方子浩

摘 要：藝術鄉(xiāng)建是把藝術作為一種新的文化力量，注入鄉(xiāng)村，激活鄉(xiāng)村，其作為一種地方賦能的創(chuàng)新手段，可以為鄉(xiāng)村社區(qū)改造更新提供內在動能。但目前，文化活動單一、文化結合薄弱、空間認同不足成為鄉(xiāng)村社區(qū)改造的難點，如何從藝術鄉(xiāng)建的視角出發(fā)為鄉(xiāng)村社區(qū)改造賦能，成為鄉(xiāng)村振興中亟待思考的問題。從藝術鄉(xiāng)建現(xiàn)狀出發(fā)，針對浙江省湖州市德清縣興山社區(qū)展開調研，通過藝術鄉(xiāng)建的方式助推社區(qū)發(fā)展，幫助德清打造藝術鄉(xiāng)建樣本。提出打造社區(qū)文化親和力、深化社區(qū)形象傳播力、營造社區(qū)精神感染力、挖掘社區(qū)活動凝聚力四個方向的策略，探討藝術鄉(xiāng)建背景下的鄉(xiāng)村社區(qū)改造思路。

關鍵詞：藝術鄉(xiāng)建；鄉(xiāng)村社區(qū)；鄉(xiāng)村振興

改善農村人居環(huán)境、建設美麗宜居鄉(xiāng)村是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要任務，而藝術鄉(xiāng)建是把藝術作為一種新的文化力量注入鄉(xiāng)村、激活鄉(xiāng)村，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要手段。2022年4月，文化和旅游部等六部門聯(lián)合印發(fā)了《關于推動文化產業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，明確了創(chuàng)意設計、演出產業(yè)、音樂產業(yè)、美術產業(yè)、手工藝、數(shù)字文化、其他文化產業(yè)、文旅融合等8個文化產業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興重點領域，要求通過設計著力提升農村環(huán)境品質、基礎設施和公共服務水平，發(fā)掘文化和產業(yè)優(yōu)勢，不斷提高居民的獲得感、幸福感和滿意度?？梢钥闯觯囆g鄉(xiāng)建的效果不僅呈現(xiàn)在文化振興上，更是以藝術的方式激活鄉(xiāng)村振興的“一池春水”，發(fā)揮藝術在產業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興等方面的溢出效應。

本文以浙江省湖州市德清縣興山社區(qū)為例，從打造社區(qū)文化親和力、深化社區(qū)形象傳播力、營造社區(qū)精神感染力、挖掘社區(qū)活動凝聚力等方面出發(fā)，以藝術實踐助力社區(qū)建設，試圖為目前鄉(xiāng)村社區(qū)文化建設等方面存在的問題提供解決思路，并通過藝術手段打開鄉(xiāng)村振興、共同富裕的通道。

一、藝術鄉(xiāng)建開展現(xiàn)狀

（一）文化活動單一

如今，文化活動單一成為藝術助力鄉(xiāng)建過程中面臨的難題之一。當下，鄉(xiāng)村的一些主流文化活動如送戲下鄉(xiāng)、舞龍舞獅、廣場舞等，都是較為傳統(tǒng)的民俗文化活動，存在內容與形式單一的弊端。此外，鄉(xiāng)村中此類活動的泛用正是文化活動單一的體現(xiàn)，千村一面也體現(xiàn)于此。

（二）文化結合薄弱

中國傳統(tǒng)文化扎根于鄉(xiāng)村之中，傳承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個鄉(xiāng)村社區(qū)建設的重心，而如今在許多鄉(xiāng)村建設實例中，商業(yè)氣息濃重，照本宣科現(xiàn)象屢見不鮮，導致鄉(xiāng)村文化特色缺失，同質化問題嚴重。另外，部分鄉(xiāng)村的建設過度在意表面，忽略了深層的精神內涵，缺少對鄉(xiāng)村文化基底的深思與重視。一旦鄉(xiāng)村社區(qū)失去文化之實，就會成為無根之萍，走入同質化怪圈。

（三）場景認同缺失

如今，藝術鄉(xiāng)建活動多由設計師、藝術家等相關人員負責，但他們中的部分人在活動開展之前對村民意愿、生活習慣、鄉(xiāng)村歷史等信息沒有進行全面了解，導致建設活動無法與居民訴求相對照，商業(yè)氣息濃重。部分設計師運用大量的外來元素，使當?shù)鼐用駸o法產生情感寄托與共鳴，歸屬感降低。這種空間認同的薄弱、上層與下層的脫離最終會削弱居民的參與積極性與責任感，如何發(fā)揮居民主體性、體現(xiàn)居民主體地位是藝術鄉(xiāng)建過程中要思考的問題。

二、藝術鄉(xiāng)建視角下鄉(xiāng)村社區(qū)改造要點

（一）挖掘地方文化，展現(xiàn)地方特色

藝術鄉(xiāng)建視角下鄉(xiāng)村社區(qū)改造的核心之一是彰顯地方文化，因此應該從挖掘地方文化內涵、提煉主體符號出發(fā)，通過藝術手法展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化底蘊，使鄉(xiāng)村社區(qū)傳統(tǒng)的一面呈現(xiàn)出嶄新的面貌。這里提到的地方文化可以是當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、人員構成、歷史建筑、傳統(tǒng)手工藝、語言民俗等。

（二）鏈接生活場景，走進群眾內心

藝術鄉(xiāng)建視角下的鄉(xiāng)村社區(qū)改造不能只是藝術家、設計師憑借構想，依照主觀意愿去強制性地賦予地方特色，而是需要深入地方群眾，從客觀性出發(fā)進行考量，從現(xiàn)狀與問題出發(fā)，用藝術的方式補足鄉(xiāng)村社區(qū)建設中存在的不足。

（三）提升場景感染力，加強情感認同

藝術鄉(xiāng)建視角下的鄉(xiāng)村社區(qū)改造應以造境為目標，不論是物質層面還是精神層面，都應該圍繞地方核心內涵，提升場景感染力，通過藝術手法促使地方人民的思維觀念轉變，從而增強對地方的情感認同。

三、藝術鄉(xiāng)建視角下湖州德清興山社區(qū)的改造實踐

興山社區(qū)位于湖州市德清縣阜溪街道東北部，現(xiàn)共有住戶461戶，戶籍人口160人，外來常住人口約4 100多人，社區(qū)內同時居住多個少數(shù)民族的群眾。同時，興山社區(qū)被評為2021年德清縣民族團結示范社區(qū)。社區(qū)以“一統(tǒng)三化九場景”為核心理念，建設黨建治理融合、共享鄰里客廳、濱水健康綠鏈三大特色空間，完善設施配置，加快打造公益、鄰里、治理、健康四大特色場景，以期成為以“幸福阜溪、共富興山”為主題的各民族共創(chuàng)共享共事共樂示范社區(qū)。

下文是筆者針對興山社區(qū)展開的藝術鄉(xiāng)建實踐設計，整體以開展實地調研以查找不足、核心內涵與問題挖掘、設計實例三個部分展開，相對完整地體現(xiàn)藝術鄉(xiāng)建過程，以期為同類型社區(qū)改造、藝術鄉(xiāng)建活動等提供借鑒。

（一）開展實地調研以查找不足

藝術鄉(xiāng)建要實地深入社區(qū)展開地方調研，通過文獻查閱法、實地走訪法、問卷訪談調查法、會議調查法等研究方法，針對地方的社區(qū)結構、居民意愿、社區(qū)歷史、文化習俗等展開研究， 進而研究地方不足。

針對興山社區(qū)，筆者所在團隊共實地深入調研五次，主要采用了走訪、座談會、調查問卷等方法，其中針對20名居民展開深度訪談，并發(fā)放回收百余份調查問卷，最終總結出三類問題，從而明晰了藝術鄉(xiāng)建的相關方向。

通過調查得到的問題主要有三點：第一，民族融合內核表現(xiàn)不足。在社區(qū)形象及表現(xiàn)形式方面，關于民族融合這一社區(qū)精神文化內核的表現(xiàn)不足。第二，社區(qū)導視系統(tǒng)不完善。由于社區(qū)面積較大，有較多居民表示存在易迷路、走錯路等情況。第三，公共空間開發(fā)不足。社區(qū)中使用率較高的廣場、健身器材區(qū)等公共空間十分單調，尚需開發(fā)使用。

（二）核心內涵與問題挖掘

地方的核心內涵與存在的相應問題要從實地調研出發(fā)，從文化性、共通性、凝聚力等多方面提煉地方設計主題，明確設計核心，明晰藝術鄉(xiāng)建的相關方向。它應當是地方情感認同、地方主體文化的相應體現(xiàn)。

此次設計實例中，筆者團隊從問題調研出發(fā)，通過走訪、座談會等形式發(fā)現(xiàn)了興山社區(qū)中多民族和諧生活的重要特色，奠定了興山社區(qū)的相應設計基調，通過與社區(qū)方協(xié)商，確認了“民族融合”“團結包容”等關鍵詞作為興山社區(qū)的核心內涵。

（三）設計實例

藝術鄉(xiāng)建視角下興山社區(qū)的改造以民族融合、團結包容為設計內涵，具體從打造社區(qū)文化親和力、深化社區(qū)形象傳播力、營造社區(qū)精神感染力、挖掘社區(qū)活動凝聚力四個方面入手，并基于調研問題與核心內涵，分別向社區(qū)輸出社區(qū)導視系統(tǒng)、社區(qū)LOGO、通學路墻繪、公共空間劇場設計等四個設計方案，從而鏈接各生活場景，增強情境感染力。

1.深化社區(qū)形象傳播力——LOGO設計

地方形象是地方核心內涵最直觀的表現(xiàn)載體，藝術鄉(xiāng)建視角下的鄉(xiāng)村社區(qū)改造可以基于內涵價值、地域特色與歷史等對地方形象展開設計，以此促進地方文化傳播，加強居民認同，同時定位整體社區(qū)調性。

此次設計中，筆者所在團隊基于民族融合的核心內涵，提煉社區(qū)文化元素，通過LOGO設計樹立社區(qū)形象，以深化社區(qū)傳播力，加強人民對社區(qū)形象與文化的認同。

LOGO設計以興山的“興”為出發(fā)點，意在彰顯“眾人舉而興，民族融而合”的理念。LOGO整體可構成“興山”二字?；厮菖d山社區(qū)的發(fā)展歷史，社區(qū)最初的名稱是來自村中“興山”一山。LOGO中，“山”字的設計取德清本地趙孟頫等書法家書寫的篆書中的“人”這一元素，書寫了三個不同形態(tài)的“人”組成“山”一字，寓意不同民族地區(qū)的人民從五湖四海而來匯聚于此，加入興山社區(qū)這一大家庭。眾人拾柴火焰高，興隆興旺，是興山的根本，多民族團結融合是其特色（圖1）。

2.打造社區(qū)文化親和力——導視系統(tǒng)設計

打造地方文化親和力是設計路徑中鏈接各生活場景的一種手法，藝術鄉(xiāng)建視角下的鄉(xiāng)村社區(qū)改造可以通過調研訪談了解地方存在的客觀基層問題，在此基礎上結合核心內涵展開設計，從而使設計走進群眾內心。

此次設計中，筆者所在團隊針對采訪調研中發(fā)現(xiàn)的居民因社區(qū)面積較大、東西距離較長等實際情況而產生的迷路、走錯路問題，設計了兩套具有興山社區(qū)文化內涵的導視系統(tǒng)方案，以期通過其打造社區(qū)文化親和力，更好地解決問題。

導視系統(tǒng)主要包括主導示體（牌）、次導視體（牌）、方向導視、定位導視（如樓號、門牌號、名稱標牌等），通過在導視系統(tǒng)中利用地圖形式的設計，直觀呈現(xiàn)興山社區(qū)的路況及社區(qū)中的重要節(jié)點，將復雜的空間塊面化、視覺化，幫助引導居民，減少迷路、走錯路的情況發(fā)生。設計中廣泛聽取本地居民意見，通過直觀的、具有民族風格的紋樣體現(xiàn)社區(qū)多民族團結融合的特色，塑造與彰顯未來社區(qū)和睦、友善等精神內核。

3.營造社區(qū)精神感染力——通學路墻面設計

通過藝術鄉(xiāng)建增強地方場景的情感性是營造地方精神感染力的重要方法，通過結合核心內涵與社會價值，在地方重要區(qū)域借由空間設計、裝置設計、建筑設計等方法展開節(jié)點設計，從而增強情感認同。

此次設計中，筆者所在團隊深入挖掘社區(qū)文化精神，與社區(qū)方共同探討，決定通過打造最美通學路來營造社區(qū)精神感染力，使社區(qū)形象更飽滿、精神內涵更立體。

興山社區(qū)居民以老人和兒童為主要人群，通學路是他們在日常生活中經常需要經過的主干道，方案便以此為切入點，結合墻繪的方式，試圖打造既能夠保障老人和孩子安全，又能夠宣傳社區(qū)文化、營造社區(qū)精神感染力的最美通學路。

筆者所在團隊在通學路上必經的社區(qū)公共鍛煉空間展開實踐，通過墻繪的形式裝飾公共空間，結合民族融合、團結包容等地方價值內涵進行設計，以期通過設計營造社區(qū)精神感染力。

4.挖掘社區(qū)活動凝聚力——公共空間劇場設計

文化活動單一是目前鄉(xiāng)村社區(qū)建設中面臨的一大問題，藝術鄉(xiāng)建視角下的鄉(xiāng)村社區(qū)改造可以通過挖掘社區(qū)活動凝聚力打造特色活動，加強情感認同。

設計中，團隊發(fā)現(xiàn)當?shù)卮嬖诠不顒涌臻g有限、多民族習俗參差等問題。此外，在當?shù)囟嘣褡迳鐓^(qū)居民的走訪調研中，我們發(fā)現(xiàn)人民對于公共娛樂生活有著向往和愿景。在當今個人屏幕普及的時代，這個社區(qū)的老人依舊對過去露天電影的生活帶著懷念。

團隊從承擔文化展示及居民健身功能的東廣場公共空間點位出發(fā)，考慮通過功能規(guī)劃，在不破壞既有場地的基礎上滿足社會需求，提出露天電影院的設想。通過改造公共空間，打造“興山·映閣”，深入挖掘社區(qū)活動凝聚力，勢必能得到廣大社區(qū)居民的認可。

四、結語

要想真正實現(xiàn)以藝術助力鄉(xiāng)建，就要基于藝術鄉(xiāng)建路徑，針對地方內核、問題等展開深入調研，最終確定鄉(xiāng)建調性。深化形象傳播力、打造文化親和力、營造精神感染力、挖掘活動凝聚力等，或許可以作為一條可借鑒的藝術鄉(xiāng)建道路，其核心是通過鄉(xiāng)村社區(qū)在地性文化激活地方場域，通過藝術賦能溝通鄉(xiāng)村文化與空間的關系，通過開展鄉(xiāng)村社區(qū)在地調查，充分挖掘地方在地文化與結構。這樣才能合理提煉鄉(xiāng)村社區(qū)特色，將創(chuàng)意融入社區(qū)建設、鄉(xiāng)村規(guī)劃，激活公共空間，營造特色場域，凝練地方價值，最終找到合適的地方文化載體，以承載地方記憶與人民情懷，做到有理有據(jù)，緩解目前空心化、同質化等現(xiàn)狀。

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