嚴(yán)沁雪

摘 要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略得到持續(xù)推進(jìn)的背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)可以為鄉(xiāng)村建設(shè)賦能，在推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、經(jīng)濟(jì)提升、人才振興以及鄉(xiāng)村整體發(fā)展等方面發(fā)揮積極作用。同時(shí)，基于藝術(shù)節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)和整體場(chǎng)景的營(yíng)造推廣地方敘述模式，通過打造獨(dú)特而有吸引力的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)提高旅游吸引力，通過整體場(chǎng)景的營(yíng)造創(chuàng)造人文、藝術(shù)相和諧的旅游環(huán)境，為鄉(xiāng)村增加就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)收入。圍繞浙江省寧波市象山縣開展調(diào)研和分析，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)和地方敘述模式的應(yīng)用，分析推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展、提升鄉(xiāng)村形象和吸引力、實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的有效路徑，以期為鄉(xiāng)村振興提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思路。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)村旅游；地方敘述；場(chǎng)景營(yíng)造

在新的歷史時(shí)期，我們面臨著鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果并促進(jìn)共同富裕的重要使命，在這個(gè)階段，農(nóng)村地區(qū)既承擔(dān)著最艱巨、最繁重的任務(wù)，也是最具潛力的市場(chǎng)所在地。鄉(xiāng)村旅游作為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要策略之一，在其中扮演著關(guān)鍵角色，不僅可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民收入，而且能保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，提升鄉(xiāng)村形象，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游作為鄉(xiāng)村振興的重要抓手，其發(fā)展要以滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[1]。

結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)和地方敘述模式，通過行動(dòng)關(guān)聯(lián)來(lái)理解地方的特點(diǎn)和魅力，通過對(duì)當(dāng)下和歷史的地方敘述的認(rèn)知，推演地方的未來(lái)并介入地方的設(shè)計(jì)。地方敘述模式的推廣將幫助更多鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的提升和整體發(fā)展，它不僅僅關(guān)注鄉(xiāng)村旅游的單一節(jié)點(diǎn)，而是通過將藝術(shù)設(shè)計(jì)融入鄉(xiāng)村的各個(gè)方面，創(chuàng)造一個(gè)全新的鄉(xiāng)村形象，吸引更多的游客和投資者，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)與地方敘述模式概述

在助力鄉(xiāng)村振興方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)和地方敘述模式均是有力手段，二者的結(jié)合能為鄉(xiāng)村振興提供新的思路和實(shí)踐路徑。

藝術(shù)設(shè)計(jì)指通過在鄉(xiāng)村置入具有創(chuàng)意和藝術(shù)性的裝置和景觀，為游客帶來(lái)獨(dú)特而深入的體驗(yàn)，其表現(xiàn)形式可以是與當(dāng)?shù)匚幕嚓P(guān)的雕塑作品，可以是與自然環(huán)境相融合的裝置藝術(shù)，也可以是通過壁畫等形式呈現(xiàn)的藝術(shù)元素。在鄉(xiāng)村開展藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是為了美化鄉(xiāng)村環(huán)境，更重要的是通過藝術(shù)的語(yǔ)言傳達(dá)鄉(xiāng)村故事、特色和價(jià)值，引發(fā)游客的共鳴，提高游客的參與度，促進(jìn)消費(fèi)。

在新時(shí)代背景下，需要對(duì)地方風(fēng)景進(jìn)行重新審視和創(chuàng)意表達(dá)，而地方敘述模式就是在這樣的背景下探討以地方為對(duì)象、以敘述為工具的地方研究與營(yíng)造方法。其以地方行動(dòng)過程的演化與展望為重點(diǎn)，重新認(rèn)識(shí)地方風(fēng)景，并由此尋找適宜的地方發(fā)展與設(shè)計(jì)策略。地方敘述通過梳理空間敘述、敘事性設(shè)計(jì)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)和情景規(guī)劃等相關(guān)理論和設(shè)計(jì)方法，提出多種分析框架，展開基于多樣性、協(xié)同性和拓展性的地方綜合營(yíng)造，并且結(jié)合應(yīng)用實(shí)踐，提出了分解復(fù)合視野、系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)框架、場(chǎng)景營(yíng)造手法等應(yīng)用策略[2]。地方敘述的核心，是以行動(dòng)關(guān)聯(lián)為線索，將地方要素還原置入具體的行動(dòng)場(chǎng)景之中，從行動(dòng)過程的整體場(chǎng)景關(guān)聯(lián)中理解其作用。通過對(duì)當(dāng)下與歷史的地方敘述來(lái)認(rèn)知地方，在此基礎(chǔ)上推演地方的未來(lái)、介入地方的設(shè)計(jì)。運(yùn)用地方敘述模式，可以去發(fā)現(xiàn)、理解地方的發(fā)展機(jī)制，同時(shí)去預(yù)期、介入地方的未來(lái)發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計(jì)和地方敘述模式為鄉(xiāng)村振興帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。藝術(shù)設(shè)計(jì)通過創(chuàng)新的藝術(shù)形式和內(nèi)容豐富了鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵和游客體驗(yàn)，提升了鄉(xiāng)村旅游的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。地方敘述模式則通過打造具有故事性和獨(dú)特魅力的鄉(xiāng)村形象，加強(qiáng)了游客對(duì)鄉(xiāng)村的情感認(rèn)同和歸屬感，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展。

二、寧波市象山縣概況與現(xiàn)存問題

（一）寧波市象山縣調(diào)研概述

“神筆馬良”是浙江省寧波市象山縣與中國(guó)美術(shù)學(xué)院合作的校地合作計(jì)劃，該計(jì)劃旨在打造象山北緯30度最美海岸線，建設(shè)15個(gè)特色藝術(shù)打卡點(diǎn)，為象山縣創(chuàng)造更多標(biāo)志性場(chǎng)景和持續(xù)性活力，分享象山濱海旅游的新紅利，共同走向共同富裕的新道路。同時(shí)，“神筆馬良”計(jì)劃以地方敘述的方式展開實(shí)踐，通過該實(shí)踐，這種設(shè)計(jì)模式將在今后應(yīng)用于其他地方的鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目中。

實(shí)踐的開始是地方認(rèn)知，而地方認(rèn)知從片段開始，對(duì)地方片段進(jìn)行要素分類和梳理，并了解其空間分布關(guān)系，從而構(gòu)建起地方故事的敘述基礎(chǔ)。為建立象山縣的數(shù)據(jù)資源庫(kù)，筆者分析了象山縣的自然風(fēng)光，將其主要分為海岸線、田園風(fēng)光和海島三類，并深入研究了這些自然風(fēng)光的形成過程和地理變遷故事。在民俗方面，將當(dāng)?shù)氐拿袼追譃樯a(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗和精神習(xí)俗，并分析了其成因及與歷史文化的關(guān)系。此外，對(duì)象山縣的運(yùn)動(dòng)休閑、特產(chǎn)和地方文化進(jìn)行了詳細(xì)的羅列和分析，包括水上類運(yùn)動(dòng)、陸上類運(yùn)動(dòng)、漁業(yè)、農(nóng)林牧業(yè)、手工藝品和美食等。通過對(duì)這些維度內(nèi)容的具體分析，收集了大量的地點(diǎn)數(shù)據(jù)，包括景點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)基地、特產(chǎn)美食店、民俗和文化博物館五個(gè)類型的數(shù)據(jù)資源。

對(duì)象山地方認(rèn)知的分析，為進(jìn)一步的項(xiàng)目設(shè)計(jì)和場(chǎng)景營(yíng)造提供了基礎(chǔ)。這種綜合性的地方敘述模式有助于展開基于多樣性、協(xié)同性和拓展性的地方綜合營(yíng)造。

（二）寧波市象山縣現(xiàn)存問題

在建立數(shù)據(jù)資源庫(kù)的過程中，筆者深入走訪了鄉(xiāng)政府、縣政府以及當(dāng)?shù)鼐用?，得出了?dāng)?shù)卮嬖诘囊恍﹩栴}：其一是鄉(xiāng)村交通線路復(fù)雜。由于地理?xiàng)l件和基礎(chǔ)設(shè)施的限制，一些鄉(xiāng)村地區(qū)的交通線路錯(cuò)綜復(fù)雜，給當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷某鲂袔?lái)了不便。其二涉及新橋鎮(zhèn)的影視文化資源。盡管新橋鎮(zhèn)的影視文化影響廣泛，但影視城資源尚未充分導(dǎo)入蟹鉗港地區(qū)，無(wú)法有效吸引和留住游客。這意味著蟹鉗港地區(qū)未能充分利用本地的影視文化資源，未能將其轉(zhuǎn)化為旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。其三，部分村莊雖然已經(jīng)得到了一定程度的發(fā)展，但因缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和清晰的定位，村莊的發(fā)展過程比較粗放，缺乏整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，限制了鄉(xiāng)村振興的潛力和效益。其四，在文化變遷過程中，一些民俗文化正在慢慢消失。隨著社會(huì)的變遷和現(xiàn)代化的推進(jìn)，許多傳統(tǒng)民俗文化陷入了衰退和失傳的困境，這給鄉(xiāng)村文化的傳承帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。

地方的生態(tài)、生產(chǎn)、生活和文化等子系統(tǒng)之間存在復(fù)雜的關(guān)系，因此可以通過對(duì)上述問題的羅列和分析，歸納地方復(fù)雜的系統(tǒng)關(guān)系，把握各種地方要素之間的影響。這些要素的關(guān)系不僅僅是簡(jiǎn)單的連線，還包含著相互作用的影響與反饋，同時(shí)，這些要素的關(guān)系匯聚形成了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。由此，我們可以從上述問題總結(jié)中提取整體問題與愿景，從地方的預(yù)期引發(fā)地方愿景的線索，以象山調(diào)研為例，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛媾R人口老齡化日益嚴(yán)重、旅游人數(shù)逐年下降的挑戰(zhàn)，這為引發(fā)地方愿景提供了線索。這種愿景應(yīng)立足于本地的生長(zhǎng)，考慮地方的發(fā)展基礎(chǔ)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、多元人群需求等因素，同時(shí)也要與周邊地區(qū)進(jìn)行對(duì)比和協(xié)同，以尋找共建共享共贏的可持續(xù)的共同發(fā)展。

三、以藝術(shù)設(shè)計(jì)和地方敘述模式助力

鄉(xiāng)村振興的路徑

（一）關(guān)注地方特色，提出介入方案

在對(duì)象山縣進(jìn)行深度調(diào)研、數(shù)據(jù)收集、問題歸納之后，提出以藝術(shù)設(shè)計(jì)和地方敘述模式助力鄉(xiāng)村振興的具體方案。

對(duì)調(diào)研得到的數(shù)據(jù)資源進(jìn)行總結(jié)、分析和可視化表達(dá)，在地圖數(shù)據(jù)庫(kù)建立和問題分析的基礎(chǔ)上建立鄉(xiāng)村智慧動(dòng)態(tài)地圖，同時(shí)通過地圖數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)篩選、確定之后藝術(shù)節(jié)點(diǎn)的落點(diǎn)?；诂F(xiàn)有的數(shù)據(jù)資料和分析后產(chǎn)生的數(shù)據(jù)庫(kù)，分析道路網(wǎng)絡(luò)地圖、山形地圖、人口熱力圖、行政規(guī)劃圖等，在此基礎(chǔ)上建立興趣點(diǎn)POI的數(shù)據(jù)庫(kù)，從地方文化、歷史、特產(chǎn)、風(fēng)景、民俗五個(gè)維度輸入具體點(diǎn)位的經(jīng)緯度來(lái)生成多樣化的地圖。地圖數(shù)據(jù)庫(kù)可以方便來(lái)象山的游客獲取自己想要了解的熱門點(diǎn)位信息，幫助漁民更清楚地了解漁船、碼頭的分布，幫助港口的居民掌握潮汐的時(shí)間，方便趕海捕撈，同時(shí)也能幫助政府更好地對(duì)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行規(guī)劃。

通過具體的藝術(shù)裝置落實(shí)實(shí)現(xiàn)地方介入，提出藝術(shù)設(shè)計(jì)方案，聚焦市場(chǎng)流量，整合推出藝術(shù)打卡點(diǎn)，進(jìn)一步構(gòu)筑鄉(xiāng)村特色場(chǎng)景，利用新媒體平臺(tái)吸引游客關(guān)注，提升流量轉(zhuǎn)化率。通過聯(lián)合營(yíng)銷、跨界營(yíng)銷等機(jī)制創(chuàng)新，形成宣傳營(yíng)銷。精準(zhǔn)開拓目標(biāo)客源市場(chǎng)，切實(shí)提高“象山北緯30度最美海岸線”品牌曝光度，突出“海山一色，美麗港灣”資源特色，彰顯文藝、潮創(chuàng)、靜美、鄉(xiāng)隱等生活氣質(zhì)，加快打造共富樣板區(qū)，結(jié)合“神筆馬良”計(jì)劃，用藝術(shù)點(diǎn)亮海岸線。

藝術(shù)設(shè)計(jì)要求體量小，可落地性強(qiáng)，能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以在具體設(shè)計(jì)中更聚焦現(xiàn)場(chǎng)，關(guān)注象山的旅游資源“四山一島三港”等方面。筆者選擇到地方故事中去尋找生發(fā)點(diǎn)，同時(shí)和現(xiàn)場(chǎng)踏勘的直觀感受相結(jié)合，從行動(dòng)過程與體驗(yàn)的角度去構(gòu)想一種有趣的行動(dòng)場(chǎng)景，并找到形式載體。在節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)中，結(jié)合象山縣的豐富文化背景，追求多維度的連接和對(duì)話。對(duì)于游客而言，這意味著能夠與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深入的互動(dòng)和交流，通過旅游體驗(yàn)參與文化對(duì)話。同時(shí)，想要整合地方品牌和資源，實(shí)現(xiàn)共享與合作，為游客呈現(xiàn)更豐富的鄉(xiāng)村體驗(yàn)。在節(jié)點(diǎn)的規(guī)劃中，將山海之間的自然對(duì)話與生產(chǎn)性場(chǎng)景相融合，營(yíng)造出一個(gè)富有創(chuàng)意和活力的空間，感受自然之美。對(duì)于居民而言，節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，更是與周邊地方和服務(wù)的緊密連接，地方產(chǎn)品的銷售與服務(wù)人員的直接互動(dòng)。通過提供豐富的文化故事和體驗(yàn)，努力讓當(dāng)?shù)孛袼谉òl(fā)活力。通過與居民深入溝通，了解他們的關(guān)切和期待，我們可以更好地調(diào)整節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，使之能夠更好地滿足當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的實(shí)際需求。這種連接不僅僅是視覺上的，更是一種深入的情感和體驗(yàn)的連接，為鄉(xiāng)村振興的全面發(fā)展提供了有力的支撐和引導(dǎo)。

（二）發(fā)現(xiàn)地方風(fēng)景，打造藝術(shù)節(jié)點(diǎn)

在具體落實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)方案的過程中，筆者對(duì)象山縣的多個(gè)地點(diǎn)展開了調(diào)研，其中在對(duì)茅洋鄉(xiāng)進(jìn)行深入調(diào)研的過程中，發(fā)現(xiàn)茅洋鄉(xiāng)靠近灘涂的廣場(chǎng)視野開闊、風(fēng)光秀麗，是欣賞夕陽(yáng)的最佳觀景點(diǎn)。這引發(fā)了筆者在此設(shè)計(jì)建造一個(gè)“最美灘涂夕陽(yáng)收集裝置”的藝術(shù)節(jié)點(diǎn)的想法：通過在洋岙山村建造一座玻璃藝術(shù)空間裝置，將其與灘涂背景相融合，打造一個(gè)獨(dú)特的夕陽(yáng)收集場(chǎng)景。這個(gè)空間裝置采用多層不同顏色的玻璃疊加而成，形似實(shí)體堆疊的濾鏡，能夠捕捉并保留夕陽(yáng)的色彩。同時(shí)，裝置的設(shè)計(jì)也能夠呈現(xiàn)多樣的山景、水景和鄉(xiāng)土人情，為游客帶來(lái)美好的觀賞體驗(yàn)。

筆者想在廣場(chǎng)上放置該裝置，通過擺放形成空間層次感，充分利用灘涂的背景吸引游客駐足，使之成為一個(gè)備受矚目的打卡地點(diǎn)。相較于茅洋鄉(xiāng)東側(cè)的海岸線，廣場(chǎng)西海岸線的潮汐變化更加明顯，從中午到晚上會(huì)有一次明顯的漲潮過程，灘涂的水慢慢覆蓋，與夕陽(yáng)落日交相輝映，夕陽(yáng)透過玻璃的散射產(chǎn)生迷人的光影效果。通過鏡子和框景的設(shè)計(jì)，游客可以在這里留下獨(dú)特而美妙的旅游記憶。裝置的曲線形狀靈感源自波浪，此外，裝置采用純度不同的橘紅色玻璃，讓游客在白天也能夠感受到夕陽(yáng)的壯美景色。裝置的玻璃疊層設(shè)計(jì)可以疊加不同層次的濾鏡，滿足游客對(duì)于拍照打卡的需求。除了吸引游客的關(guān)注外，裝置也面向洋岙山村的居民，這能為他們提供一個(gè)休閑活動(dòng)的場(chǎng)所。廣場(chǎng)還可作為展示當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)——“紅美人”柑橘的場(chǎng)所，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，它可以成為一個(gè)集市場(chǎng)所，激發(fā)地方經(jīng)濟(jì)的活力。

除了裝置的造型和功能設(shè)計(jì)外，同時(shí)也要考慮裝置后期的運(yùn)營(yíng)和實(shí)際宣發(fā)效果，將運(yùn)用用戶實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、走訪等方式對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行驗(yàn)證，以確保設(shè)計(jì)的實(shí)際可行性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)施不僅牽涉建設(shè)和運(yùn)營(yíng)過程，還與物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及運(yùn)營(yíng)支持等方面息息相關(guān)。因此，我們需要充分考慮項(xiàng)目的全過程、全系統(tǒng)策略，以確保項(xiàng)目帶來(lái)的正向反饋和項(xiàng)目的持續(xù)運(yùn)營(yíng)。

四、結(jié)語(yǔ)

寧波市象山縣通過對(duì)沿灘涂景區(qū)的公共空間進(jìn)行改造，成功地將旅游業(yè)與本土民俗和文化相結(jié)合。借助網(wǎng)絡(luò)宣傳和媒體報(bào)道，象山成功地推廣了其旅游產(chǎn)業(yè)，并利用當(dāng)?shù)氐挠耙曃幕蛠嗊\(yùn)文化等，找到了 “旅游+文化”的創(chuàng)意發(fā)展道路。

在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，象山通過建設(shè)多個(gè)特色藝術(shù)打卡點(diǎn)，將園區(qū)景區(qū)、城鎮(zhèn)區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)串聯(lián)起來(lái)。同時(shí)，象山還協(xié)調(diào)發(fā)展田園經(jīng)濟(jì)、藍(lán)色經(jīng)濟(jì)和美麗經(jīng)濟(jì)，建立起海岸綜合統(tǒng)籌管理體系。這些努力旨在使象山成為一個(gè)具有獨(dú)特魅力的旅游目的地，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和旅游經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。2020年在社會(huì)發(fā)展的不利局面下，象山縣整合優(yōu)質(zhì)資源，借力借勢(shì)借智，變發(fā)展受滯的危機(jī)為整裝出發(fā)的契機(jī)，傾力打造“象山北緯30度最美海岸線”硬核IP，推動(dòng)全域旅游逆勢(shì)而上，前三季度全縣共接待游客2 011.8萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入215.2 億元[3]。

藝術(shù)設(shè)計(jì)和地方敘述介入鄉(xiāng)村需要考慮全過程、全系統(tǒng)和多方主體的協(xié)同合作。一方面，在節(jié)點(diǎn)建造之前，需要進(jìn)行充分的規(guī)劃和策劃，對(duì)鄉(xiāng)村區(qū)域的資源特色和生活氛圍進(jìn)行詳細(xì)分析，制定成熟的設(shè)計(jì)方案；另一方面，在建造完成后，需要開展有效的運(yùn)維工作，確保節(jié)點(diǎn)的長(zhǎng)期、可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸林，任以勝，朱道才，等.鄉(xiāng)村旅游引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的研究框架與展望[J].地理研究，2019（1）：102-118.

[2]俞堅(jiān).地方敘述[J].建筑與文化，2022（3）：2-9.

[3]“象山北緯30度最美海岸線”濱海旅游IP賦能高質(zhì)量發(fā)展[J].寧波通訊，2020（24）：76-77.