謝韻明

摘 要：隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，博物館在經(jīng)濟(jì)與文化中的地位日趨顯著，博物館的發(fā)展更是日新月異，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮引領(lǐng)時(shí)代新步伐的作用。有“千年商都”之稱(chēng)的廣州，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中打造了一批具有濃厚廣府文化特色的專(zhuān)題性博物館。廣州十三行博物館就是其中的杰出代表。它記錄和承載廣州城市歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)，傳承廣府文化的精神內(nèi)核。研究探索廣州十三行博物館的空間設(shè)計(jì)，營(yíng)造濃郁的歷史氛圍，能夠進(jìn)一步推動(dòng)廣府地區(qū)文化的有效傳播。

關(guān)鍵詞：專(zhuān)題性博物館；空間設(shè)計(jì)；廣府文化；展陳設(shè)計(jì)

“廣府”一詞源于唐朝在嶺南設(shè)置的“廣州都督府”，這一行政區(qū)劃的簡(jiǎn)稱(chēng)是“廣府”。廣府文化即廣府民系的文化，是粵語(yǔ)地區(qū)的一種地域文化，指廣東省珠三角廣州府地區(qū)使用粵方言的漢族居民的文化，廣府文化以珠江三角洲為通行范圍。廣府文化是中華文明的重要組成部分，從屬于嶺南文化，由中原與江南移民文化所形成，傳承了中原漢文化的精髓，在嶺南文化中影響最大，在各個(gè)領(lǐng)域中常被作為廣東漢文化的代表。

國(guó)內(nèi)的博物館按內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，可以分成兩類(lèi)，即綜合性和專(zhuān)題性博物館。就后者來(lái)說(shuō)，指的就是展示特定、單一的藏品，以該藏品為核心開(kāi)展各種業(yè)務(wù)，比如保護(hù)、研究、教育等。和前者進(jìn)行比較，后者具有非常明顯的特征，涉及范圍非常廣泛，數(shù)量眾多，在博物館總量中占據(jù)非常關(guān)鍵的地位，以鮮明的個(gè)性色彩吸引世人目光，成為每個(gè)博物館在內(nèi)容方面區(qū)別于其他博物館的重點(diǎn)。打造廣州文博發(fā)展新勢(shì)力，專(zhuān)題性博物館大有可為，是一支深沉而又鏗鏘的生力軍。廣州十三行博物館作為一個(gè)主題表現(xiàn)豐富的專(zhuān)題性博物館，是一個(gè)多職能的文化復(fù)合體，也是一個(gè)完整的商埠文化體系載體。它以輝煌到終結(jié)的歷史命脈為線索，展示了大量豐富的文獻(xiàn)史料、包羅萬(wàn)象的實(shí)物。頗具吸引力的展示空間，使廣府文化的精粹、難能可貴的嶺南歷史文化得以傳承。展館試圖通過(guò)空前絕后的歷史氛圍、惟妙惟肖的藝術(shù)語(yǔ)境，讓觀眾以古人的視角切身體驗(yàn)精彩的故事場(chǎng)景。其空間設(shè)計(jì)不是單純的審美表達(dá)，而是承載著藝術(shù)語(yǔ)境策劃者想要給觀眾傳遞的信息，把觀眾帶回故事中。要想更好地構(gòu)建全新的藝術(shù)語(yǔ)境，就必須進(jìn)行各種各樣的嘗試，探索博物館在空間設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新，多角度去詮釋藏品的內(nèi)涵，以吸引各個(gè)層次的觀賞者[1]。

一、“新”與“心”的主題設(shè)計(jì)

廣州作為一座傳承千年的古都，具有較強(qiáng)的兼容并蓄精神，非常包容與開(kāi)放，這從其市井生活中也能夠體現(xiàn)出來(lái)。18—19世紀(jì)期間，廣州是我國(guó)與歐美等國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的唯一城市，可以說(shuō)，西方文化要想進(jìn)入我國(guó)，就必須先進(jìn)入廣州。雖然中國(guó)與外國(guó)在藝術(shù)風(fēng)格方面存在較大差異，但是這兩種文化在廣州實(shí)現(xiàn)了非常好的融合。清代廣州社會(huì)生活和市井風(fēng)情，成為當(dāng)時(shí)西方社會(huì)了解廣州、了解中國(guó)的主要媒介。廣州不僅參與海上絲綢之路的國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還很好地促進(jìn)中西方文化完成溝通交流，影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度、建筑文化等方面的轉(zhuǎn)型過(guò)程。

十三行專(zhuān)題性博物館是彰顯廣州城市精神靈魂之載體，是紀(jì)念廣州貿(mào)易興盛史跡的專(zhuān)屬代表性博物館，用“新”與“心”打造一個(gè)設(shè)計(jì)盛宴?！靶隆笔歉牧夹裕彩莿?chuàng)造性的。以新為貴，采用傳統(tǒng)城市肌理再造手法，從建筑外型到展覽空間設(shè)計(jì)，構(gòu)建具有文化地標(biāo)符號(hào)、充滿(mǎn)靈動(dòng)性藝術(shù)語(yǔ)言的建筑品。廣州十三行博物館盡可能還原歷史中博物館的真實(shí)面貌，再次定義歷史的內(nèi)涵，目的就是彰顯當(dāng)?shù)胤浅＊?dú)特的嶺南文化特征[2]。博物館從外至內(nèi)推崇標(biāo)新立異的中西方文化交融、城市地標(biāo)性的設(shè)計(jì)理念，更獨(dú)具城市藝術(shù)性、紀(jì)念性、標(biāo)志性和觀賞性的設(shè)計(jì)手法。廣州十三行博物館作為廣府文化的興盛地，觀眾走進(jìn)其中，仿如穿越至清代，昔日唯一通商貿(mào)易口岸的盛景重現(xiàn)，把“活的十三行”重新展示于大眾眼中，具有任何其他地區(qū)不曾具備的文物價(jià)值與遺址紀(jì)念性意義。

推進(jìn)高質(zhì)量文藝事業(yè)的快速發(fā)展，為人民提供一條精神上的紓困之路，是傳承廣府文化的核心精神。用“心”的設(shè)計(jì)理念是“合理”，倡導(dǎo)自然和技術(shù)、藝術(shù)與科技的結(jié)合，符合大眾健康生活及與自然一道實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展之理念和原則，將平凡變?yōu)榉欠病：玫脑O(shè)計(jì)體現(xiàn)了以人為本的理念，使觀者從中體會(huì)到的是老友般的溫暖“心意”。展館利用空間、燈光、展具、展板、場(chǎng)景、多媒體等致力打造美輪美奐的空間視覺(jué)效果，通過(guò)廣彩、通草畫(huà)、廣繡、象牙器、外銷(xiāo)扇、五常家具以及銀器、琺瑯器、玻璃畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)、漆器等文物精品，把藝術(shù)與技藝融匯整合在一起，適當(dāng)使用電子科技等人性化設(shè)計(jì)的輔助手法，體現(xiàn)博物館的文化價(jià)值和社會(huì)功能，展現(xiàn)與眾不同的感官享受。既符合市場(chǎng)規(guī)律的存在，也滿(mǎn)足了社會(huì)價(jià)值的需求，遵循人類(lèi)基本的審美意趣。

二、廣府特色空間設(shè)計(jì)

“據(jù)外國(guó)書(shū)籍所載，中外互市之初，外舶至廣東時(shí)，每舶俱占有‘夷館’一所，每舶俱有一‘行’為其主顧?！盵3]展館空間設(shè)計(jì)上采用對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)等審美手法，均以帆船造型為主調(diào)，搭配廣府地區(qū)最具特色的騎樓建筑造型元素，以幾何形體分割為設(shè)計(jì)手法，加上圓形和梯形的巧妙組合，使空間張弛有度。展線形式有放射式、串聯(lián)式、走道式、大廳式等。有別于與現(xiàn)代社會(huì)墨守成規(guī)的展示新觀念，其獨(dú)特之處在于符合專(zhuān)題內(nèi)容的視覺(jué)形象和設(shè)計(jì)符號(hào)，給大眾傳達(dá)出較為強(qiáng)烈的文化信息，整體形象在造型、結(jié)構(gòu)方面都達(dá)成與專(zhuān)題內(nèi)容相匹配的風(fēng)格。每個(gè)專(zhuān)題的博物館都具有自己的個(gè)性，以營(yíng)造與所展示的類(lèi)別相匹配的形象。

三、溫情的照明設(shè)計(jì)

（一）色溫照明

色溫源于人類(lèi)真實(shí)生活體驗(yàn)，就是人類(lèi)對(duì)于溫度做出的反應(yīng)，也可以說(shuō)是情緒反射，其基于視覺(jué)、觸覺(jué)等方面的感官通感。在相同空間中不同光源所帶來(lái)的效果存在差異，空間的材質(zhì)、色調(diào)存在差異，色溫能夠起到的作用也不同，其能夠烘托物體表面的色彩。光色、展品固有色二者會(huì)出現(xiàn)較為復(fù)雜的效應(yīng)，這有利于更好地實(shí)現(xiàn)展示。要想更好地控制色溫，可以采取兩種方式，即直接、間接照明。就前者來(lái)說(shuō)，其作用就是突出物體的實(shí)際形態(tài)，并產(chǎn)生濃重的陰影，一般是用來(lái)突出展品；就后者來(lái)說(shuō)，其通常會(huì)發(fā)生漫反射傳遞，這個(gè)過(guò)程中需要借助其他介質(zhì)，被用于塑造環(huán)境氛圍。廣州十三行博物館展廳選用不同溫度的直接照明展示物品，利用分布于展示環(huán)境中的光源在墻壁四周介質(zhì)上制造漫反射效應(yīng)的原理，呈現(xiàn)出各種層次，營(yíng)造良好的展廳氛圍。

（二）情感照明

采用合理化的人文光照設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)空間和展品的立體塑形與質(zhì)感表現(xiàn)，營(yíng)造舒適柔和有韻律的照明，引導(dǎo)觀者的心理感受。光不僅是表現(xiàn)思想、情感、內(nèi)心活動(dòng)的工具，還是情感傳遞者。廣州十三行博物館的情感照明主要體現(xiàn)為人文關(guān)懷照明。人文關(guān)懷照明，具體指的就是在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，相關(guān)設(shè)計(jì)者以觀賞者的生活環(huán)境、習(xí)慣、生理等方面的因素為依據(jù)，以滿(mǎn)足基本照明為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)照明產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，進(jìn)一步滿(mǎn)足觀眾在生理、心理方面的實(shí)際需求，關(guān)懷其精神，是人文關(guān)懷在照明設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，是設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)人性的充分尊重[4]。展廳合理運(yùn)用正確的光源色、科學(xué)到位的照明器械以及精準(zhǔn)的調(diào)光對(duì)焦，利用光的分布所傳遞出的信息與內(nèi)涵，更好地塑造出理想的空間意象、優(yōu)美的展示環(huán)境，不會(huì)使參觀者產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。人文關(guān)懷光照主要涉及兩方面的內(nèi)容：一是以人工照明為依據(jù)，確保展示裝置能夠體現(xiàn)出立體感；二是明確光線的投射角度與強(qiáng)度，確保展品更具有立體美，實(shí)現(xiàn)展品的質(zhì)感、紋理之間的平衡，達(dá)到有效的、豐富的展示效果。廣州十三行博物館靈活地運(yùn)用光照設(shè)計(jì)，巧妙地利用光原理和光折射，把展品與空間環(huán)境真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，在場(chǎng)景與展示中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

四、舒適的色相設(shè)計(jì)

廣州十三行博物館展廳在形狀與色彩、色塊與色塊之間的連接關(guān)系方面采用軟硬度色彩搭配，以膨脹、收縮結(jié)合的虛實(shí)相生設(shè)計(jì)手法，塑造梯度有序的空間效果。長(zhǎng)方形和梯形為重色調(diào)，圓形為淺色調(diào)，有效營(yíng)造空間的秩序感，作用已經(jīng)從單純的物理空間延伸到心理空間和社會(huì)空間。色彩面積大小差別在于同樣的顏色搭配，色彩分布的面積不同，留給人的印象也會(huì)不同[5]。淺色不論面積多大，都往往給人力量較弱的感覺(jué)，不足以承擔(dān)主色的角色。展廳中深色和淺色交替使用，能夠進(jìn)一步提高觀眾的接受度，色彩形狀的變化趨勢(shì)為從集中到分散，按照一定順序排列，也就是說(shuō)，空間總色量沒(méi)有出現(xiàn)改變，但卻大大改變了對(duì)比度的效果，不會(huì)給觀者擁擠或空曠感，使觀者能心曠神怡、切理會(huì)心地觀看展覽。

五、傳承創(chuàng)新展示非遺之美

（一）保護(hù)傳承非遺

歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬(wàn)代。最近幾年來(lái)，我們國(guó)家非常重視文物保護(hù)，不斷推行活化利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，全國(guó)各地都在如火如荼地籌建非遺展館。在文化與旅游融合發(fā)展背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有深厚的歷史內(nèi)涵，可以起到“文以化人”的作用，這種文化遺產(chǎn)不僅符合人們的精神需求，還可以滿(mǎn)足自然、社會(huì)方面的實(shí)際需求。就手工技藝類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，其會(huì)經(jīng)過(guò)手藝者的世代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)該技藝的文化價(jià)值，讓人們更好地了解這種非遺文化，使其文化價(jià)值得到更多人的認(rèn)可[6]。廣州十三行博物館非遺的展示，不僅能夠提高群眾對(duì)于民族文化的認(rèn)同，還可以確保非遺文化得到可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，將各民族文化放在同一價(jià)值平臺(tái)完成展示，有利于各個(gè)民族的文化融合，使人們能夠更好地理解、尊重其他民族的文化內(nèi)容，進(jìn)而更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其發(fā)揮影響力，既能夠滿(mǎn)足群眾在精神方面的實(shí)際需求，也有利于營(yíng)造有效保護(hù)非遺的社會(huì)氛圍。

（二）促進(jìn)文旅融合

就廣州來(lái)說(shuō)，十三行博物館是非常著名的觀賞建筑，其不僅是廣東省的標(biāo)志，更可以說(shuō)是中國(guó)面向世界的名片，在國(guó)際交流中發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用[7]。廣州十三行博物館廣彩、廣繡、象牙雕、通草畫(huà)四個(gè)非遺項(xiàng)目，體現(xiàn)了豐富且獨(dú)特的民間生產(chǎn)生活方式，具有質(zhì)樸的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，對(duì)國(guó)內(nèi)外廣大觀眾具有巨大的吸引力，是體驗(yàn)遠(yuǎn)古及傳統(tǒng)生活的載體，也是思德教育的載體。展館為了讓非遺傳統(tǒng)技藝“活起來(lái)”，近年不斷創(chuàng)新舉措，探索建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，將旅游活動(dòng)與民俗文化展示相結(jié)合，通過(guò)文化旅游活動(dòng)帶動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（三）創(chuàng)新非遺傳承形式

為了讓非遺傳承更加規(guī)范化，確保更具有趣味性、體驗(yàn)性，博物館可采用時(shí)空延伸的展示方式，這樣能夠吸引更多的觀賞者，讓兒童也能產(chǎn)生較大的興趣。開(kāi)拓非遺傳承新方向，博物館可以充分利用各個(gè)節(jié)假日，比如春節(jié)、國(guó)際博物館日、文化和自然遺產(chǎn)日等，積極主動(dòng)地走進(jìn)校園與社區(qū)，開(kāi)展非遺項(xiàng)目進(jìn)校園、技藝進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，提高群眾對(duì)于非遺文化的熱愛(ài)，更好地延伸傳統(tǒng)展館的文化魅力。目前這種展示方式已經(jīng)得到了許多人的認(rèn)可。為更好地推動(dòng)非遺走出社會(huì)，傳承嶺南廣府文脈，發(fā)揮十三行在廣州經(jīng)濟(jì)社會(huì)和歷史文化中的作用，廣州十三行博物館應(yīng)面向全社會(huì)，打造名副其實(shí)的精品博物館，推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展，以此提升廣州的文化地位。

六、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)生活中，博物館著力展示國(guó)家發(fā)展魅力，表現(xiàn)民族文化風(fēng)采，在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都充當(dāng)著不可替代的重要角色，是現(xiàn)代都市發(fā)展值得關(guān)注的文化基因庫(kù)。博物館在城市發(fā)展中能夠發(fā)揮兩方面的作用：一是作為城市的櫥窗，展現(xiàn)城市魅力，有利于城市更好地實(shí)施發(fā)展戰(zhàn)略；二是對(duì)各路游人產(chǎn)生較大的吸引力，有利于促進(jìn)文化交流。

將廣州十三行博物館打造成品牌專(zhuān)題性博物館，需要以藝術(shù)和科技為手段，利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的媒體進(jìn)行系統(tǒng)的包裝、粉飾，塑造卓爾不群的展示效果，反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、藝術(shù)的突飛猛進(jìn)，物質(zhì)生產(chǎn)水平和科學(xué)技術(shù)水平的提高、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的革新，使其成為溝通交流的文化紐帶，科技、文化的特色展示窗口。

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