大限度地實(shí)現(xiàn)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。從整體的角度來看，要從整個(gè)國家和全社會(huì)音樂類文化遺產(chǎn)的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要走可持續(xù)發(fā)展之路。從客體的角度來看，要從音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的角度出發(fā)，將全國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)統(tǒng)一成整體，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

（三）協(xié)調(diào)性原則

貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)在音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)部構(gòu)成要求協(xié)調(diào)發(fā)展以及音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括多個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂，比如侗族音樂、苗族音樂和布依族音樂的協(xié)調(diào)發(fā)展。貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展主要是指音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要與音樂文化遺產(chǎn)發(fā)展需求相適應(yīng)，從而能夠促進(jìn)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，既不滯后也不超前發(fā)展。

（四）創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新性原則是指貴州音樂類非物質(zhì)文化要面臨新的環(huán)境，必須吸收和創(chuàng)造有利于自身發(fā)展的元素，形成貴州音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新業(yè)態(tài)，增強(qiáng)貴州音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，才能更好地適應(yīng)音樂全球化大環(huán)境。

四、促進(jìn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的策略

促進(jìn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展有著極其重要的價(jià)值，如何推動(dòng)促進(jìn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為一個(gè)重要的研究課題。

（一）協(xié)調(diào)各方面教育資源

教育是促進(jìn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的基石，通過教育能夠讓這塊基石更加牢固。為此，貴州各級(jí)政府部門應(yīng)該呼吁學(xué)校開設(shè)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，將貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與課堂教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合起來，以此來激發(fā)學(xué)生對(duì)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，培養(yǎng)一批專業(yè)的貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才。比如有學(xué)校將侗族大歌引入學(xué)校音樂課堂，受到了學(xué)校師生、社會(huì)各界人士的一致好評(píng)，為侗族大歌的傳承開辟了更加廣闊的空間，推動(dòng)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展。除了借助學(xué)校的力量，我們還可以借助校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、文藝團(tuán)體等去傳承貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，調(diào)整貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播范圍。同時(shí)地方政府教育行政部門要鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校和教師積極開發(fā)特色地方課程，并安排專門的教師講解這部分內(nèi)容，普及貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擴(kuò)大音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。在這一過程中，一定要明確一點(diǎn)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不單單是指音樂，單純?cè)谝魳氛n上傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其他各科教師也應(yīng)該意識(shí)到音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性，積極承擔(dān)起自己的責(zé)任和使命。為了能夠引起學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度，教育行政部門可以將考試與音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，以這種形式變相促進(jìn)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）充分開發(fā)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來功利價(jià)值觀的同時(shí)也豐富了消費(fèi)需求，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)社會(huì)的價(jià)值，促進(jìn)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，采取有效的措施去推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。但是，就目前的情況來看，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著商品化與食品化無法兼容的風(fēng)險(xiǎn)，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更難轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐贰５侨绻軌驅(qū)崿F(xiàn)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商品化，不僅能夠促進(jìn)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，而且能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊魳奉惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)意主題，讓更多的人能夠看到當(dāng)?shù)氐囊魳奉惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。比如有很多自媒體非常成功的文化產(chǎn)業(yè)案例，獨(dú)特的拍攝內(nèi)容讓其迅速占領(lǐng)流量市場(chǎng)，地方文化就是自媒體們的重要產(chǎn)品，再以實(shí)物帶動(dòng)風(fēng)俗文化的再次傳播。因此，貴州各級(jí)政府部門應(yīng)該聯(lián)合當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊魳奉惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)去開發(fā)獨(dú)具特色的小商品，比如音樂配件、八音盒、特色音樂海報(bào)、五線譜、苗族情歌等文化創(chuàng)意產(chǎn)品，但同時(shí)也要注意不能為了商品化而失去音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。再比如開展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)班，以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）充分發(fā)揮多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播的形式越來越多樣化，許多人都有了發(fā)聲的機(jī)會(huì)，但同時(shí)信息也越來越龐雜，人們需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力才能接受有價(jià)值的藝術(shù)作品，相比較而言，那些通俗的作品更容易被人們所接受。為了解決這一問題，有研究者提出通過新媒體平臺(tái)去傳播經(jīng)典音樂片段賞析，能夠更好地?cái)U(kuò)大音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。因此，要聯(lián)合有關(guān)部門以新媒體、短視頻、公眾號(hào)等平臺(tái)傳播貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多的人能夠看到和接受音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以抖音平臺(tái)為例，可以制作貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視頻、短片、微電影等去宣傳音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，還可以開設(shè)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳內(nèi)容獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)喜歡貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的年輕人、有貴州音樂類技藝的傳承人等積極參與到短視頻創(chuàng)作中，才能促進(jìn)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于有困難的貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人可以提供必要的幫助，比如給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼、幫助開設(shè)自媒體公眾號(hào)、組織音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)等，吸引越來越多年輕人的注意力，培養(yǎng)一批音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

此外，有研究者指出人們的審美觀念決定了音樂作品是否能被接受，因此，要重點(diǎn)考慮人們的審美意識(shí)和審美能力，創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的音樂作品。比如太陽鼓、苗鄉(xiāng)侗寨、黔東南的七月、醉苗鄉(xiāng)、飛向苗鄉(xiāng)侗寨等，許多音樂歌曲都融入了貴州民族音樂的元素，能夠有效促進(jìn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

（四）促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展

貴州是一個(gè)多民族省份，有著獨(dú)具特色的人文景觀和自然景觀，比如黃果樹瀑布、千戶苗寨、織金洞等，吸引了一大批游客。將貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)結(jié)合起來，讓游客在欣賞美景的同時(shí)看到當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，受到音樂的熏陶。因此，可以通過音樂文旅的形式去促進(jìn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，比如各級(jí)政府可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況開發(fā)特色旅游項(xiàng)目，將當(dāng)?shù)毓?jié)日風(fēng)俗與音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，開設(shè)民族音樂文化體驗(yàn)活動(dòng)。比如火把節(jié)、三月三等節(jié)日融入音樂文化，游客在體驗(yàn)特色節(jié)日的同時(shí)也能受到音樂文化的熏陶。再比如可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊魳奉惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)設(shè)音樂劇，如《平蕭玉笛》，主要講述了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目玉屏簫笛制作技藝400 年的一個(gè)發(fā)展歷程，以及1915年參加巴拿馬萬國博覽會(huì)獲得精致獎(jiǎng)?wù)碌囊粋€(gè)感人故事，通過這部音樂劇能夠讓世界聽到玉屏聲音，中國聲音，貴州聲音。

（五）加大對(duì)傳承人的保護(hù)力度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是一個(gè)地區(qū)的文化基因，更是整個(gè)中華民族的文化基因。近幾年來，我們國家越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，文化部也陸續(xù)公布了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)卣疄閭鞒腥藙?chuàng)造條件去開展傳承人見習(xí)活動(dòng)；對(duì)于經(jīng)濟(jì)有困難的傳承人可以給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，逐步構(gòu)建起完善的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，同時(shí)還要制定相關(guān)的規(guī)章制度，包括物質(zhì)保障、精神保障、身份保障，保護(hù)傳承人的合法權(quán)益。讓傳承人能夠有更多的時(shí)間和精力投入到音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，促進(jìn)貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人不僅要傳承前人的內(nèi)容，而且還要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)新內(nèi)容，延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

此外，還要培養(yǎng)一支專門的隊(duì)伍去整理貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隊(duì)伍成員主要包括熟悉音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的業(yè)務(wù)人員、專家、專業(yè)人員等，搜集和記錄音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)和傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

五、結(jié)束語

貴州音樂作為貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著貴州豐富多樣的民族文化和藝術(shù)傳統(tǒng)。這些音樂形式豐富多樣、風(fēng)格各異，深受當(dāng)?shù)孛癖姷南矏叟c推崇。通過概述貴州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更好地了解這些音樂的特點(diǎn)、保護(hù)工作以及對(duì)貴州文化的重要意義。