張紫良

在學(xué)校里，我們總是會(huì)和同學(xué)進(jìn)行各種比較。當(dāng)這種比較延伸到物質(zhì)消費(fèi)上，很容易讓我們變得盲目、不理智，許多負(fù)面情緒也隨之而來(lái)。對(duì)此，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？

案例

小雨是一名初二的男生，他和同學(xué)會(huì)經(jīng)常討論當(dāng)季的新款名牌球鞋。他覺得如果自己沒有新款鞋，就很難和同學(xué)有共同話題。最近，小雨的一個(gè)朋友穿了一雙限量版名牌球鞋，小雨也很想要，就和父母商量購(gòu)買同款。但父母不同意，說(shuō)小雨就知道攀比。小雨感覺融入不進(jìn)同學(xué)的圈子，十分苦惱。

認(rèn)識(shí)攀比? ? ? ? ?

從自我意識(shí)萌發(fā)的那一刻起，人類就從未停止過(guò)對(duì)自我的思考和探索。這樣的自我探索不可能孤立于社會(huì)存在，我們必然會(huì)通過(guò)與周圍人的比較來(lái)定義自己，美國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)斯汀格把這種不可避免地會(huì)產(chǎn)生的心理現(xiàn)象命名為“社會(huì)比較”。

兒童時(shí)期的我們，從父母的言語(yǔ)中學(xué)會(huì)判斷事物的好與壞、對(duì)與錯(cuò)。在不斷地比較中，我們慢慢形成了對(duì)事物的評(píng)價(jià)體系。到了青少年時(shí)期，我們自然而然會(huì)與周圍朋友、同學(xué)在各方面互相比較。當(dāng)這種比較變得盲目，就發(fā)展成了攀比。在青少年階段，物質(zhì)上的攀比就十分常見。

物質(zhì)攀比，從何而來(lái)？

像小雨一樣，不少同學(xué)也會(huì)與他人對(duì)比自己擁有的消費(fèi)品：衣服、鞋子、手表、電子產(chǎn)品……別的同學(xué)有的東西，我也要有；別的同學(xué)購(gòu)買的名牌貨，我也要買。

合群的證明

當(dāng)別人在談?wù)撁品b、電子產(chǎn)品時(shí)，如果與別人有差距，我們往往會(huì)覺得很難融入其中。其實(shí)，這是青少年時(shí)期非常普遍的心理：通過(guò)購(gòu)買或獲取相同或相似的東西，獲得一個(gè)“標(biāo)識(shí)”，以此來(lái)獲得群體歸屬感和認(rèn)同感，讓自己顯得更合群。這個(gè)時(shí)期，我們會(huì)對(duì)同伴的意見格外重視。

成就感的“捷徑”

在我們和他人做比較的時(shí)候，如果自己略勝一籌，往往會(huì)產(chǎn)生一種成就感。物質(zhì)方面的攀比亦是如此。同時(shí)，青少年時(shí)期，我們的經(jīng)濟(jì)來(lái)源基本靠家庭供給，金錢觀念也并不成熟，這種不需要靠自身的努力、依靠家庭就可以輕松獲取的成就感，讓許多人欲罷不能。

樹立正確的金錢觀念

現(xiàn)階段，我們的金錢基本都是從父母那里獲得，但這并不代表我們可以向父母一味索取。我們也可以找機(jī)會(huì)了解父母的工作，體驗(yàn)賺錢的辛勞。作為孩子，我們應(yīng)當(dāng)構(gòu)建良好的理財(cái)觀，可以和父母一起探討家庭的收入和支出、學(xué)習(xí)理財(cái)方式、制訂合理的支出計(jì)劃。例如，當(dāng)我們想要購(gòu)買某樣價(jià)格較高的產(chǎn)品時(shí)，可以和父母在家庭支出上做協(xié)商：假設(shè)每年你都需要購(gòu)置兩雙鞋，當(dāng)想要的某款鞋已經(jīng)超出了一雙鞋的預(yù)算，那么是否有可能保持本年度預(yù)算不變、把計(jì)劃的額度改成一雙？這都是我們可以和父母協(xié)商的。

同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自身的物質(zhì)需求。例如，案例中的小雨想購(gòu)買一雙昂貴的名牌球鞋，他看上的究竟是球鞋的功能、質(zhì)量、款式、外觀，還是它的品牌價(jià)值？這份品牌價(jià)值是否為必需的？要知道，不陷入消費(fèi)陷阱，也是一件非?！翱帷钡氖虑?。

調(diào)整比較的方向

正如上文所說(shuō)，攀比的本質(zhì)是一種盲目的比較。比較這一行為，本身并不需要抵觸，適當(dāng)?shù)谋容^也是我們成長(zhǎng)的催化劑；我們要做的，僅僅是把錯(cuò)誤的比較拉回正確的軌道。

青少年群體中，名牌消費(fèi)品、家庭條件這些物質(zhì)方面的“標(biāo)識(shí)”，固然會(huì)給我們帶來(lái)一定的群體認(rèn)同感，但我們也應(yīng)該知道，這樣的認(rèn)同感與自身的能力幾乎無(wú)關(guān)?？梢哉f(shuō)，這種群體認(rèn)同感是浮于表面的虛榮，只能帶來(lái)一擊即碎的“信心”。我們還有許多構(gòu)建自己群體身份的方式，例如學(xué)習(xí)的進(jìn)步、能力的提升、品格的完善……它們都可以成為我們比拼的目標(biāo)。不僅如此，這樣的比拼也不再停留于表面，而是直接讓我們的內(nèi)心更加強(qiáng)大。

你若盛開，蝴蝶自來(lái)。在青少年群體中，也不乏這樣的存在：他尊重老師、同學(xué)，保持優(yōu)秀的成績(jī)，學(xué)校有活動(dòng)時(shí)也總能落落大方地展示自己，他總會(huì)把自己收拾得干凈利落，因此人緣很好。即使他沒有名牌服裝或鞋子，身邊的同學(xué)大都家境優(yōu)渥，大家也不會(huì)因此而奚落他。真正的自信，是不迎合別人的喜好、不討好別人，不需要借由別人的評(píng)價(jià)來(lái)確定自己的價(jià)值，而是能夠從內(nèi)心接納、認(rèn)同、肯定自我。

認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)

事實(shí)上，我們?cè)陂_篇講到的社會(huì)比較，主要包含兩種方式——向上比較和向下比較。從比較的方向上看，與更優(yōu)秀的人做比較，被稱為“向上比較”；反之，與不如自己的人相比，則被稱為“向下比較”。當(dāng)我們?cè)谀承┓矫婧统^(guò)自己的人對(duì)比時(shí)，我們很容易產(chǎn)生沮喪、嫉妒等負(fù)面情緒，甚至感覺自己一無(wú)是處。

但是，請(qǐng)不要忘記，在我們身上也一定有閃閃發(fā)光的地方。我們應(yīng)該看到自己的優(yōu)勢(shì)，換一個(gè)角度，用自己的優(yōu)勢(shì)去和他人比較，讓適宜的向下比較保持我們的自信。正確的向上比較，可以激發(fā)自己前進(jìn)的動(dòng)力；適當(dāng)?shù)南蛳卤容^，亦能增強(qiáng)自己成功的信心。

建立夢(mèng)想“倉(cāng)庫(kù)”

我們每個(gè)人都有自己追求的目標(biāo)和夢(mèng)想，我們可以為此建立一個(gè)“倉(cāng)庫(kù)”，把近期、遠(yuǎn)期想要達(dá)成的愿望都放進(jìn)這個(gè)“倉(cāng)庫(kù)”里。重要的是，我們還應(yīng)該寫下可以實(shí)現(xiàn)愿望的方法，并付諸行動(dòng)，可能是通過(guò)學(xué)習(xí)，也可能是通過(guò)勞動(dòng)。

對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)的、看似遙不可及的夢(mèng)想，我們可以做一個(gè)細(xì)分規(guī)劃，把夢(mèng)想交給成長(zhǎng)中的自己實(shí)現(xiàn)。假設(shè)你的夢(mèng)想是環(huán)游世界，那么，你可以具體分析環(huán)球旅行需要的條件：目的地的規(guī)劃、金錢預(yù)算等。在逐步拆分之后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，你需要學(xué)好英語(yǔ)、學(xué)習(xí)更多地理知識(shí)，還要攢下一些錢……當(dāng)我們因遠(yuǎn)大的目標(biāo)而變得無(wú)比充實(shí)時(shí)，外界的聲音就顯得微不足道了。

你追我趕、不甘示弱的現(xiàn)象是成長(zhǎng)階段中一道亮麗的風(fēng)景，體現(xiàn)了我們積極的進(jìn)取心。但是，攀比并非良性競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)我們的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些因物質(zhì)攀比而獲取的滿足感，看似高貴，實(shí)則廉價(jià)。