楊淳惠

一、《伐檀》詩詞釋義

《國風·魏風》中的七首詩都是春秋初期的作品，因魏國國小政微，氣候惡劣，所以《魏風》中的詩歌多蕭瑟寂寥之風。其中收錄的《伐檀》是一首膾炙人口的經(jīng)典佳作。此詩結(jié)構(gòu)鮮明，共三章。詩的前三句以伐木起興，隨后接以問句，對不勞作者卻能“坐享其成”的現(xiàn)象提出疑問，末二句進行解答。末句以君子的形象對比坐享其成的小人形象，一問一答，構(gòu)成全詩中心。

此詩主旨，素來說法不一。其中影響最廣的說法是“刺貪說”?！睹颉吩疲骸啊斗ヌ础?，刺貪也。在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進仕耳?！雹倜啵骸睹娮⑹琛?，臺灣商務(wù)印書館，1986，第67-341 頁。《琴操》所載：“伐檀操者，魏國女之所作也。傷賢者隱避，素餐在位，閔傷怨曠，失其嘉會。夫圣王之制，能治人者食于人，治于人者食于田。今賢者隱退伐木，小人在位食祿，懸珍奇，積百轂，并包有土。德澤不加百姓，傷痛上之不知，王道之不施，仰天長嘆，援琴而鼓之?！雹诓嚏撸骸肚俨佟罚虾９偶霭嫔?，2002，第147 頁。這種說法迄今為止被很多人認同。詩歌中勞作者連續(xù)的質(zhì)問，揭露了統(tǒng)治者貪婪剝削勞動人民的本質(zhì)，表達了勞苦大眾對昏庸統(tǒng)治階層的憤恨與不滿。

發(fā)展到南宋，朱熹提出了新的觀點：“詩人述其事而嘆之，以為是真能不空食者。后世若徐禾犀之流，非其力不食，其厲志蓋如此?！雹壑祆洌骸对娂瘋鳌罚腥A書局，1958。他將全詩主旨進一步引申到了君子懷才不遇但又不愿隨波逐流的精神之上。清代姚際恒《詩經(jīng)通論》中則認為：“此詩美君子之不素餐，不稼四句只是借小人以形君子，亦借君子以罵小人。乃反襯不素餐之義耳。末兩句始露其旨，若以為刺貪，失之矣。”④姚際恒：《詩經(jīng)通論》，上海古籍出版社，1981。認為君子應(yīng)該通過勞動價值換取生存價值。到了近代，顧頡剛提出：“《伐檀》是一首罵君子不勞而食的詩，那時說‘君子’，猶后世說‘大人先生’，只是‘貴’的意思，并沒有‘好’的意思。 所說‘不素餐’，猶說‘豈不素餐’？⑤顧頡剛：《古史辨》，上海古籍出版社，1982，第363 頁?！鳖欘R剛等人認為，詩的核心內(nèi)容是勞動人民對不勞而獲的剝削階級給予嚴厲的質(zhì)問和尖銳的諷刺。⑥顧頡剛：《古史辨》，上海古籍出版社，1982，第363 頁。20 世紀90 年代聶石樵《詩經(jīng)新注》中引用明代戴君恩《讀風臆評》中所云：“忽而敘事，忽而推情，忽而斷制，羚羊掛角，無跡可尋?！雹呗櫴?，洛三桂，李山：《詩經(jīng)新注》，齊魯書社，2009，第4 頁。來總結(jié)《伐檀》這首詩的解題。由此可見，不同時代對于《伐檀》主旨的釋義也在不斷變化。綜上所述，筆者認為全詩每章的前三句均描繪了伐木工人辛苦勞動的場面，中間章節(jié)的四句表現(xiàn)出了勞動人民與剝削者反抗對立的思想，最后兩句暗諷統(tǒng)治者荒廢政務(wù)，貪婪無度。所以筆者更加認同此詩是諷刺統(tǒng)治者昏庸，表達詩人渴望君子執(zhí)政的說法。

二、《伐檀》的曲譜概況

（一）有關(guān)《伐檀》的收錄譜體

根據(jù)《存見古琴曲輯覽》與《琴曲集成》的統(tǒng)計，有關(guān)《伐檀》此曲的收錄共有四部，通過此表格，我們可以發(fā)現(xiàn)：

1.《伐檀》最早出現(xiàn)于1744 年杭州曹尚炯、蘇璟、戴源三人共同編著的琴譜《春草堂琴譜》。

2.4 部譜集收錄的《伐檀》皆為琴歌，正調(diào)定弦。

3.《琴學初津》中此曲命名為《伐檀章》，其余譜本皆命名為《伐檀》，屬于同曲異名。

表1 《伐檀》曲譜收錄概況

對比這4 個譜本的題解、后記、調(diào)式、指法來看，可以理清《伐檀》此曲可以分為兩個源流。以最早收錄此曲的《春草堂琴譜》為母本，《琴學初津》《琴學叢書》與前譜譜面基本一致，除個別指法有替換外，旋律音調(diào)基本一致。《琴學初津》后記中寫到：“是曲，錄春草堂，以正調(diào)角音立體……”，《琴學叢書》此曲注明為春草堂刻本，足以見得，《琴學初津》《琴學叢書》是《春草堂琴譜》的子本，屬于同源。而《琴學尊聞》譜本則單獨一個版本，與母本關(guān)聯(lián)不大，譜字用音完全不同。

（二）《春草堂琴譜》與《琴學初津》的?？北葘?/h3>

通過梳理對比各譜本，理清譜本源流后，便可以在同一源流中找出一個最優(yōu)譜本做為打譜劇本。通過觀察其他譜本前后變動，進行譜面存疑解釋。通過對上述琴譜的整理，我們確定用《春草堂琴譜》（以下簡稱《春》）為打譜據(jù)本，《琴學初津》（以下簡稱《琴》）作為副本，兩者進行?？北葘Α?/p>

1.《琴》譜中第二章唱詞為“坎坎伐輻兮”一句，存在抄寫訛誤。經(jīng)過《春》譜對比，反復(fù)按彈，此處應(yīng)為“泛起食指七徽勾剔二，勾三，勾四”音樂流暢，指序連貫，而《琴》譜中將其改為“泛起食指七徽勾剔二，再勾二”，出現(xiàn)4 度不和諧音程，指序也不順，經(jīng)反復(fù)按彈，此處為《琴》譜抄寫錯誤。

2.《春》譜中第二章唱詞為“河水清且直猗”一句，存在訛誤?！按笾噶瞻胩袅迸c緊接的“散勾四”兩音并不和諧，反復(fù)按彈后，參考《琴》譜，此處應(yīng)改為“散勾二”，與“大指六徽半挑六”這個音正好形成八度的關(guān)系，音色和諧穩(wěn)定。故此處《琴》譜是更為貼切的。

3.《春草堂琴譜》與《琴學初津》都是清代琴譜，《春》為清代較早期的譜本，其記譜、徽分都寫得較為簡陋。發(fā)展到《琴》譜，已到清代末期，其記譜及徽間記錄法都較為精確、細致。下面對比兩譜舉例說明：《春》譜中“十一徽”《琴》譜改為“十徽八分”；《春》譜中“五徽八”的音位在《琴》譜中改為“五徽六”，明確音準。《春草堂琴譜》與《琴學初津》相隔156 年，《琴》譜在左手指法上較《春》譜豐富，“分開、細吟、雙吟、虛上”出現(xiàn)頻率更多，也更符合古琴當時“聲少韻多”的審美意向。

三、《伐檀》打譜札記

（一）調(diào)式定弦

收有《伐檀》的琴譜的四部譜本中調(diào)式記錄各不相同，共有三種記法：中呂均角音、宮調(diào)角音、黃鐘均角音?！洞骸纷V將此曲收錄于中呂均一組中，曲名下標注調(diào)式主音為“角音”。此譜中關(guān)于“中呂均”的解釋為：“以三弦為宮，四弦為商，五弦為角，一弦為徵，二弦為羽，六七比于一二。此中呂均也。即時下所謂正調(diào)?！倍敖且簟眲t為樂曲主要動機和主音?！肚賹W初津》中將其收錄于“黃鐘均”中，此譜本對于“黃鐘均”的解釋為：“原宮音也，故名正調(diào)?！薄肚賹W尊聞》中將此曲標注為“宮調(diào)角音”，查閱“宮調(diào)”的解釋為：“三弦為宮則為正調(diào)也，以三弦居中立調(diào)，如三弦為宮，則為宮調(diào)。”綜上所述，此曲的三種叫法，都為同一含義，即正調(diào)定弦，三弦為宮。

（二）節(jié)奏安排

顧梅羹先生《琴學備要》說明道：“抹挑勾剔為正音，當以一聲為一板（一拍）；輪涓歷鎖滾拂為連音，當以兩聲或數(shù)聲為一板；罨掐爪起帶起為過音，一聲為半板；吟猱撞喚上下進退為余音，以兩聲為一板或一聲為半板；一句后，少息大息為音歇，當留一兩板或二分之一板。①顧梅羹：《琴學備要》，上海音樂出版社，2004?！笨梢?，古人在譜面上留給我們的提示是非常豐富的，也是需要我們遵循一定規(guī)律去“按譜循聲”的。

筆者在跟隨廣陵派大家李鳳云教授學琴期間，研習了很多廣陵派經(jīng)典曲目，如《梅花三弄》《梅梢月》《平沙落雁》等復(fù)合拍曲目。李鳳云老師在《張子謙先生古琴藝術(shù)初探》 中寫道：“廣陵派琴曲的節(jié)奏，多與眾不同，很少用規(guī)整的節(jié)奏貫穿始終。多為混合節(jié)奏，令初聽者無拍可擊。而正是這種不同單位的混合節(jié)拍，可產(chǎn)生一種特殊的律動感，隨著音樂情緒的發(fā)展變化，輕重緩急似在不意之中。這樣演奏起來才能隨心所欲、揮灑自如。”②李鳳云：《張子謙先生古琴藝術(shù)初探》，《揚州文化研究論叢》，2012 年第1 期第161-167 頁。這類復(fù)合拍曲目節(jié)奏多由二拍和三拍相結(jié)合，多用切分音型，節(jié)奏連綿不絕。廣陵派也很重視吟猱，強調(diào)左手吟猱的功夫。張子謙先生曾言道：“字字有吟猱，而吟猱不露”。①顧梅羹：《琴學備要》，上海音樂出版社，2004。

（三）舉例說明

1.切分節(jié)奏運用

第一章“置之河之干兮”：

第二章“坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮”：

通過切分節(jié)奏的運用使旋律變得跳躍靈動，富有生命力，符合歌詞勞動人民勞作時的景象。

2.混合拍聯(lián)合切分節(jié)奏運用

第二章“河水清且直猗”：

通過三拍子銜接切分節(jié)奏的安排，使樂句節(jié)奏更富有張力，表現(xiàn)出河水蜿蜒流淌，連綿不絕的藝術(shù)景象。

第三章“坎坎伐輪兮”：

將“雙吟”賦予三拍子的節(jié)奏，突出第三章開頭更加厚重沉著，加之音域為徽外，烘托樂曲開頭“坎坎……”勞動人民勞苦伐木的勞動場景。

3.吟猱、喚節(jié)奏運用

第一章“河水清且直猗”：將“猱”安排出具體節(jié)奏，用“猱”的韻律來以比喻水波粼粼的場景。

第一章“不狩不獵”之處，指法為“大指七徽抹五喚”，“喚”在《春草堂琴譜》中解釋為：“喚也。秉下音而上，又接上音而疾下。”故將此指法安排為“前八后十六”節(jié)奏。但也不能將所有的“喚”都安排成同樣的節(jié)奏，否則也給人乏味之感。如第二章同歌詞處，便將“喚”處理成倚音，節(jié)奏緊縮，樂曲情緒更為飽滿。

四、結(jié)語

筆者通過對詩經(jīng)中《伐檀》一曲的打譜實踐，深刻體會到張子謙先生對打譜曾言道：“小曲三月，大曲三年。”②顧梅羹：《琴學備要》，上海音樂出版社，2004。打譜是一個創(chuàng)造性的過程，在這個過程中，打譜者首先需要去了解樂曲的音樂背景，創(chuàng)作年代，其次需要理清譜本來源，分類同一曲目的不同版本，選定最優(yōu)版本，再結(jié)合樂曲內(nèi)容、譜本特點，結(jié)合曲目序跋提示等因素結(jié)合分析，最后一步才能開始嘗試打譜?！斗ヌ础冯m篇幅較為短小，但在打譜實踐過程中，從背景調(diào)查到詩詞釋義，從定調(diào)到節(jié)奏揣摩，都讓筆者收獲頗豐。打譜更像是古琴曲保存?zhèn)鞒邢聛淼摹敖恿Π簟?，這種薪火相傳的方式，使沉睡千年的絕響得以在今天依舊綻放光芒。