郭文鎖文中直言：“現(xiàn)在想來(lái)，寫作的靈感都是盯著甕嶺盯出來(lái)的，我少年時(shí)多少心事，現(xiàn)在還被妥放在甕嶺之上。”甕嶺文學(xué)就像是夏日里的漳河水一樣自然流淌。里面的主人公，他們既是甕嶺的孩子，又是甕嶺的主人，他們“對(duì)這片土地愛的深沉”。甕嶺現(xiàn)象的確體現(xiàn)了“文學(xué)強(qiáng)大的感召力”，但甕嶺現(xiàn)象又和歷史上“山水因?yàn)槲娜撕驮?shī)文的抵達(dá)而成為名勝之地”不同。那就是，太多賦予山水獨(dú)特意蘊(yùn)的文人的詩(shī)文，不過是作為游客與那山水的一次邂逅之作，甕嶺現(xiàn)象則體現(xiàn)為生于甕嶺、長(zhǎng)于甕嶺的作家，在和甕嶺相依相伴的過程中，對(duì)于家園的深情凝望和文學(xué)反哺。

在郭文鎖和眾多文友的心里，甕嶺是一座內(nèi)涵豐富的山。除了山勢(shì)的險(xiǎn)峻和四時(shí)的美景，甕嶺飽含歷史的滄桑和人生的智慧?！斑M(jìn)山”前的神秘，“支山”時(shí)的虔誠(chéng)，“上山”時(shí)的勇毅，以及在作者筆下“山神”由供人膜拜的偶像朝著抗日英靈的升華……甕嶺現(xiàn)象從根本上有別于那種表現(xiàn)“小時(shí)代”的成長(zhǎng)煩惱、“小情感”的卿卿我我、“小資式”的自說(shuō)自話的寫作路徑，寫出了時(shí)代主題的鮮明性、壯烈感，社會(huì)生活的豐富性、深刻感。甕嶺現(xiàn)象是朝著新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方向前行的。

（崔醒群，河北省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，保定市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事。）